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《人生十论》读后感

李潇奔

计算机75预备党员

《人生十论》这本书是钱穆先生探讨人生问题的十篇文章汇编而成的小册子，这十篇文章，如钱穆先生所说，“虽端绪各别，而大意则会通合一”，字里行间可以深切感受到钱穆先生深厚的哲学功底。本文意在结合自己所学谈谈自己的感悟。

人生问题是一个最为普遍的问题，但同时也可以说是最复杂、最难以讨论和解释的问题。之所以普遍，我们都生而为人，生而为人，就有人生，这可以说是自然决定的，有人生则有人生问题，若无问题则人生断无意义和趣味。世界上总人数七十多亿，各有其人生，则各有人生之问题，无一能免，此所以人生问题之普遍。人生问题为何复杂，七十多亿人则有七十多亿人生，没有哪两个人生是相同的，而我们研究问题往往寻求普遍性，此一普遍性与人生之多样性形成一巨大矛盾，矛盾使得问题愈难以解决，此所以人生问题之复杂。然而即使人生问题乃世界最大最难之问题，我们也从未放弃探索。

在研究人生问题之时，我们有这样一个普遍接受的观念，那就是人生始终是变动不居的，也就是“易”。我们当下的状态，与过去我们存在的状态以及环境的状态密切相关，但这种相关性又往往不为我们所知，纵使人心的力量再过强大，我们也无法确定下一秒所发生的事情，“易”是始终进行着的。人生就好像一条道路，我们不知道这条道路究竟通向何方，我们所能做的，就是当下去过好这人生，我们的步履不停，但我们可以选择在何处安放脚步，我们不知道未来，但我们可以有自己的目的。纵使我们无法对于人生问题给出结论和答案，我们也可以在探索的道路上有所得。

冯友兰说，哲学之路就是人逐渐内圣外王之路，这也是中国哲学中对于人生问题的一个回答。内圣外王，包含了深广的哲学思想，无论儒家道家名家等等，都一致认同“圣人”是人生的最高境界。中国哲学里的“圣人”和西方哲学里的上帝虽说都是神圣的存在，但他们之间仍然有很大的差别。中国人眼里的圣人，是人中模范，是每个人所想要成为的，也确实有人能够实现，中国人从来不吝惜对人的赞扬，经常称有德之人为圣人等等，佛家也有“立地成佛”是说，每个人虽然不是生下来立马就能成为圣人，但是他经过思想、教化，可以实现所谓“大彻大悟”。而西方人所崇敬的上帝，永远只能被人仰望，人类永远无法达到上帝的境界。人生之路其实就是一种哲学意义上的成长之路，人生问题则可以理解为哲学里对于人生的讨论。尽管中西哲学走过不同的道路，但在人生问题上却“大意会通合一”。

“人生是一个向往，我们不能想象没有向往的人生。”但是不同的人有不同的向往，目的不同，行为就不同，结果也就不同。人类长久以来习惯于从自身以外寻找向往和目标，却有些怠慢了自己的内心。我们须知我们的内心能给予我们最大的力量，从我们无形的内心进去可以探索无限。我们不知道宇宙是否是无限，但我们知道地球、太阳系有限，然而我们更不知道我们的内心是否有限。我们常常在心之外的有限世界中探索，这就使得我们把自己限制禁锢在有限之中，但若我们向内探索内心，则可发现无限的广阔世界。还有一个很大的问题，就是如何安放我们的内心。心与身共存，然而此心能够超越此身，我们可以通过自己的内心到达更高的精神境界，超越物质与关系。由此观之，我们可以超越人我之限，可以超越有限之限，只剩下生死之限。生死之限仿佛无从破解，我们无法决定自己的生，也无从决定自己的生死（自然状态下），但我们始终可以在当下求得一圆满，当下圆满，则不管死什么时候到来，人生也可说是圆满，由此意义上，尽管我们从自己身的角度来看我们无法超越生死，从心的角度我们也无惧死亡。中国古话说“人除生死无大事”，我们从心超越有限，则可始终有一无限的世界来容纳我们的存在，人生则可求得一圆满。