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加缪《局外人》的故事情节
《局外人》这部作品从死亡开始。默尔索的母亲去世了：“妈妈今天去世了。或者可能是昨天，我不知道。”如此令人震惊的开端表明，默尔索根本不关心体面，他忽略了它们。然而，默尔索仍然记得他们，因此他的故事开始于一个秘密的愿望来震惊读者。震惊的读者会很快相信默尔索脱离了文明所规定的所有礼节。到达母亲去世的济贫院后，他独自与她的棺材一起过夜，睡着了。当他受到审判时，这个梦想仍然会被他记住。
默尔索就这样过着他的生活，他甚至说话都好像很不情愿。加缪成功地展示了英雄的一个非常重要的特征：他真的压抑了所有的社会习惯和欲望。他真的只依赖一件事：太阳、大海、风——总之，自然。
默尔索口袋里揣着从熟人那里收到的左轮手枪，正走在阳光普照的海滩上，突然注意到一个阿拉伯人，他最近和他打了一架。默尔索发现自己与一个武装且好斗的人面对面。作者展示了烈日似乎如何剥夺了默尔索的镇定和谨慎。
这是一场令平静的默尔索无论如何都无法预料的谋杀，仿佛他违反了自然界的力量平衡：“好的。然后我又向一动不动的身体开了四枪，子弹不知不觉地刺了进去。”
当调查员问默尔索是否对自己的行为感到后悔时，他回答说，与其说是后悔，不如说是烦恼。调查员不明白他在说什么烦恼，但默尔索的烦恼不仅仅是遗憾。他的世界被摧毁，他认同的生活方式被侵犯。现在他被迫对永远不会理解他的人承担责任。
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故事的标题很耐人寻味，那些作品，尤其是那些年的作品，往往只被称为一个形容词。《局外人》这个作品的名字表明了主人公的特殊性：他以超然的态度对待他周围的世界，就像在任何地方发生的事情，以及不打扰他的人一样，作为一个来自外部的人。他有地方可去，在这里，他暂时、无所事事地、冷漠地思考什么是真实的，除了身体感觉之外，没有任何情绪。他是一个不关心任何事情的随机路人。
他的超然在与他母亲的关系中表现得最为明显。他详细描述了她葬礼那天有多热，但一个字都没有透露他的悲伤。默尔索对此并不无动于衷，他只是不以具有社会意义的价值观为生，而是以感觉、情绪和感觉为生，就像一个原始人一样。他的行为逻辑体现在拒绝升职。对他来说，看海比多赚还贵。在他的这一举动中，他再次证明了现代社会的消费主义，有时甚至是感伤的哲学对他来说是多么陌生。
默尔索的审判
在审判中，默尔索注意到了一个奇怪的情况：他受到了审判，但他本人在整个过程中保持冷漠。这场审判让人想起一场戏剧表演，演员们身着长袍，每人发表着久违的独白，观众为成功的表演鼓掌。
律师不断告诉默尔索，这个过程进展顺利，非常顺利。辩方证人没有失败，他们说需要什么，控方证人被律师及时的言论应对，只有默尔索本人无法向法官解释烈日是谋杀的真正原因......他的命运：陪审团以蓄意谋杀罪判处他死刑。但谋杀并不是故意的，默尔索认为，这是偶然的，只是偶然的：“就好像我用四次短击敲开了不幸之门。”然而，默尔索与人们的距离如此之远，以至于与他们的对话并没有联系起来。处决前，默尔索两次拒绝与神父交谈。
A.加缪英雄的幸福坐标（根据故事“局外人”）
什么是幸福？正如解释词典所规定的那样，“一种完全、至高无上的满足感和状态”。大多数情况下，它在闪闪发光的眼睛和真诚的微笑中很明显。但是，其他人谴责和不接受的幸福是可能的吗？在本文中，我们将考虑加缪小说《局外人》中的主人公对“幸福”这一情感概念的独特理解，并尝试回答这个问题：默尔索幸福吗？
