1、论三国之“三”——陆晗灵

2、《三国演义》中“三”的用处——王奕博

3、论“忠义”思想——曹博文

4、好人乎？坏人乎——高地

５、小学生该不该读《三国演义》——杜雨蔓

6、《三国演义》中的数字“三”——杨皓瑶

7、论数字“三”的妙用——张与时

《三国演义》全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），是中国古典四大名著之一，也是中国第一部长篇章回体历史演义小说，也是第一部文人长篇小说。作者是元末明初的小说家罗贯中。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

论三国之“三”

成外附小五年级11班陆晗灵

孔子云：“三人行，必有我师焉。”“三思而后行。”也有俗语说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”不知大家发现没有，“三”这个数字在其中出现了多次。“三”在中国文化中是个很重要的数字。《说文》中，曾提到过“三，天地人之道也。从三数。”它首先体现的是宇宙天地和人生社会的意义。在道教中最高的尊神是“三清”：元始、灵宝、道德天尊。在老子的道德经中曾有：“道生一，一生二，二生三，三生万物”的记载。在三国演义中，也有许多含“三”的故事，如：三顾茅庐、三气周瑜、三英战吕布、桃园三结义等。看来，在“三”国演义中，“三”的地位可是不同凡响的哟。在三国演义中，能出现这么多的“三”，其主要根基是在于其对儒家思想的倾向。儒家学派里，三有“三尊”“三皇”“三才”“三纲”“三教”，有孔子的三畏，君子的三戒，孔子的三忘，孟子的三乐，曾子的三省，朱熹的读书三到，可见“三”在儒家学里有着一定的威望。而三国演义的思想便是拥刘反曹的儒家思想，所以三的频繁出现倒也不足为奇。再者，“三”为阴阳虚数，在“三顾茅庐”中的用意是多次，表现出刘备的一片诚意，也侧面描写出诸葛亮这位旷世奇才的智慧到底到达了何种程度，也为后面孔明的忠心耿耿做了一定的交代。而“三国鼎立”中的“三”则是与鼎力一词相呼应。在罗贯中眼里，三是一个较稳定的结构，使得魏蜀吴三国之间的关系复杂起来，一会儿相互依存，一会儿自相残杀，令读者回味无穷。三个国家都不敢两两对峙，否则第三方一定趁火打劫，就是因为这个“三”，才使得有那么长历史演绎，精彩得令人叹服叫绝。或者再瞧瞧四大名著中的三吧，《水浒传》中有宋江三打祝家庄，《西游记》中孙悟空三打白骨精、三借芭蕉扇，《红楼梦》中刘姥姥三进大观园，三进贾府，这样看来，三国演义中出现那么多的“三”也是说得通了。

《三国演义》中“三”的用处

成外附小五年级11班王奕博

在读《三国演义》的过程中，遇到了许多带“三”字的典故，接下来就让我们看一下都有哪些故事吧！有“桃园三结义”“三英战吕布”“三气周瑜”“三顾茅庐”等等，这些“三”都有什么用处呢？让我来告诉您吧！在古代，“三”是一个虚数，虽然它是一个虚数，但它有时是一个明确的数字，比如“桃园三结义”与“三英战吕布”，这就突出了刘备，关羽，张飞之间的情义。而“三气周瑜”“三顾茅庐中”的“三”，虽然也是实数，但也可以代表成很多次，更突出了诸葛亮的聪慧，以及刘备对他的敬佩，别的典故都是这样的。“三”还可以点题。因为这本小说的名字就叫“三国演义”，因此作者在书中大量运用了“三”字，让文章更加吸引读者，使整本书更加的有趣，升华了文章的中心主旨。“三”还可以使文章结构紧凑。它以巧妙的方式，使得整本书层次分明，条理清晰，把书中的每一个故事用一根线串联了起来。并且显得很自然，没有一点突兀。“三”为文章，增加了光彩；它令读者读了以后回味无穷。难怪叶圣陶会“一读，二读，再读”。“三”字在书中的运用真是太广泛了，这让我想起了，儒勒.凡尔纳写的《八十天环游地球》，他在书中也不断的提到了“八十”这个数字，使我感觉很有趣，被吸引了，我便兴致勃勃的阅读《八十天环游地球》。因此，以后我们在写作时，可以添加一些数字到文章以及题目中去，这样可以使你的文章在内容、结构、读者三方面都得以提升，使文章更丰富多彩，添上点睛之笔。

