老子曰:“出生入死。生之徒、十之有三，死之徒、十之有三，人之生、动之死地，亦十有三。”老子的意思是说，一个人在出生之后，假如寿命为一百岁：正常成长约三十年，用于谋生约三十年，走向衰老也三十年，不出意外也就九十岁。

道学不研究算命，老子仅借生死说事，他所讲“人之生、动之死地，亦十有三”指正常；一旦发生了异常，那就真的不好说了，此乃老子、接着讲的:“夫何故？以其生生之厚。”—正因生生之厚、才被置于死地：一是对己甚爱必大费，包括声色犬马、贵生耗费精神；二是讲“民之轻死，以其上求生之厚”也—两者皆可置其死地，十之有三寿命受损，使其厚生适得其反。如何是好？老子有言:“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不避甲兵：兕无所投其角、虎无所措其爪、兵无所容其刃。”

老子自问自答:“夫何故？以其无死地！”就好像练武之人，达到炉火纯青境界，找不到命门、则无从下手。他又讲:“治大国若烹小鲜，以道莅天下、其鬼不神，非其鬼不神、其神不伤人，非其神不伤人、圣人亦不伤人，两不相伤、德交归焉。”也就是含德之厚，达到无死地之境界，才可保持正常寿命；这是讲常道修养：己之生无碍他人生，他人则愿与你同生。常道修养的境界，只是具备某种保障，因循非常道之保障，包括自我循道而行，辅助万物循道而行，共同作出相应奉献！

还有非常道之修养，包括探索自然明法，自我及万物之成理，—以厚德载物为基础，自强不息超越自我，从而具备某种能力。也就是在谋生之年，十之有三正常从事，无碍他人、且互助之:“挫其锐、解其纷，和其光、同其尘，是谓玄同。”笔者反思自我人生，从为学日益、经为道日损，走上道法自然之路，在从事企业管理中，历十年坚持不懈、已毋需人为操心：从“日督查、周例会、月考核”单元，经季度阶段、到年度过程，通过评审持续改进，向年度周期循环、实现了螺旋提升！

这一套管理程序，年复一年持续运行，保障笔者从事单位：整个集团控股行业，十年的生产、安全无事故，笔者本人安然退休。这一切事实证明，只要遵循客观规律，毋需主观劳心费神，即可无为而无不为，安然从事而无死地，直到安然退休、安享晚年乐趣！

作者简介：道法自然，年出生，年高考入学，年浙大毕业，一直国企工作，从专业技术丶到企业管理，现已退休在家丶反思过往人生，对易经和老子道学有过探索，正想发表见解、汲取各家真知！