《论语》学而篇已经完成，是时候开启「温故而知新」的复习啦！复习的方式通过「学-觉-效」三步走来实现。

我无法罗列老师讲授的所有内涵，只能选取自己最受触动的几点有感而发，做现阶段的总结，也是通过「输出倒逼输入」。随着学习的深入，也会加入更多内容的延伸，再周而复始地「学觉效」，丰富所学的内涵，让论语不断在自己这里发生。

《论语》学而篇第十五章

子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如。子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：「如切如磋，如琢如磨。」其斯之谓与。子曰：赐也，始可与言诗已矣；告诸往而知来者。

1、人生要追求的是「至善」的境界。自己的内心能够明明白白、没有困惑，达到「明德」;对待他人也能够利他增上，影响身边的人和自己一起进步，达到「亲民」。最终两者都达到完善的时候，那就是「止于至善」了。

2、先成人后成才。「志于道」就是我心之所向，是朝向道。道是一个最高的目标，最高的一种境界。所以心朝向这个最高的目标、最高的境界，来作为人生推动自己进步的方向。「据于德」也就是我必须要有见地，这就需要从学习而来；我必须要建设自己的品格，这就要从平常生活的实践而来。「依于仁」除了在内心里面明白仁的意涵，也就是不断地去把自己的德行方方面面地去圆满。拓展自己的仁心，展现自己的德行，推广对道的领悟。「游于艺」最主要是要去彰显道、德、仁。

3、何谓成人？成人就是能通达形而下的世间道理，能通达形而上的出世道理，这样才是成人，是理想中才德兼备的人才。取法乎上，虽不能至，心向往之，勉力行之。

4、贫而乐道。心中志求学道，就更能在颠沛流离的情况之下，保持内心的安乐，就像颜回的箪食瓢饮。他的乐更是向道之乐，而不是单纯生活的简朴之乐。或者像原宪的「不以穷为病」，「无德才是病，无才才是贫，我的现况是贫，而不是病。」

5、富而好礼。「好礼」的「乐善好施」，是因为自己懂得「自卑而尊人」。「善巧低调」就是他怎么在跟一般人的一起互动当中，不会去凸显自己的富贵，而能与人打成一片，一起学习，甚至一起生活。「乐道好礼」，「乐道」，所以每个人心中都有高尚的志向，不会被表象所迷惑，活出做人的格调。「好礼」，人人展现出谦下好学的样貌，展现出处事的和谐。

6、切磋琢磨。「切」，大幅剔除，归零心态。「磋」大概轮廓，要有方向。「琢」大致成型，不断修炼。「磨」大功告成，该止则止。

7、学习「鉴往知来」。当然我们还可以透过观人来明白得失，透过每个人不同的经历，他们所留下来的文字或者是一些影像，都可以给我们一些启发，让我们懂得「鉴往知来」，「前事不忘，将来之鉴也。」

1、树立人生「止于至善」的终极目标。

2、明确「志于道」「据于德」「依于仁」「游于艺」是学习的次第。

3、通达形而上的出世道理、指导形而下的世间道理，是取法乎上的修行。

4、乐道，保持求道带来的内心安乐与欢愉。

5、好礼，乐于奉献、乐于分享、低调谦逊。

6、切磋琢磨，不断精益求精。

7、观人、读史，明白得失，鉴往知来。

1、永葆「止于至善」的终极目标

分享最近读《诗经》中《蜉蝣》一篇的感悟。“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处？”如何从蜉蝣之羽和人心之忧相关呢？是因为蜉蝣绚丽短命而想到人生短暂，触景伤怀吧！人生百年不过朝暮，对于宇宙洪荒而言，人也不过蜉蝣而已。然而，如夫子言，“朝闻道，夕死可矣”。如果可以在求仁求道的路上坚定不移地前行，生命有多长久，我就前行多远，这不也是一件很美好的事情吗？永葆“止于至善”的终极目标，我想那就是我的归处。如金惟纯先生在《人生只有一件事》书中所写，朝圣的小蚂蚁说，“没关系，只要能死在朝圣的路上，我就无比幸福！”虽然我等生命如蚂蚁，如蜉蝣，但是心中向道，须臾即永恒！

2、不断修行形而上的出世间道

《中庸》是夫子性与天道的部分，所以要好好去参悟。借由唐老师所讲的《中庸之道》课程，结合自己不断去思索、去探寻、去体悟，是在这世间的“取法乎上”的形而上修行。

《哲学的故事》是西方哲学思想的凝练，要认真跟随夏老师学习，以期能如同Davison老师一样学贯古今中西，建立深厚的“形而上”出世间道的认知体系。

3、乐道好礼，此生幸福的源泉

求道，是“觉”的部分；好礼，是“有情”的部分。做个觉有情，此生幸福不假外求，只向内求。

乐于奉献、乐于分享、谦逊低调，是希望自己一直可以自勉达到的状态。在共学群这个精神家园，自己也一直以这样的方式来行之处之。想到老师常说的，Fakeittillyoumakeit！不断去践行，日复一日强化，然后用余生真的就活成了自己希冀的样子！真好！

4、切磋琢磨，不断精益求精

不断有归零心态，不断有方向感，不断修炼，适可而止。归零心态就是让自己把内心清空，保持初生的好奇心和求知欲；方向感是让自己不忘初心，在既定的航线砥砺前行，而不偏航；不断修炼就是把修行磨炼、自省反思、不断精进作为日课；适可而止就是掌握中庸之道，凡是把握好恰如其分，不走极端。

5、观人、读史，明白得失，鉴往知来

观人是一种能力。从别人身上总能汲取让自己可以前进的能量和养分。善于总结别人的长短、优劣、得失，让自己可以“有则改之，无则加勉”。

读史是一种通达。从历史中获得鉴往知来的洞见，从历史人物和事件中分析、总结和反思。读史给人带来厚重感，带着历史的沉淀与智慧，走好自己的人生路。

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