关键词：“自然”，关系的心理画像，沉默的动机，情感概念，肉体的范畴。在现代文学中，加缪的形象占有特殊的地位。他可以被公认为法国文学中最“自然”的作家之一，他的世界观和思想在21世纪的社会中变得突出和需要。加缪的灵魂和身体，他的思想和行动，欲望和渴望都受制于一个主题——“自然”，赤裸裸的真理。
《局外人》的故事在文学环境中引起了“人性的反抗”：主人公默尔索被指责为“冷漠”和“无助”，过度愤世嫉俗和自私自利。那么，为什么加缪将一个犯罪人物带入他的故事的中心，他乍一看并不寻求找到人生的目标？这个问题需要澄清。
值得注意的是，加缪对那些在生活中获得快乐和满足的人并不感兴趣，因为他们不知道真正幸福的感觉：
“在加缪的理解中，幸福是一种对自己不幸的同情。正是在这个意义上，加缪的英雄们有时会经历快乐的时刻，在绝望的悲伤中，他们的孤独和被遗弃的感觉压倒并提升了他们。富人能够购买“幸福”或将现有的“幸福”换成新的。”
“生活在贫困中的岁月决定了感情的结构”，从这个角度来看，为什么默尔索成为故事的主角就很清楚了。冲突从一开始就出现了：一个年轻人因为缺钱而无法养活他的母亲。通过克服财务和心理问题，默尔索必须找到他真正的幸福。
加缪在他的作品中创造了一幅微妙的母子关系心理画像，这在以前的文学作品中是没有的。在主人公隐藏的冷漠背后，真实的情感和感受被小心地隐藏起来，直到故事的最后他才明白。
在与救济院院长的谈话中，默尔索回忆说，与母亲一起生活并没有带来最后的快乐：“当我母亲和我一起生活时，她一直保持沉默，只用眼睛无情地跟着我”。在整个故事中，“无声的爱”的主题多次出现，特别生动的一幕发生在监狱、接待室。默尔索在一旁看着犯人和他的母亲：两人都没有说话，只是凝神地看着对方。情绪的紧张在与儿子告别的那一刻达到了高潮：“对面的老妇人靠近了酒吧，就在这时，监狱长向她的儿子做了个手势。他说：“再见，妈妈。”然后她把手放在栏杆之间，用长长的慢动作向他挥手”。
这一慕帮助读者看到了一个完全不同的默尔索：他在别人面前没有什么可大声说出他对母亲的情感的，但他一生都能感受到和听到她的内心。在他的反思中，他经常回忆起曾经对她说过的简单的真理（“一个人从来没有完全不快乐”），并在最后一可中揭示了主角灵魂的真正美。
根据加缪的说法，一个人不能被剥夺幸福：因此，默尔索的母亲仿佛重新开始了生活，享受简单的傍晚散步，寻求人们的温暖和理解。默尔索，由于他的年龄、性格和欲望，无法给她这一切，为此他毫无疑问地受到了社会的谴责。但他有没有剥夺他母亲最后的幸福陶醉？绝对没有。相反，复活的感情和情绪给她带来了非常渴望的平静和快乐：“在她去世之前，母亲一定感到解放了，准备好重新体验一切。没有人，没有人有权哀悼她”。
那么对于默尔索来说，什么是“幸福”呢？快乐还是乐趣？有趣的是，默尔索的快乐感是由非常简单的事物引起的，比如玛丽的笑声、夏天的气味、最喜欢的街道、冰淇淋车上的喇叭声。但正是这些转瞬即逝的记忆，成为了主人公难以忍受的冲动：比起强迫自己忘记夜晚凉爽的气味和心爱的衣着，他更容易忍受评委们无休止地谈论他的非人性。
人们最初的印象是，默尔索的幸福在于爱和美。根据加缪的说法，爱情是悲剧性的：一个人被它过度饱和，开始寻找新的感情新鲜感。从这个角度来看，背叛只被解释为“内心英雄主义的解决方案，而不是对总是给予而不求回报的过剩爱的解决方案”。
加缪本人在笔记本中谴责自己“无法爱”，并辩称他的行为如下：“也许这是真的，但我能够选择几个生物并用我最好的东西忠实地保护它们，尽管它们行动。”
加缪的英雄们遵循同样的逻辑。默尔索以玛丽的名义找到了一种治愈疾病的方法：他只需要她作为一个女人，他会保护她并享受她的美丽，但他不能强迫自己爱她。“晚上，玛丽来问我要不要我们结婚。我说我不管，如果她愿意，你可以结婚。然后她想知道我是否爱她。我回答说，就像我上次所做的那样，没关系，但是，当然，我不爱她”。
