人人都在苦恼人生，但谁也不愿意多谈人生，因为都感到似乎缺少谈论的资本。身在人生而蒙昧于人生，蒙昧得无从谈起，无从倾听，这实在是一种巨大的恐怖。人们对人生常常是雾里看花，发出“借我一双慧眼吧，让我把这纷纷扰扰看得清清楚楚，明明白白，真真切切”的慨叹。

对于人生这门深奥的学问，我们不想听中学生“生活的风帆啊”之类的幼稚抒情，也不想听街头老大娘“人这一辈子啊”之类的苍白的慨叹，我们想要洞见下的真相，我们想要具有操作性的真知，我们想要“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的对人生的“一览众山小”。

人活着如果能万事顺意，心想事成，如果能惬意、拥有无限自由的人生那该有多好啊！但是，那是梦！

那么，如何才能明明白白地活着？如何摆脱烦恼、痛苦？如何才能快乐地活着？如何才能有价值地不白活一回？生为一次人，在人间走一遭，人与动物的本质区别是什么？如何才能不像动物那样仅限于吃、喝、睡、性、繁衍，而是过上“人”的生活？人为什么会烦恼丛生、快乐难得？如何拥有一个远离烦恼、拥有快乐、有价值、有意义、明明白白的人生？

对这些人生基本问题的回答，几千年一直由哲学在承担，而很多哲人认为，哲学对其涉及人生领域的问题，给不了终极性答案，对人生问题的解决，只能借助对问题思考的过程得以实现。但是，既然人类有稳定的、相似的共同人性，有对幸福和快乐的共同追求，人的行为不仅有内在原因可循，而且有规律可循，那么，我们完全可以对人行为内在原因进行挖掘，对困扰个人成长和社会发展的元问题进行挖掘挖掘，寻找到指导人生的办法和原则，指导每个人的人生之旅。

我把人生比作一次从出生到死亡的单程旅行，其原理和我们日常开车从甲地到乙地的旅行是一样的：需要交通工具、交通常识、动力系统、制动系统、导航系统、操作系统六大方面。

下面，我们就陆续地、系统地探讨、解答这些人生的“各种为什么”的问题和“怎么办”的问题。当然，自己只不过是芸芸众生中普通、平凡的一员，任何观点只代表个人，和真理无关。

人生篇（五）——《构建人生制动系统》1

人是以“群”而生存的，完全的个人自由而不顾及他人是不被社会允许的，社会的和谐必须以丧失个人某些本能冲动、诉求为代价，但人的天性是利己的，所以人必须要有所“戒”，尽管这个过程是痛苦的。

“戒”或不放纵，是人不得不为的一件事情。只能通过约束自己、提升自己才能得以实现。

约束自己，我们绝大部分的人采用的用意志力去战胜，这确实是一种途径，但是，当金钱、美女、利益扑来时，当面对某种诱惑时（例如，烟酒），就会发现不是自己的意志力太薄弱，而是欲望太强大。

那么，如何构建人生的制动系统？

自律是解决人生诸多问题的途径，也是消除人生痛苦重要的手段。自律的过程是痛苦的，但又是必需的。

一、自律做一个善良的人

康德说：世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准，另一件是我们头顶上灿烂的星空。

为什么要做一个善良的人？

康德认为，如果你有这样的疑问，那么你就远远达不到“善良”的标准。不应该在乎做善事能够达到什么效果，满足何种需求，甚至“使自己快乐”这样的结果，都是不值得追求的。不要追求道德的目的，应该追求的是道德的动机。道德是一种义务，是我们对自身做出的法律，且必须遵守的法律。人是道德的立法者，对义务的服从并不是一种奴隶般顺从的行为，而是一种有尊严的自律行为。

杰里米·边沁认为，行善当然是有目的的，目的就是为了“幸福的最大化”。每个个体都具有相同的分量，快乐与痛苦是能够互换的同质，痛苦是“负的快乐”。效益主义不在乎行为的动机和手段，仅仅在乎行为的结果对“快乐值”的影响，能增加最大快乐值的是善，反之，就是恶。人的行为，全部取决于其结果让自己快乐还是痛苦。

站在不同的角度会得出不同的结论，站在社会人的角度，做一个善良的人就是义务，站在自然人的角度，做一个善良的人就是追求快乐，人既是社会人又是自然人，所以，做一个善良的人既是义务又是追求快乐。

二、自律地遵守法律、规范

法律是道德的底线，是社会得以有序存在的基础，守法是每一个公民的义务。

遵守社会公德，是一个文明之人的基本教养。

三、自律地生活

每个人都有一个心理舒适区，在心理舒适区内我们感觉最舒适。但我们想要达到的目标往往要经历不舒适的自律才能实现。

每个人都渴望过上自律的生活，但凡好的东西，几乎都是通过自律得来。说不想自律的人，其实不是不想要自律后的结果，而是惧怕自律要付出的代价。

不懂节制的人，总是在内疚、焦虑和无尽的悔恨中煎熬，其实一个人最强大的对手从来不是其他人，而是你自己长久以来形成的坏习惯。自律是唯一的救赎，一个人达到自律的级别，就是一个人能够掌控自己的级别。

所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰；不是想干什么就干什么，而是想不干什么就能不干什么。

《习惯》

当一个人把什么（例如自律）养成了习惯的时候，就没有“什么”（自律）了，有的就只是生活，你就会享受到它带来的快乐，

习惯就是惯性，从心理学上讲就是特定的思维定势、思维回路、行为定势。习惯是一点一滴、循环往复、无数重复的行为动作养成的。一个动作，一种行为，多次重复后就能进入人的潜意识，变成习惯性动作。习惯一旦形成，使人的行为就像经过软件的编程，一切就按既定的程序演绎。比如，你总这么想，我总那么想，这就是习惯；同样，如果总是抱怨，慢慢就会让抱怨成为一种习惯。习惯的惯性，使人无法止步。

每一个人的背后似乎都有一只神奇的手在操控着每一个人，这只无形的推手就包括这个人的习惯。改变习惯能改变人的命运。好的习惯使人向好的命运转化，坏的习惯使人向坏的命运转化。

培根在《培根论人生》一书中，专门论述了习惯与命运的关系。他深刻地指出：“人们的行动，多半取决于习惯。一切天性和诺言，都不如习惯有力，即使是人们赌咒、发誓、打包票，都没有多大用”。

一、好习惯的养成

《微习惯》作者斯蒂芬·盖斯在书中建议：如果想培养一个习惯，那就试着从一个极其微小的行为开始。比如，每天背一个单词，每天做一个俯卧撑……目标要非常小，小到一定能完成，在完成你的微目标之后，你很可能会继续完成“额外环节”，酷似登门槛效应原理。还有一种方法，既然建立习惯的目的就是为了去做某种事情，那就忘记习惯，想要做什么，当下去做就行了，不期待，享受过程。如果我们要建立所谓的好习惯，就要去通过日常生活去觉察我们每一个精神习惯。别忘了大部分人的生活是没有觉察的。当我们去深度觉察这些习惯和影响的时候，我们自然就知道了如何养成习惯。

习惯的起点都是从“要做”开始，从“意图”开始，从“打算”开始。你下定决心要做某事，于是你有意识地引导注意力去

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