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被誉为“中国最后一个国学大师”的季羡林先生在大陆被许多人尊重。他作为中国大陆的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”，一生中有很多传奇而丰富的人生经历。在季老的人生长河里，他对做人做事都有着自己独特的感悟和思考。季羡林的人生十忌，道出了他的人生智慧。

一忌：说话太多

说话这件事，除了哑巴以外，是每人每天必有的行动。有的人喜欢说话，有的人不喜欢，这决定于一个人的秉性，不能强求一律。我在这里讲忌说话太多，并没有“祸从口出”或“金人三缄其口”的含义。说话惹祸，不在话多话少，有时候，一句话就能惹大祸。口舌惹祸，也不限于老年人，中年和青年都可能由此致祸。

二忌：倚老卖老

平心而论，人老了，不能说是什么好事，老态龙钟，惹人厌恶；但也不能说是什么坏事。人一老，经验丰富，识多见广。他们的经验，有时会对个人，甚至对国家，有些用处的。但是，这种用处是必须经过事实证明的，自己一厢情愿地认为有用处，是不会取信于人的。

三忌：思想僵化

人一老，在生理上必然会老化；在心理上或思想上，就会僵化。此事理之所必然，不足为怪。思想僵化的迹象我也是有的。但我的僵化同别人有点不同：它一半自然，一半人为；前者与他人共之，后者则为我所独有。人为的思想僵化，多半是一种逆反心理在作祟。

四忌：不服老

服老，《现代汉语词典》的解释：“承认年老”，可谓简明扼要。人上了年纪，是一个客观事实，服老就是承认它，这是唯物主义的态度。反之，不承认，也就是不服老倒显得唯心了。

古今论者大都为不服老唱赞歌，这有点失于偏颇，绝对地无条件地赞美不服老，有害无益。也有人过于服老。年不到五十，就不敢吃蛋黄和动物内脏，怕胆固醇增高。这样的超前服老，我是不敢钦佩的。我认为，在战略上要不服老，在战术上要服老，二者结合，庶几近之。

五忌：无所事事

在此，我想谈谈知识分子，国家给年老的知识分子规定了退休年龄，这是合情合理的，应该感激。但一个人到了六十多岁退休的关头，往往正是知识积累和资料积累达到炉火纯青的时候。一旦退下，对国家和个人都是一个损失。蒙田说得好：“如果不让大脑有事可做，有所制约，它就会在想象的旷野里驰骋，有时就会迷失方向。”

六忌：提当年勇

在老年人中，有一些人靠自夸当年勇来过日子。我认为，这也算是一种自然现象。争胜好强也许是人类的一种本能。但一旦年老，争胜有心，好强无力，便难免产生一种自卑情结。可又不甘心自卑，于是只有自夸当年勇一途，可以聊以自慰。对于这种情况，我觉得，从零开始是唯一正确的想法。

七忌：自我封闭

老年人最常见的现象是自我封闭。封闭，有行动上的封闭，有思想感情上的封闭，形式和程度又因人而异。我认为，老年人不管有什么形式的自我封闭现象，都是对个人健康不利的。我奉劝普天下老年人力矫此弊。同青年人在一起，即使是“新新人类”吧，他们身上的活力总会感染老年人的。

八忌：叹老嗟贫

叹老嗟贫，在中国的读书人中，是常见的现象，特别是所谓怀才不遇的人们中，更是特别突出。我们读古代诗文，这样的内容随时可见。中国知识分子一向有“学而优则仕”的传统。大家只要读一读《儒林外史》，便一目了然。

如今，时代变了。但知识分子的骨子里并没有大变。在当今知识分子中，一旦有了点成就，便立即披上一顶乌纱帽，这现象难道还少见吗？今天的中国社会已能跟上世界潮流，但是，封建思想的残余还不容忽视。我们都要加以警惕。

九忌：老想到死

俗话说：“黄泉路上无老少。”可是人一到了老年，特别是耄耋之年，离那个长满了野百合花的地方越来越近了，此时常想到死，更是非常自然的。但我认为，面对死亡，自己抱什么态度很重要。惶惶不可终日，甚至饮恨吞声，是最要不得的，这样必将成陶渊明所说的“促龄具”。最正确的态度是顺其自然，泰然处之。

十忌：愤世嫉俗

愤世嫉俗这个现象，没有时代的限制，也没有年龄的限制。古今皆有，老少具备，但以年纪大的人为多。它对人的心理和生理都会有很大的危害，也不利于社会的安定团结。

“醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。”通过阅读季老的人生十忌，我们感受到季羡林先生的真挚、勤奋与纯粹，在淡然中获得感动和启迪。

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