但爱并不是生命和幸福的意义：“我把摧毁我的东西称为生命和爱。离去，强迫，破碎，绝望的心，撕成碎片，泪水和爱情的咸味”。
生命的意义只有在一个人可以为某事而死的想法中获得，没有想法的生活是没有意义和愚蠢的。然而，加缪对生命意义的思考往往相互矛盾。在年8月至7月的笔记本中，我们读到：“被创造来创造、爱和赢得意味着被创造生活在世界上”。作家不是在思考生命的意义吗？也许是关于意义，但不是关于幸福。
加缪的《局外人》故事中的主人公对幸福的理解是具体的，常常被其他人视为荒谬、无稽之谈。妻子死后，老萨拉马诺养了条狗，天天打她，可就在她消失的那一刻，人的灵魂又空了一部分：“他的生活变了，他还是不明白该怎么办下一步做”。默尔索在闭幕词中惊呼萨拉马诺的狗“不比他的妻子更有价值”。有了老婆，老爷子的确不开心，多半是他们的家庭生活已经成为了一种习惯。萨拉马诺以一只老狗的名义发现了他的“安静平静”的岛屿。
故事的另一位主人公雷蒙德经常“殴打”他的女朋友，但“爱”。她的背叛同时在一个男人的灵魂中激起了愤怒、性嫉妒和困惑：毕竟，雷蒙德让她快乐，但他自己并没有变得快乐，加缪的英雄们在世界的冷漠面前孤独无助，失去亲人（或动物）对他们来说成为失去幸福。萨拉马诺和雷蒙德找到了幸福的替代品——与默尔索的友谊。然而，对于默尔索本人来说，友谊是不存在的，就像爱情是不存在的一样。他一生奋斗的主要目标是了解一些真理。
母亲的去世为默尔索揭示了一个新的真相：世界的冷漠无权剥夺一个人的幸福。这就是为什么“他长得这么像我，他就像我的兄弟，由此我觉得我很幸福，我现在很幸福”。只有一件事是不可避免的：死亡，其他一切都可以避免。但加缪也与死亡争论：
对默尔索来说，幸福是接受世界的冷漠并完全陶醉于其中，换句话说，就是自由。从理想与现实之间的日常差距中解放出来，关系中的自由，灵魂的自由。
幸福的主要敌人是强迫。一个人先天地强迫自己在葬礼上哭泣，为了尊重传统，仅仅出于爱情而结婚，并且对那些不会让他感到快乐，而是被环境所迫的事情感兴趣。默尔索提出了自由的理念，不受强制和义务的束缚，如果这种自由不被人们接受，那么证明它的有效性是没有用的，因为从本质上讲，他们的想法不会改变。每个人都选择了自己的人生道路，指责他或建议改变是完全荒谬的。迟早，他自己也会明白自己的幸福。根据默尔索的说法，一切强迫或束缚身体的东西——精神的，都不会带来积极的影响。
世界的荒谬和与之斗争是加缪作品中最重要的主题之一。加缪认为，个人的反抗是获得真正自由的直接途径。然而，反抗不应导致对一个人的身体暴力：英雄通常会在自己内部进行一场革命，作为对存在荒谬的一种内在逃避。因此，默尔索选择了他的叛逆通往幸福的道路，这遭到了别人的谴责，似乎是非法的。
加缪的哲学和美学，他的文学作品是对生命意义的探寻，对包含基本价值观和理想的探寻：美、善、真、正义、自由。这些价值观和理想一直是人类生活和人类社会的精神基础、支撑和目标。在这方面，加缪的哲学、美学和艺术创造力永远不会失去意义。
加缪写道：“快乐需要时间。毕竟，幸福也是一种耐心。默尔索选择了自己通往幸福和真正自由的道路。”
默尔索是谁？
加缪的故事“局外人”的主人公有一个很有说服力的姓氏。在《异乡人》之前，加缪写了几部作品，在早期的小说《快乐的死》中，主人公的姓氏是默索（来自Mersault这个词-海）。在《陌生人》中，这个姓氏只加了一个字母，却发生了悲剧性的变化：默尔索由“死亡”和“太阳”两个词组成。
