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王国维（年－年），初名国桢，字静安，浙江海宁州（今浙江嘉兴市海宁）人。王国维是中国近代学术史上的杰出学者，其学术成就蜚声海外、享誉国际。王国维从事文史哲学数十载，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的先行者，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等诸多方面均有研究和创新。王国维立身于广阔的国际学术平台来开展学术研究，具有广阔的国际视野，其研究颇具开创性。赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓王国维在文学创作和文学理论上最著名的是其《人间词》与《人间词话》。王国维在《人间词话》里讲到治学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”做学问成大事业者，首先要有认真执着，登高望远，明确目标与方向，了解事物的基本特征。第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”成大事业、大学问者，不是轻而易举，唾手可得的，都要经历无数磨练，矢志不渝，孜孜以求，哪怕是人瘦带宽、形容憔悴也在所不惜，永不后悔。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须心无旁骛，投入专注，反复求证，下足功夫，一朝顿悟，便会融会贯通、豁然开朗。这“三重境界”不仅仅是解析治学，人生的其它方面也是可以的，比如男女情感、仕途升迁、财运得失等等。“三重境界”可以对应到“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”到底是山还是水，全在境界高或低。王国维集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身，生前著作60余种，可谓著作等身。梁启超：“不独为中国所有而为全世界之所有之学人。”陈寅恪在给王国维的纪念碑铭中写道：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”清华大学校长梅贻琦曾说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”王国维就是这样的大师。年6月2日，王国维于颐和园中昆明湖鱼藻轩投水自尽。王国维死后，家人在他遗物中发现遗书。遗书条理清晰，考虑周密，可见绝非是仓促寻死。遗书开头“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”十六字，引得世人众说纷纭，留下种种疑窦，成为一桩悬案。蝶恋花阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。光绪22年（年），王国维与莫氏结婚，婚后10余年，二人聚少离多。光绪31年（年）春天，长期在外奔走的王国维回到家乡海宁，惊觉久未见面的妻子莫氏已经容颜憔悴，已不是记忆中的模样。看着容颜老去的妻子，王国维心中满是凄苦，写下这首词。以花喻人，一方面表达对妻子的愧疚和怜爱之情，一方面也表达对时光易逝的感慨以及悲苦。近代诗评家陈邦炎《论静安词》有言：“离别是一个悲剧，归来还是一个悲剧。静安词的悲剧色彩之特别浓厚，正表现在这些地方。他笔下的人间悲剧，不是一时、一地的，不是单一、孤立的，而是延绵相续、重重叠叠的。在静安眼中，人生的苦海，从时、空两方面看都是无边无际、没有尽头的。”也许正是心中有这样的悲剧色彩，才最终导致自沉的悲剧吧！

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