论人生三重富足
前言当讲到富足很多人想到的都是物质富足，“万贯家财”、“千万富翁”、“富二代”等词，也许会在我们心中一一闪现出来。但笔者要论述的是人生有三重富足，分别是：物质富足、精神富足和灵性富足。有话说：“有的人穷的只剩下钱了”，这句话是否是个病句呢？显然这句话表达的深层含义，是有的人物质富足却精神和灵性贫穷。耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约10：10）正是指基督带给我们的，最终是全人的丰盛富足，即物质富足、精神富足和灵性富足。笔者对这三重富足的认识有限，借此机会和大家共同探索人生三重富足。一、物质上的富足古往今来世人都有追求财富的本能，人性中的贪婪决定了人人向往富贵。“富”与“贵”常关联在一起，一个人有多少财富是他身份地位的象征。富人为贵受人尊崇，穷人为卑被人藐视。所以从古到今世人皆看重物质财富，并且有的人为了利益不择手段。物质富足到底有怎样的意义？除了是一个人身份地位的象征，还有些人将财富当成个人依靠。经上说：“人的资财，是他生命的赎价。”（箴13：8）又说：“人的礼物为他开路，引他到高位的人面前。”（箴18：16）这正是很多人所坚信的“有钱能使鬼推磨”，钱财在他们心中就是万能的。但笔者却说钱财不是万能的，更不是人生的依靠，也不是人生的喜乐满足。经上说：“你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”（箴23：5）人生在世是要勤劳赚钱养家糊口，但不能沦落为钱财的奴隶，更不能将财富当成自己的神。有的人很看重钱财是为了个人享乐，所以他们拼命的赚钱也拼命的花钱，如今社会中不缺少年轻的“月光族”。有的人为了物质财富毫无亲情，受利益的驱使父子、兄弟都会大打出手。物质富足是否一定能带给人喜乐满足呢？答案是不一定，而且很多人一直在为钱财愁苦。有的人拥有千万家产，却不得喜乐、平安和满足，而是一直生活在虚空和孤寂中。有钱人自杀和得抑郁症的人不在少数，当财富能满足他们一切的享乐后，人生还有什么现实意义呢？所以他们的精神会陷入迷茫，精神上的贫穷使他们万念俱灰。所罗门最富有也最会享乐，但他经历这些后却说：“我买了仆婢、也有生在家中的仆婢．又有许多牛群羊群、胜过以前在耶路撒冷众人所有的．我又为自己积蓄金银、和君王的财宝、并各省的财宝．又得唱歌的男女、和世人所喜爱的物、并许多的妃嫔。－－－后来我察看我手所经营的一切事、和我劳碌所成的功．谁知都是虚空、都是捕风、在日光之下毫无益处。”（传2：7－8、10）所以财富不是人生的喜乐和满足，也不是人生患难中的依靠。我从来没有说钱财是恶，富贵是罪，笔者否认的是人不应该金钱至上物质至上。经上说：“贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6：10）我们完全可以追求财富，却不能成为钱财的奴隶，更不能因贪婪就为非作歹。俗语也说“人为财死，鸟为食亡”，人的贪得无厌最终害人害己。二、精神上的富足经上说：“我见日光之下、有一宗大祸患、就是财主积存资财、反害自己．因遭遇祸患、这些资财就消灭．那人若生了儿子、手里也一无所有。他怎样从母胎赤身而来、也必照样赤身而去．他所劳碌得来的、手中分毫不能带去。他来的情形怎样、他去的情形也怎样．这也是一宗大祸患．他为风劳碌有甚么益处呢。并且他终身在黑暗中吃喝、多有烦恼、又有病患呕气。”可见有人即使拥有千万财富，却也得不到心里的喜乐、平安和满足。人性的贪婪本就是个无底洞，人拥有的越多只会想着更多。当一个人拥有的更多之时，他拥有的财富反而使他寝食不安。因为众多的财富使他惧怕：怕有一天他会失去这些，怕有人会谋害自己，所以保镖常寸步不离身。有的富人精神焦虑患抑郁症、失眠多梦等，甚至也有富人自杀身亡，这都是他们精神上贫穷的表现。正像前言中所说：“他们穷的只剩下钱了”，他们要么找精神上的寄托，要么就是在虚空、孤寂中完结一生。世人寻找的精神寄托就是兴趣爱好，在这些兴趣爱好中丰富精神生活。其实对于某些人而言他们也清楚，兴趣爱好只是用来麻醉自己，通过这种方式掩盖内心的空虚罢了。如何才能真正成为精神富足的人呢？