托尔斯泰生平的介绍

列夫.尼古拉耶维奇.托尔斯泰。生于年9月9日，父母亲都是古老而有名望的大贵族。2岁失去母亲，9岁失去父亲，由姑妈抚养长大，在外祖父的“晴园”里长大，家道丰厚。在《童年.少年.青年》这本自传书里做了详细的描写。

十九世纪参与克里米亚战争，这段经历，也为写作《战争与和平》积累了战争场面的素材。

年和索菲亚结婚，生了13个孩子，一开始相处不错，后来产生了很多的矛盾。

托尔斯泰先后写就了长篇巨作《战争与和平》《安娜卡妮娜》《复活》，读书要有品德，也要有耐心，不要错过，慢慢看。

长篇还没法看，就先看短篇，《伊凡.伊里奇之死》《哈吉.穆拉》等中短篇，都是极好的。

年10月28日，他决定摆脱贵族生活，离家出走，中途受凉，得肺炎，死于一个小火车站，遗体按照他生前写下的遗嘱，埋葬在故乡的庄园，没有十字架，没有墓碑，成为茨威格笔下“世间最美的坟墓。”

书友得一大哥的家里一直放着《战争与和平》这本书，他说在年轻的时读完有很大的震撼，描写生死、描写爱，探讨人生的大问题。分享中介绍了托尔斯泰生前最后一本书《生活之路》，这本书的内容是论信仰、论上帝，论爱，论灵魂等，得一说：“看到之后你会以为他是个智者，其实他也很纠结，一生都在纠结这些问题，他没悟透。他对人生大问题的理解也还在纠结。”

得一大哥说，托尔斯泰是个了不起的大作家，但他为什么在82岁高龄的时候离家出走？

书友王珏说，托尔斯泰离家出走的原因之一是与妻子的不和，托尔斯泰是一个理想主义者，与妻子的现实主义格格不入。分享中，介绍了《伊凡.伊里奇之死》，“在将死之际，人能够顿悟，死也不是那么可怕。儿子的爱赋予了伊凡.伊里奇人生的意义。”

王珏还认为托尔斯泰对欲望的处理不得当，特别是在《克罗尔奏鸣曲》和《魔鬼》中体现出这种纠结，他的纠结表现在他的作品中，但好就好在他把他的问题在作品中呈现出来。

由书友得一大哥抛出的”托尔斯泰为什么出走的原因”，书友梅子从政治角度做了补充。

19世纪的俄国，托尔斯泰面临着激烈的党派斗争，由于文学家本身的影响力太大，他没有办法做政治倾向性的选择，但他一生都在为农奴解放做斗争，一生都在为农民说话，他追寻的是农民式的简朴生活。他的身后是穿着华服的仆役，是各种党派的斗争，所有的矛盾加在一起，导致他在82岁的时候选择离家出走。

梅子还就外国文学的译者选择做了分享，比如看托尔斯泰的翻译，看草婴和智量的，他们的文字优雅，符合读者的期待。看《莎士比亚》首选朱生豪，看《泰戈尔诗集》，选择邓振铎或者冰心的翻译，看《王尔德诗集》选择林徽因的翻译，看外国书籍需要选择一个好的译本。

接着梅子的分享，书友丽华分享了自己的阅读体会：“看完《安娜.卡妮娜》《复活》，不理解为什么托尔斯泰在那个背景下，能有那样的大爱，主人公都是贵族，能够帮助贫苦的人。后来我发现，他其实也是在写自己，他自己也有那样的追求。托尔斯泰是个大文豪，写妓女都能够写得那么圣洁。”

书友妙珊接着分享说：“一个人能够对别人产生这样大的影响是了不起的，参加夜读之前，《安娜.卡列尼娜》是被剧透了，因为没有看完。”她问：“安娜是一个有生命力的女人，但托尔斯泰为什么要把她写死？”

就妙珊提出的问题，主持人读书君做了回答。《安娜.卡列尼娜》的故事是真实的，托尔斯泰在报纸上看到一个简短的新闻，女教师爱上了上流社会的公爵，最后自杀的故事。敏锐的作家把这则新闻扩充为一篇长篇小说，刚开始写的时候，作者对安娜是批判的，但越写越偏离最初的重心，把安娜从一个品行不端的女人写成一个敢于追求真爱的女人，成为世界文学史上女性的典范。

“真正高明的作家，能够接受艺术的宿命，跟着作品中主人公的方向走，而不是跟着自己走。”

书友伟民接着前面书友的分享，他说，他在大学的时候选修过文学概论，文学史，听老师说托尔斯泰是俄罗斯的良心。研究俄罗斯，要理解它的历史，早期的人性压抑很强烈，17、18世纪文艺复兴之后，带给这片黑土地很大的光明。他很喜欢托尔斯泰晚年的作品《复活》，这个作品也给我们一个启示，也就是人到了一定年纪，要怎么安抚自己的精神？

托尔斯泰是一个精神跳脱的人，但他有他的责任感，在《复活》中他重新找到了自己的“宗教”，就像《血色浪漫》中的作者，在青海湖边找到了灵魂的栖息地，找到了自己的安静。

面对那么多的杂音，怎么做自己？

什么东西能够让你的灵魂安静？

每个人来到这个世上都有一个使命，就是找到让自己安静的东西。

分享的最后，山谷老师对托尔斯泰及其作品做了一个总的介绍与补充。

谈到托尔斯泰，已经不仅仅是在谈作家本身，托尔斯泰已经形成一种主义——托尔斯泰主义。他的体量是很大的，他作品的悖论、博弈很强。如果从哲学、宗教、道德主义的视角来看他，那么就是爱。

《战争与和平》是民族之爱，俄国的命运，民族的命运；

《安娜.卡列尼娜》是性爱、家庭之爱、人伦之爱；托尔斯泰对安娜从批判到悲悯，越写越可爱，就像前面丽香讲到的。他写批判男权主义，实质男权主义也是阶级主义，批判阶级斗争，政权，官僚。

《复活》是宗教之爱，是大爱，拷问恶人集团和善人集团，写人的转化，聂赫留朵夫听从上帝，也听从自己的内心。

从社会学角度来看，社会学是人与人、人与社会、人与群体的关系。不同的群体，个体的“我”在民族、国家、家庭之间起起伏伏，理解了这几个维度，才是对“我”的打通。

“一个民族最强大的地方是有各阶层的知识分子。”

拷问心灵是很难的。

山谷老师深情地问读书君，“我到现在也没有明白，这中间的分界在哪里？”

书友山谷老师的问题读书君也没法回答，但正如得一大哥所说，纠结是人生的常态。伟大的作品，伟大的经典，托尔斯泰给了我们一种精神上的依靠。

俄罗斯是一个文学大国。六月夜读的盛宴，我们从纳博科夫开始，接着读了契诃夫、普希金、再到昨晚的托尔斯泰，其实还有很多好的文学大家都还没有去读：茹科夫斯基、陀思妥耶夫斯基、果戈里、高尔基、屠格涅夫……

夜读是一个灯塔，读书君希望借着这个灯塔，能够给需要的人带来温暖，平和，安静，思考。我们下期主题是萧红，下期再见。

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长按







































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