荔波，

一位一直在思考中的年轻人。

今后，

他将不定期与大家分享他的思考，

虽不甚成熟，

但藉此抛砖引玉。

脚下的路，由思考决定方向，

年轻人，

就该有思考，

就该积极与努力地表达。

鲁迅的一生，曾经与两位女性有过婚姻关系，一是当他二十五岁的时候，在母亲的安排下与朱安结婚。二是他在北京女子高等师范学校国文系教书时爱上学生许广平。起初先是热爱鲁迅的许广平上课时总是坐在头一排，随后主动给先生写信请教人生困惑，探讨革除学校制度流弊以及国家教育的未来。收到许广平来信的当天，鲁迅便以“广平兄”相称，给她写了封回信。正是这封谈学风论政治、言人生说处世的回信，开启了此后两个人的一世情缘。

广平兄：

今天收到来信，有些问题恐怕我答不出，姑且写下去看。

学风如何，我以为和政治状态及社会情形相关的，倘在山林中，该可以比城市中好一点，只要办事人员好。但若政治昏暗，好的人也不能做办事人员，学生在学校中，只是少听到一些可厌的新闻，待到出校和社会接触，仍然要苦痛，仍然要堕落，无非略有迟早之分。所以我的意思，倒不如在都市中，要堕落的从速堕落罢，要苦痛的速速苦痛罢，否则从较为宁静的地方突到闹处，也须意外的吃惊受苦，其苦痛之总量，与本在都市中略同。

学校的情形，向来如此，但一二十年前，看去仿佛较好者，因为足够办学资格的人们不很多，因而竞争也不猛烈的缘故，现在可多了，竞争也猛烈了，于是坏脾气也就彻底显出。教育界的清高，本是粉饰之谈，其实和别的什么界都一样，人的气质不大容易改变，近几年大学是无甚效力的，况且又有这样的环境，正如人身的血液一坏，体中的一部分绝不能独保健康一样，教育界也不会在这样的民国里特别清高的。

所以，学校之不甚高明，其实由来已久，加以金钱的魔力，本是非常之大，而中国向来又是善于运用金钱诱惑法术的地方，于是自然就成了这现象。听说现在是中国学校也有这样的了，间有例外者，大概即因年龄太小，还未赶到经济困难或花费的必要之故罢。至于传入女校，当是近来的事，大概其起因，当在女校已经自觉到经济独立的必要，所以获得这种独立的方法，不外两途，一是力争，一是取巧，前一法很费力，于是就堕入后一手段去，就是略一清醒，又复昏睡了。可是这不独女界，男人也都如此，所不同者取巧之外，还有豪夺而已。

我其实那里会“立地成佛”，许多烟卷，不过是麻醉药，烟雾中也没有见过极乐世界。假使我真有指导青年的本领——无论指导的错不错——我绝不藏匿起来，但可惜我连自己也没有指南针，到现在还是乱闯，倘若闯入深坑，自己有自己负责，领着别人有怎么好呢，我之怕上讲台讲空话者就为此。记得有一种小说里攻击牧师，说是一个乡下女人，向牧师历诉困苦的半生，请他救助，牧师听毕答道：“忍者罢，上帝使你在前生受苦，死后定当赐福的。”其实古今的圣贤以及哲人学者所说，何尝能比这高明些，他们之所谓将来，不就是牧师之所谓死后么？我所知道的话就是这样，我不相信，但自己也并无更好的解释·······

我想，苦痛是总与人生联带的，但也有离开的时候，就是当睡熟之际。醒的时候要免去若干苦痛，中国的老法子是“骄傲”与“玩世不恭”，我自己觉得我就有这毛病，不大好。苦茶加“糖”，其苦之量如故，只是聊胜于无“糖”，但这糖就不容易找到，我不知道在哪里，只好教白卷了。

······我再说自己如何在世上混过去的方法，以供参考罢——

一，走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一就是歧路，倘若墨翟先生，相传是恸哭而返的。但我不哭也不返，现在歧路头坐下，歇一会，或者睡一觉，于是选择了一条似乎可走的路再走，倘若遇见老实人，也许夺他食物充饥，但是不问路，因为我知道他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿的走起了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缠住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢？那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬他一口。其二便是穷途了。听说阮籍先生也大哭而回，我却也像歧路上的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走，但我也并未遇到全是荆棘毫无可走的地方过，不知道是否世上本无所谓的穷途，还是我幸而没有遇着。

二。对于社会的战斗，我是并不挺身而出的，我不劝别人牺牲什么之类者就为此。欧战的时候，最重“壕堑战”，战士伏在壕中，有时吸烟，也唱歌，打纸牌，喝酒，也在壕内开美术展览会，但有时忽向敌人开他几枪。中国多暗箭，挺身而出的勇士容易丧命，这种战法是必要的罢。但恐怕也有时会迫到非短兵相接不可的，这时候，没有法子，就短兵相接。

总结起来，我自己对于苦闷的办法，是专与苦痛捣乱，将无赖手段当作胜利，硬唱凯歌，其是乐趣，这或者就是糖罢。但临末也还是归结到“没有法子”，这真是没有法子！

以上，我自己的办法说完了，就是不过如此，而且近于游戏，不像步步走在人生的正规上（人生或者有正轨罢，但我不知道），我相信写了出来，未必于你有用，但我也只能写出这些罢了。

在这封书信中，鲁迅谈到了一些十分现实的问题，向我们揭露了生活的真相，也展现了他的为人真实诚恳，敢于吐露真言。

在信的开端，鲁迅便说道“有些问题我是答不出的，姑且写下去看看”，是呀，就算是圣人尚且也有不懂难解的困惑吧，但鲁迅还是坚持尝试去帮助学生解答她的困惑，但这封信里充满了谦逊之词，也正如他自己信中所说，“我连自己也没有指南针，到现在还是乱闯，倘若闯入深坑，自己有自己负责，领着别人有怎么好呢，我之怕上讲台讲空话者就为此。”可见确实是一个不愿说大话的人，每个人应该都有自己适合的路要走，我们又怎能轻易随便就指引他人呢，而鲁迅所说的一些见解和方法也仅仅是希望他的学生能够有所参考，随后自己思唔从而寻求自救。也就是寻找自己的“糖”。

我觉得书信中所言的一些问题较之当下也是耐人深思，比如关于尽早接受苦痛的话题，中国的学校很少有教学生如何掌握社会上的生存之道，只是迫于各种压力，只为求得优异的成绩而对学生展开无情的攻势，当然这也是受了环境的影响，因为，家长和上一级的学府







































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