论“忠义”思想

成外附小五年级11班曹博文

何谓忠义？服服帖帖，言听计从，当个机器人算是忠义吗？《三国演义》中，忠义的影子无处不在。那罗贯中笔下的忠义是什么呢？“忠义”好不好呢？为何会产生忠义思想呢？产生忠义思想，有极大的主动因素，喜欢这个国家和国君或跟国君关系好就情不自禁地忠义起来，这也是一种统治阶级为了维护自己统治而宣传的一种思想。其次就是被动因素，身在自己的国家而不忠，怎么说颜面上也不怎么过得去。还有就是那种自私自利的人，若是他的家人还在这个国家，为了保护家人，他必须表现得护国；但如果他的家人生活在他乡，自私的人便可为了爱家，宁当间谍。在《三国演义》中，也有许多忠义的好汉，包括谋臣，也包括武将。比如关羽千里走单骑，硬是过五关斩六将，一心只为回到刘备身边。再比如诸葛亮鞠躬尽瘁，一心只为酬三顾。还有沮授、审配等人，被曹操抓住后绝不投降，最终被杀。可见忠义是不离不弃，却绝不是郭图那样的奉承。忠义是允许批评的，而且建议还是必不可少的。说到底，“忠义”有意义吗？外国人一个个不知情，冲出来就喊：“那是中国人太笨了！”他们跟我们之间的文化差异太大，不懂“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”是人，活来活去都有一死，要么死得轻如鸿毛，要么死得重如泰山。既然如此，还不如流芳百世，让历史铭记，先死一点也值了。在生活中，忠义更显出了重要性：交朋友时，得像刘关张那样，才能互相信任；拜师时，应像刘备三顾茅庐一样，才能请到老师；做人，也该像诸葛亮一样，才能被欣赏。此外，忠义的“义”还很有趣，为什么书中关羽要放走曹操呢？关羽其实不忠于曹操，这个事件却被称为“关羽华容道义释曹操”。那“义”就不是忠义的意思了，却可以解释为“大义凛然”，毕竟这一切还是有原因的。关羽虽不忠于曹操，却受曹操不杀之恩，必须放他。总而言之，“忠义”思想还是中立性的，有时有助于发展，有时又惹来大祸。不过，忠义的人却值得赞扬，他们的身影将被永远铭记！

好人乎？坏人乎

成外附小五年级11班高地

小时候看过三国演义的连环画和电视连续剧，那时候只要刘备方胜了就欢呼，刘备方败了就沮丧、惋惜，对曹操方、孙权方更是恨之入骨。如今再品《三国演义》，已不会简单地认为刘备方都是好人，曹操方、孙权方都是坏人了。究其原因，是因为《三国演义》中暗含了"拥刘反曹"的思想，初读时很容易受其影响。易中天教授在《品三国》中说过这样的观点，三国这段历史，其实有三种形象：历史形象，文学形象和民间形象。可怜了曹操。在《三国演义》里被塑造成了一个奸诈狡猾、残忍暴虐、生性多疑的人。曹操刺杀董卓不成，逃出洛阳，奔回老家，途经吕伯奢家时借宿，疑心吕伯奢一家想暗害他，把吕伯奢全家都杀光了。这段文字把曹操的多疑与残忍描写得淋漓尽致，当时曹操还说了一句话："宁教我负天下人，休教天下人负我！"而孙盛的《杂记》却是这样写的：既而凄怆曰："宁我负人，毋人负我"，表明曹操发现自己错杀无辜后，心里其实是悲伤和凄惨的，只因已无可挽回，便只好用这句话为自己开脱罪行，排解心中的自责、郁闷和悲伤罢了。在关羽"身在曹营心在汉"这一段里，我们更多的是







































早期白癜风能治愈吗
早期白癜风能治愈吗


转载请注明:http://www.falalicar.com/rsljj/18850.html