加缪是一位哲学家，写小说对他来说只是一种表达内心哲学思想的形式。他在哲学著作中颂扬“荒谬的人”，反对当代社会的虚伪和虚假。默尔索不是摔跤手。他是一个注定要死的人，直到生命的最后一刻，他都保持着他的自然和人性。在最后一次与死囚牢房的神父见面时，他把自己灵魂中的一切都泼了出来，沸腾了，好像他害怕到最后没人听到他的声音。牧师真的被从他的手中夺走了，筋疲力尽的默尔索倒在床上。
在他的哲学论文《西西弗斯的神话》中，加缪宣称古代国王西西弗斯是一个快乐的人。但是西西弗斯永远被众神惩罚，注定要把一块石头推到一座高山的山顶上，石头还没有推到山顶就掉了下来。但是西西弗斯正忙着做一些他认为没有必要和有用的事情。默尔索拒绝假装和撒谎。文明发明的游戏不适合他。他是一个“荒谬的人”，而对于一个荒谬的人来说，正如加缪在他的文章中所写的那样，悔恨并不重要。
在他故事的最后几页，已经在他即将死去的前夜，默尔索谈到了他对自然、对生命的渴望，我们看到他是一个生活在“社会人”周围的“自然人”。此外，作者本人称默尔索是一个“没有任何英雄姿态，同意以真理的名义死去的人”。但在故事的最后，默尔索第一次想对人们说：“为了完成我的命运，为了让我不那么孤单，我只有一个愿望：让更多的观众在我的处决，让他们以仇恨的呼喊迎接我”。对他人的仇恨成为默尔索自己孤独、与他人隔绝的借口。这就是他拒绝与神父交谈的原因：他拒绝怜悯，更拒绝职务上的怜悯，
问题
l小说《局外人》中寻找生命意义和虚无主义的问题是作者提出的主要问题。加缪是20世纪的思想家，当时数百万欧洲人心目中的道德规范和价值观的崩溃是现代性的事实。当然，由于宗教传统的危机，虚无主义在不同的文化中表现出来，但历史上从来没有出现过如此尖锐的冲突，如此全球性的基础毁灭。20世纪的虚无主义是“上帝之死”所有后果的衍生。普罗米修斯的反抗、英雄的“自我超越”、“被选中的人”的贵族——这些尼采的主题被存在主义哲学家接受和修改。思想家在《西西弗斯神话》中赋予了他们新的生命，并在《局外人》中继续与他们合作。
l信仰危机。提交人认为宗教信仰是谎言，只是因为它据称是为了善。信仰不诚实地调和一个人与存在的胡说八道，带走视野的清晰，对真理闭上眼睛。基督教将苦难和死亡解释为人对上帝的责任，但没有提供证据证明人们是债务人。他们不得不接受一个可疑的断言，即孩子的孩子……要为他们父亲的罪孽负责。如果每个人都付钱，而债务只是逐年增加，父亲们会怎么做？加缪思路清晰，拒绝了本体论的论点，即我们不能从上帝的观念的存在中推断出他的存在。“荒谬与常识有更多的共同点，”作者在年写道，“它与怀旧、对失落天堂的渴望有关。从这种怀旧的存在，我们无法推断出最失落的天堂。
l选择的许可性和真实性问题。然而，对道德和伦理规范的否定源于荒谬。加缪总结道——“一切都是允许的”。唯一的价值是丰富的经验。混沌不需要通过自杀或信仰的“飞跃”来摧毁，它需要尽可能彻底地消除。一个人没有原罪，唯一衡量他存在的尺度就是选择的真实性。
l现实的荒谬所引发的问题：默尔索基于他在葬礼上没有哭泣的不公平和坦率的愚蠢判决，阿拉伯人荒谬的报复，导致无辜者死亡等。
加缪小说《局外人》的意义
在他的小说中，加缪描绘了一个冷漠的世界中冷漠的人。这种冷漠的象征，就是出现在庭审旁观者中间的那个小小的“自动女人”。Meursault第一次在Celeste的餐厅见到她。“机器人女人”——这就是默尔索当时所说的她。Celeste餐厅的老板在法庭上表达了作者对其主角的看法，他回答说他是一个男人。加缪的故事“局外人”是一本针对冷漠和保护那些发现自己处于不幸中的人的书。
主要人物及其特点
