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如果说历史是皮影戏，那一定有哪个捣蛋鬼造了两个几乎一样的小人，偷偷地先在印度放了一个，又在中国放了一个。在后面看把他们的戏看足了，又把两个小人一起撤下来......

人生如戏，偶有雷同

后一个“皮影戏小人”叫鲁迅，年被放在了中国。母亲出生农村、父亲身体不好，少年时就离开了鲁迅。在此之前为了救父他和中药铺、当铺都混熟了。后来他学习西医，始终认为中医误人。

鲁迅

前一个叫普列姆昌德，年被放在了印度农村，一呆就是20年。童年丧母，就和三俗小说一样继母对他很是不好，感情受到了严重伤害。后来他写了好几篇“继母”为主题的小说。

普列姆昌德

长大了要娶媳妇，两个人又撞到一起了——鲁迅娶了标标准准的封建小媳妇，后来又和另一个女子相伴终生。

普列姆昌德则在父亲和继母的要求下，娶了地主的女儿。8年之后，妻子回了娘家，二人再没有见面。这之后普列姆昌德又娶了一个寡妇。这个寡妇和普列姆昌德十分合拍：参加过示威、坐过牢、辞过公务员，最后还写了一本纪念普列姆昌德的小说。

共同的婚姻经历让鲁迅和普列姆昌德都十分痛恨封建婚姻制度，在创作中也少不了对它的批判。然而骨子里却还是受着封建制度的影响。

鲁迅是自己承认的，对封建小媳妇一直没有完美的交代。而普列姆昌德更是一手包办了女儿的婚姻，并花了卢比嫁妆（购买力约为现在的4万人民币）。

普列姆昌德邮票

年，鲁迅开始在杂志上发表文章；普列姆昌德发表第一篇中篇小说。此后30年里，二人写下文字无数。一位成为文字斗士，一位成为了印地语现代文学的拓荒人。

鲁迅到晚年，已经是不折不扣的无产阶级战士。而普列姆昌德也在年赞扬了苏联的社会主义制度。

同年，二人去逝。

笔下世界，略有相似

相似的经历让二人对很多相似的主题有了思考，写下了许多主题相似的文章。

比如妇女——

鲁迅笔下的祥林嫂与普列姆昌德笔下的妮摩拉。

《妮摩拉》是普列姆昌德第二部以妇女命运为题材的小说。这一部也写了一个没有陪嫁的女子的悲惨遭遇。妮摩拉因为没有陪嫁,被嫁给一个有三个孩子的律师孟西做继室。不合理的婚姻制度造成了妮摩拉的婚姻悲剧。

最终,由于精神倍受打击,妮摩拉离开了这个世界。在这里,普列姆昌德没有人为地为妮摩拉安排一个解决问题的方法，而是冷静地描写了她家破人亡的悲惨结局，具有更强的现实感,表明他已经认识到了改良主义的局限性。

《妮摩拉》

比如农村——

鲁迅笔下的闰土、老爷和普列姆昌德笔下的达塔丁、何利。

《戈丹》中的婆罗门达塔丁既是地主，也是高利贷者，利用农民的宗教迷信肆意欺诈剥削农民。他借给何利三十卢比，三年连本带利涨到了一百卢比。

他威胁何利说：“婆罗门的钱即使你只吞下一个铜板，骨头也会烂掉的。愿老天爷保佑，不要让婆罗门的愤怒落到什么人的头上，要不然，直系亲属中连一个捧水敬祖先的人也不会留下，家里连一个点灯的人也不会留下。”何利被吓得战战兢兢，发誓一定还他的钱。

对于这些婆罗门的无耻,《戈丹》中的巴戈尔的话极具代表性：“你随便到哪一家人的门口去站一站，总可以捞到点东西。生了人也捞，死了人也捞，办喜事也捞，办丧事也捞，又种田又放债，又做中人，要是有谁犯了点错，就罚他出钱，抢劫他的家产。”

《戈丹》

比如民族复兴——

吃人的书、人血馒头……

鲁迅的







































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