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悟
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
本诗选自《遥远的救世主》，主人公在拜访五台山得道高僧智缘大师时所写。这首诗语句工整，意境深远，初读不免觉得晦涩难懂，边读边悟只觉立意之精妙，故写下愚见以作留念：阅读者：武一凡
诗的表层意思是觉悟了的人通过内心来产生自律，心中知道什么该做什么不该做。修行的人是用清规戒律来控制自己的内心。能够悟道不是靠上天注定的，而是倚重要自己的修持，诚心修行不必去取什么真经，换句话说不一定取得真经才能修行，生活中的一点一滴都是修行，正所谓天下之道论到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极致，不过男女的一个情字。人的悲喜、草木的枯荣没有什么是前生注定而今束手无策的。穿着袈裟（出世）不一定能乐得清净，人间红尘、市井文化（入世）也未必一定能玷污性情空灵。那幽幽的千年古寺也并不是唯一能修行的地方。若说只有在古刹中也能修成正果，不过是痴人说梦。
本诗更深层的寓意，我斗胆妄言：所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，往因往果、往念往心，如是生灭。不昧因果者无往而往，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。由此可见，修行比悟道多了几分功力，少了些许境界，修行和悟道前者重行，后者重心。一表、一里，这在底层逻辑上是相对的，不可混为一谈。
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读罢，思酌良久，自觉回味无穷，遂胡诌一首小诗，假以明志：
修行莫笑悟道空，
乾坤自在此山中。
禅心不因惹尘惧，
任尔骤雨逐狂风。
遥远的救世主
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笔记
图文：武一凡编辑：赵玉桐长按扫码