l默尔索——小说《局外人》的主人公，一个年轻人，一个住在法国殖民地的上班族。他的姓氏-不能读作Mersault，而是读作Meursault-在翻译中意为“死亡”和“太阳”。他被社会拒绝和误解为一个浪漫的角色，但他的孤独是一种自豪的自觉选择。此外，与自然世界的统一与浪漫主义有关：他们行动和生活一致，为了感受这种和谐，他不想离开大海。加缪认为，一个人在这个世界上是绝对孤独的，他的人生道路没有上帝所规定的意义。自然不适合他，不反对他，她只是对他漠不关心（默尔索被比作她）。没有更高的心智，只有个体的意志去认识宇宙的随机性和随机性，并在行动或反应中为自己寻找意义，一般来说，多样化你的存在。这正是同一作者的哲学散文中的主人公西西弗斯所做的。他徒劳地拖着石头上山，知道这件事，但他从反抗众神中得到满足，并没有因他们的惩罚而平静下来。作家将同样的想法融入到局外人的形象中：他满足于自己的正确意识，冷漠地迎接死亡。这是一个合乎逻辑的结局，因为他的所有行为都好像是自动、冷静和无意识地发生的。作品中的自动性分为产生它的原因：生理习惯和社会传统。只是主角有第一个原因，他准确地捕捉到自然现象并与之反应，就像多米诺骨牌一样。他没有推理，而是详细而单调地描述了炎热，大海的凉爽，观望天堂的乐趣等。加缪用一个示范性的重言来加重礼节风格：在第二段中，“我将乘坐两小时的巴士离开，天黑前仍然在那里”；在第三段：“我坐了两小时的公共汽车离开”）。但是，叙述者赤裸裸的列举不仅意味着缺乏意义，而且还意味着给予一个人的东西而不是意义——自动性——这就是束缚他的冷漠。他写得像个机器人：没有艺术性，不合逻辑，也不想取悦。他的最大特点是反复重复引用“这对我无关紧要”。唯一对他不以为然的是肉体的快乐：食物，睡眠，与玛丽的关系。
l玛丽是一个普通的漂亮女孩，是主角的同事。她在海滩上遇见了他，后来他们开始了婚外情。她漂亮，苗条，喜欢游泳。一个年轻女子梦想结婚并安排自己的生活，她的世界观被传统价值观所主导。她依附于默尔索，试图依附于他，她缺乏勇气和智慧来承认自己的情人是与自然合而为一的，处于对人和激情漠不关心的状态。因此，玛丽并没有注意到男友的陌生，即使在他犯下的谋杀案之后，她也不想放弃对婚姻的美好幻想。在她的形象中，作者展示了在保守的思维范式的挤压下，人类的愿望是多么有限、琐碎和普通，想象中的秩序像沙堡一样依偎着。
l雷蒙德是主角的“朋友”。他很简单，但不牢固地与人融合，善于交际，积极健谈。这是一个有犯罪倾向的鲁莽轻浮的人。他殴打一个女人，收买她的爱，携带武器并且不怕使用它。他的抗议行为违反了他所在国家的所有教规和规则，也表达了某种想法。作者在他身上看到了默尔索的双重身份，与默尔索不同的是，他的直觉迟钝，与自然没有联系。空虚在一个冷漠和无法识别的朋友身上形成，他充满了卑鄙的激情和被禁止的娱乐。雷蒙德融入社会并按其规则行事，尽管他与这些规则相矛盾。他没有意识到存在的冲突，也没有公开反抗，因为他的脑海中仍然存在阻碍实体退缩的障碍。
l牧师是一种体现在纯粹象征性形象中的宗教观念。神父宣扬天命，明辨善恶，指出有公平的天庭、天门等。他呼吁默尔索悔改并相信赎罪和永恒救赎的可能性，这激怒了默尔索。一个有序的世界秩序，一切都经过权衡和考虑，不符合加缪一生的经历和所见。因此，他认为上帝的观念已经失去了意义，人类再也不可能以“上帝的旨意”来欺骗自己了。为了支持这一观点，这位哲学家描述了一场意外谋杀，没有任何动机，也没有任何计划，而且没有哀悼，也没有引起悔改和辩护。
l太阳的形象在异教徒中，太阳（horos、hors或yarilo）是生育之神。这是一个非常任性和残忍的神，例如，他融化了民间斯拉夫传统中的雪少女（奥斯特洛夫斯基后来在他的戏剧中击败了它）。异教徒高度依赖气候条件，害怕激怒发光体，因为丰收需要他的帮助。是它逼迫默尔索杀人，主人公也依附于自然，依附于自然：他是唯一一个注视着她的人。存在主义在“存在是首要的”这一命题中与异教密切相关。在战斗的那一刻，太阳就像是一个人的照明，一个照亮他世界观的边缘状态。
