当前位置： 人生论 >> 人生论价格 >> 小时候不懂鲁迅，现在再看亿万人潸然泪下
“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”。在教科书里躺了近一个世纪的鲁迅，作品收入语文课本最多时曾达31篇，却成为了大家的梦魇。这或许是“作家”鲁迅万万没想到的。
小时候初读鲁迅的文章觉得艰涩难懂，但等大一点了就深深感受到他的批判之犀利，直指我们的人性弱点，他的话到现在看来还是很能得到共鸣的。
01
惟沉默是最高的轻蔑。——鲁迅
02
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。——鲁迅
03
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——鲁迅
04
在人人说假话的年代讲真话；在人人麻木的年代拥有充实的心灵。——鲁迅
05
无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》一九二五年06
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。——《两地书》一九二五年07
中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》一九二五年08
中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《碰壁之后》一九二五年09
中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰『听话』，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。——《海上的儿童》一九三三年10
说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。——《「坟」题记》一九二六年
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战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。——《战士和苍蝇》一九二五年12
我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》一九二六年13
中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年14
群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》一九二六
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我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。——《答有恒先生》一九二七年16
我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年17
在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年18
中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。——《一个青年的梦译者序二》一九一九年19
在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年20
即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……——《中国语文的新生》一九三四年21
「可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。」「我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！」——《忽然想到．七》一九二五年22
凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。」——《外国也有》一九三三年23
「自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。」——《病后杂谈之余》一九三四年24
「从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。」——《文艺与政治的歧途》一九二七年
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「许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。」——《今天的两种感想》一九三二年
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中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五年
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中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年
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假如一见铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数这来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？然而几个人既然站起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。——鲁迅
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穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》一九一八年
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从生活窘迫过来的人，一到有了钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是什么都是自己挣来的，从前的遭遇使他觉得什么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。——鲁迅《文艺与政治的歧途》
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他们自己毫无特别才能，所以把这国拿来做个影子。蹲在影子里张目摇舌的人数目极多，一阵乱噪，便可制胜。大凡聚众滋事时，多具这种心理。他们举动，看似猛烈，其实却很卑怯。至于所生结果，则扶清灭洋等已领教得多了。所以多有这合群的爱国的自大的国民，真是可哀，真是不幸！——鲁迅《奴性的国度》
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一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。——鲁迅《而已集·小杂感》
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我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年
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倘只看书，便变成书橱。
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我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
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不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
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横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
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愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
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其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
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哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
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唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
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沉着、勇猛，有辨别，不自私。
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小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
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无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
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我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
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必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
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勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
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中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
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我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
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中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
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说过的话不算数，是中国人的大毛病。
52
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
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人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
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搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
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敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
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有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
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哈儿狗往往比它的主人更严厉。
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智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
58
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
从来没有哪位作家像鲁迅这样，如此嵌入历史，又如此备受争议。
然而我们都知道鲁迅是个激昂的“文学斗士”，却不知他还是个全能型大才子，审美好，品味佳，头衔不少。
翻译家鲁迅。他与弟弟周作人翻译的《域外小说集》，将英国、法国、丹麦、俄国等国的小说翻译成文言文，为中国译界划出了一个新时代。
△《域外小说集》
版画收藏家鲁迅。他是“中国版画收集第一人”，一生收集版画多幅，来自16个国家多位版画家。
△《版画选集》
潮流设计师鲁迅。他是中国第一代书刊设计人。他一生设计的书刊封面多大六七十种，堪称中国现代书刊装帧设计的先驱。北大的校徽也由鲁迅设计完成。
△北京大学校徽
村上春树高中时就爱读鲁迅小说。代表作《且听风吟》中，他写下的开头：“可以称得上是完美的文章不存在。正如完美的绝望不存在。”灵感来源，正是鲁迅在《呐喊》自序说的：“绝望之为虚妄，正与希望相同。”
诺贝尔文学奖获得者大江健三郎更是将鲁迅视为终身目标。他说，“在我有生之年，我希望向鲁迅先生靠近，哪怕只能挨近一点。这是我文学和人生的最大愿望。”
而如果鲁迅作品改编为戏剧，想必是视觉的。
刘灏上海音乐学院副教授、硕导：
《铸剑》这部剧它的整个融合是精心设计的，其艺术语言运用了多重构建的完整体系，从多媒体的交互设计到声音频响的设计特别细腻，它是一种多维度的立体解构再到重构的作品，整个过程很过瘾，在时间和空间的维度中，在多符号语言交织和舞美镜像的曲线设计中，一种精神复兴的内涵性文化能指在剑气中划出一道道涟漪。
这部剧通过视觉与听觉领域的多维度感官刺激带给观众前所未有的体验，舞台影像以及声音元素的高度融合将观赏体验提升到了一个全新的高度。该剧可以紧抓这种跨媒体多元交融的艺术创作形式与特点，精益求精，在技术层面与艺术层面上不断的突破，提升。
视频丨《铸剑》演出短片
▲来自波兰、中国、俄罗斯与美国的多位杰出艺术家，在《铸剑》中广泛地使用高精尖多媒体舞台技术，包括全息投影、视频影像等，对权力关系、时间意识、身份认同等进行了视觉上的解构，带给大家美学和哲学上非同一般的剧场体验
END
波兰当红导演格热戈日·亚日那
第七届林兆华戏剧邀请展收官之作
下一站，北京！
北京文化艺术基金年度资助项目
第七届林兆华戏剧邀请展参展剧目
第二届哈尔滨大剧院艺术节参演剧目
天桥·新经典艺术节特邀剧目
铸剑
TwoSwords
（根据鲁迅同名小说改编）
演出时间
年1月20日-21日
14::30（共四场）
演出地点：北京天桥艺术中心·大剧场
BeijingTianqiaoPerformingArtsCenter
票价：(VIP)////99元
官方微店
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