年7月29日，上午八时

山西省佛教协会副会长

五台山碧山寺方丈

天津华盛寺住持

达云法师为学员讲授

《论语》中的人生感悟

下面是一位学员的课后感悟。

我对师父关于“儒释道”三教合一的观点非常的认同。佛教自汉唐传入中国以来，便开始了漫长的融入过程。佛教充分吸收、借鉴了中国传统的儒家和道家思想精髓，这也正是佛教在中华大地，历经几千年风雨沧桑，仍经久不衰的历史原因，也充分证明了，佛教是一种足够包容万象的宗教哲学。

通过师父的教授，使我进一步增加了对《论语》的了解，同时也很好地启发了心灵，帮忙我冲破世俗的、利益的、外在的束缚，找到人生本该追求的努力方向和人生价值所在，透过心灵的释放，让我智慧地、快乐地、幸福地生活。

《论语》不是板着面孔的一部书，它教给我们的办法有时候透着一些变通，它告诉我们一种做事的原则和把握原则的分寸。其实，我们今天总在说，什么事情是该做的不该做的，什么事情是好是坏，有很多时候一个事情的判定，不只是简单的好坏之分，只是你是什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度。其实，有很多事情就应是有尺度的，孔夫子不是一个提倡一味丧失原则，一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人。

现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人务必应对的问题。孔老夫子说：过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了，和没有做到位是一样的效果。那么，在现代生活里，我们该如何把握为人处事的分寸？当遇到不公正的待遇时，我们该持续什么样的心态？应对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则？在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能持续一个良好的人际关系？

通过《论语》的学习，我明白了，无论做什么事情都不要做过了头，不是你应做的事情，你就不要去做，否则得到的不是很好的下场。过犹不及就是这个道理。把握分寸做事，是一个明智的人就应做到的，所以我们在日常生活中，千万不要做不该你做的事情，只要有分寸地把握住自己的过失也就足够了。

通过学习《论语》，我清楚了，要是有人对不起你了，你不要以德报怨，而要以直报怨，要以你的耿直和公正来对待他，不要让他感到你是可欺的，要让他对你刮目相看，觉得你不是随便可欺的人。以前我们总认为，即使人家对不起你了，你还是对他好。这样长久下去，那个人便总觉得你是可欺负的人，于是他便会变本加厉地欺负你，让你连喘气的机会都没有，这样长久下去，只能增长了那个人嚣张的气焰，反而更加欺负你了。现实生活中，我们经常会遇到这样那样不如意的人和事情，如果我们一味地迁就，一味地原谅、宽容，即使他到你的头上来欺负，你还是忍受，还是对欺负你的人恭敬不已，那么就加深了那个人欺负你的程度。

生活在这个世界上，每一天都会遇到这样不如意的事情，如果我们能有一个为人处世的好方法，能有一个做人处事的经验，对我们都是一个很好的借鉴，那么，《论语》就是最好的选择。

对别人要持续沉默的关爱。孔子说：忠告而善告之，不可责之。当人家不喜欢听的时候，要赶快停下来，好朋友不要做过分的事情，好朋友在我们的身边，让我们远离危险，让我们以欢乐对待身边的人，在人的一生中，能结交到好朋友是一个人的万幸。

我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。与其怨天尤人，不如躬身自省，如果我们真的能够做到，掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，自然就会懂得为人处世之道。

大和尚强调：先修炼好自己，戒之在斗，不要听信他人对你的鼓动，要结交有平常心的朋友，结交到淡淡的平和的朋友，她（他）就是你最好的朋友。为人处世是有哲学道理的，只要你能多动脑筋，多问几个为什么，遇到什么事情，不要过早地下结论，要多听，多看，把人家走过的路，间接地警示自己。那么你的人生路就会走得很好，也会走得很顺畅。如果一个人对自己要求更加严格一些，设身处地为他人着想，少苛刻别人，君子不抱怨别人，对自己每一天都要检点，那样的人，才会做到慎言之。一个遵从学问的人，才会让自己成为有知识有教养，有潜力，有抱负的人，才是最明智的人。

学员：吴恪瑾

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愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

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