经上说：“我所见为善为美的、就是人在 神赐他一生的日子吃喝、享受日光之下劳碌得来的好处．因为这是他的分。神赐人资财丰富、使他能以吃用、能取自己的分、在他劳碌中喜乐．这乃是 神的恩赐。”（箴5：18－20）首先要有感恩的心，感谢神赐我们生命和财富。又说：“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”（箴15：17）其次看重人际关系和感情，乐意爱身边的亲朋好友。将个人利益看的轻一些，人际感情看的重一些，终会有意想不到的结果。亚伯拉罕和罗得都是财主，亚伯拉罕在与罗得分别时，罗得看重的只是自我利益，而亚伯拉罕看重的却是亲情。一个看重亲情、友爱和爱情的人，甚至为他人利益甘愿做出牺牲，这样的人精神上富足，他也有内在的喜乐平安。经上还说：“好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”（箴11：25）第三乐意分享甘心施舍，在分享和施舍中精神得到升华，精神世界变得更丰盛。求神怜悯和扶持我们，成为在精神上富足的人。三、灵性上的富足有的人在物质上富足在精神上也不错，但他们却没有成为灵性上富足的人。耶稣讲比喻说：“有一个财主田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在 神面前却不富足的，也是这样。”（路12：16－21）可见这财主以财富为自己的依靠，以吃喝享乐为自己的喜乐满足。想来这正是很多人梦寐以求的美好生活，但这样的人生最终是否有意义呢？我们不论耶稣所说到的人生无常，即使这财主安长命百岁安享晚年，他人生也会沦为所罗门所感叹的“谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”这里的在“日光之下”正是指财主在神面前，他的财富和享乐都毫无价值，在神面前不富足被看为分文不值。联想到财主和拉撒路的故事，或许能明白这财主在神面前贫穷，是因为他对别人毫无怜悯和恩典。耶稣说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”（太6：19－20）我们该如何积攒财宝在天上，成为在神面前富足的人呢？首先乐于行善，甘心施舍帮助他人。保罗说：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”（提前6：17－19）其次结出圣灵果子，成为基督的美好见证。经上说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”（加5：22－23）第三甘愿为主的名受苦，忍耐到底的必然得救。经上说：“人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们、你们就有福了。应当欢喜快乐．因为你们在天上的赏赐是大的．在你们以前的先知、人也是这样逼迫他们。”（太5：11－12）又说：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。”（可13：12－13）求神怜悯和恩待我们，成为在灵性上富足的人。结语耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约10：10）更丰盛的生命包含人生的三重富足，即物质富足、精神富足和灵性富足。这是基督对我们全人的恩典，就是对我们的体、魂和灵上的不同祝福。物质富足对应人的身体；精神富足对应人的魂；灵性富足对应人的灵。神的心意是要我们在全人上都富足，经上说：“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”（约一1：2）但我们也当清晰人生在世，追求的次序应是灵性富足、精神富足和物质富足。耶稣说：“不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6：31－33）“先求他的国和他的义”就是先求灵性富足和精神富足，神自然会将物质财富赐给我们。问题思考
人生中的三重富足，你更看重和追求什么？静修主道感恩有你，风雨同行！
