“感恩”是一种生存态度，一种人生境界，一种善于追寻美、弘扬美的道德情愫，而这恰恰是热衷线性艺术的书家们必要的修养。

感谢传统，感谢时代，感谢生活，在对书法艺术美的追求中，我们体验阳光，体验圣洁！（《抱云堂艺评》）

人生在世，要学会用一颗感恩的心去对待一切的人、一切的事，就会“透悟生命，珍惜拥有，懂得满足”。《尚书·泰誓上》云：“惟天地，万物父母；惟人，万物之灵”，是要人感恩天地、父母；《荀子·大略》云：“国将兴，必贵师而重傅”，是要人尊师重道，感恩老师；《诗·小雅·常棣》云：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。”是要夫妇之间、兄弟之间相互感恩，自会家和万事兴；欧阳修在《张子野墓志铭》文中说他与张先有“平生之旧，朋友之恩”，是要感恩知己、感恩朋友。可以说，在人的一生中需要感恩的人或事有很多很多，言先生在一次接受媒体记者采访时说：

我非常感恩的至少有三个方面，第一个是我出生的家庭，它是一个诗书礼教的家庭，所以从小在这个家庭当中，我感受到一种文化的滋养，我父亲本身是一个书法家，但是我想除了受我父亲书画这一方面情愫的影响，我最感恩的是我母亲。我之所以现在有一种大爱精神，都是母亲传给我的。母亲她带给我的是一种人格的光辉，人文的素养和人性的一种历练，而这种人性的历练是使你感受到，做一个人应该达到什么样的标准。因此人文两个字始终贯穿在我这个五十年；第二个我感恩的是我老师，苏州的沙曼翁老师，曼翁老师给我最大的就是学古不为古人奴，不做古人的奴隶，而学古当中一定要出新；我第三个感恩的，就是感恩传统，感恩经典，每天你要和古人对话，但是每天又要吸收时代的新鲜空气，你不要忘记你是今天的人。你可以学习你老师的，你也要认识到你跟老师的时代不同，你应该走出一条和老师不同的路。

言先生说：“我非常感恩的至少有三个方面”，说明在他的人生旅途中，需要感恩的太多了，但这三个方面最为重要，一是感恩母亲，二是感恩曼翁师，三是感恩传统。

感恩母亲。言先生的母亲与天下万千母亲一样，平凡而伟大，信奉“不要做大官，要做大事”科学救国的思想，营造了“轻财重才，尚德崇义”的家风，教会子女要重人格价值、重人性光辉、重人文学养。可以说，母亲的言传身教，成了言先生的人生信念，做人做事的标准和尺度，以至于他深深的感怀道：“我之所以现在有一种大爱精神，都是母亲传给我的。”

感恩曼翁师。旧时民间多设一“天地君亲师”的牌位或条幅供奉于中堂，其中就体现出人们尊师重教的价值取向。“一个人遇到好老师是人生的幸运”，言先生是幸运的，因为他遇到了像父亲、是知己的曼翁师。曼翁师“知常复命”的治学理念、“极饰反素”的哲理思辨、“尚意贵神”的审美品格、“熔古为我”的时代创变、“直面时风”的批判精神、“精神人文”的灵魂安顿等都深深影响了言先生书法风格、艺术理念、治学态度、人文情愫、学术思想的形成，故有“第二个我感恩的是我老师，苏州的沙曼翁老师”之说。值曼翁老百年诞辰纪念日，言先生有诗云：“又是一年春水暖，酒倾泪洒祭恩堂。可堪分袂论时雨，零落听蕉墨几行？（注：“听蕉轩”乃曼师书斋名）”可见他对曼翁老的感恩和缅怀之情。

感恩传统。优秀的传统文化是中华民族的“根”和“魂”，是先进文化的思想源泉，是扎根本民族、展示文化自信的重要窗口。作为文艺工作者，理应感恩传统，才会敬畏传统、认知传统，从而继承传统、发扬传统。习近平总书记曾振聋发聩的号召：“要深入研究中华文明、中华文化的起源和特质，形成较为完整的中国文化基因的理念体系。”走进传统才能寻根问祖，才不会只见树叶不见森林，从而在正本清源、守正创新中推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

言先生说：“感恩传统，感恩经典，每天你要和古人对话，但是每天又要吸收时代的新鲜空气，你不要忘记你是今天的人。”这是告诫我们，“和古人对话”是感恩传统，对优秀的传统文化要坚守和传承，才是“不忘本来”；与此同时，还要“每天又要吸收时代的新鲜空气”，这是要感恩时代。毕竟，艺术是有时代性的东西，艺术家的成长总是离不开他所处的时代和生活环境。言先生在《书学散步》中说：

在今天大数据时代的全球化语境下，作为一名书画家，他最重要的追求是人文品格与时代人文关怀。他应该且必须做到：阳光下感恩时代、文化中敬畏传统、民生里关爱大众！是人民养育了艺术家，是时代推出和造就了我们这批书画家。我们今天没有理由不回报社会、感恩时代、感悟生活，感知民生，实现艺术本体价值与社会价值的双重效应。

书画家以何种形式来感恩时代？言先生也在《美学散步》中给出了我们答案：“努力营造创作经典的氛围与语境，即时代精神的提纯和锻铸。”作品“应具有反映时代、感悟生活、

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