本文由独孤飞雪书画研究院副院长愣严山人所作，本着以毕生精力为继承并弘扬中国画而努力奋斗的决心，为文化艺术的繁荣发展贡献己之所学。境由心生，中国画之创造意境原来是这么回事，自从阅读中国绘画理论之后，本人的绘画水平也提高了不少。起初学习绘画那时听老师说境由心生，那时候还确实不明白其中的道理，然而随着阅历的不断增加，知识的不断积累，似乎对其中的道理有所了解，前几年仅仅是停留在只可意会不可言传的地步，岁后渐渐对其中的一些线索找到了一点语言词汇来形容，大家都知道，一个人在某些程度是不可能把所有的道理都讲明白。有时只可勉强说说，这其中的道理只有自己去揣摩。我们古人所讲的中国画意境不同的人有不同的说法，中国画意境的创造大低可以说是绘画的灵魂，也是，构图意识的最终目的所在。在我们进行中国画的创作的时候，这意境无非就是我们首先要考虑的事情，一定程度上一幅画的好坏经常是用意境的有无来衡量的。好的画作，意境自然是超群的，而这意境有时是比较神奇，但是却不能以一言以蔽之。那么这意境到底是什么呢？古人对此有各种不同的看法。意境是绘画基本要素的综合反映，是由作品的构成方式予以营造，并通过作品直接呈现的。它所创造的是凭借绘画中匠心独运的艺术手法所熔铸而成的情景交融，物我贯通，能深刻表现宇宙生机和人生真谛，从而使主体越过感性物象，进入广阔的艺术空间的化镜。对于这个绘画的意境，他是指的意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。就在明清我们古人就开始把他划分为美学的范畴。而这个意境最初他不是对于书画来说的，而是最先出现在文学创作与评价。起初出现“意象”说和“境界”说。后来又出现“取境”“缘境”的理论，这“象外之象”、“景外之景”等多种皆来源于文学家，诗词家们的贡献。中国万始之祖《易传》说“言不尽意”，“立象以尽意”，那么这个意境到底是什么，“意”作为艺术创造的主体精神与思想情感，与“象”——一艺术作品中的客观形象是一种对偶的关系，然而象与物却是相互对应的。而他的结构落实到具体实践当中就是虚实相生。他可以分为“实境”和“虚境”。虚境是实境的升华，体现着实境创造的意向和目的，制约着实境的创造和描写，处于意境结构中的灵魂、统帅地位。道家创始人老子使得计白当黑就是对于虚实而言的，而韩非子又被称为虚的始祖，他的理论中对于虚的解释是非常精辟的。而这意境的本质也就是“生命律动”，就是展示生命本身的美。他的三个特点基本上可以用表真挚之情，状飞动之趣和传万物之灵趣来形容。恬淡闲适，华美壮丽，清新自然，安谧闲静，雄伟壮阔，沉郁悲凉，萧瑟凄凉，雄浑开阔，明快高旷，慷慨激昂，寂静肃穆等词都可以用来说明意境的表达效果。

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