20世纪对中国社会和中国人国民性批判最为猛烈和深刻的，当数胡适、鲁迅、柏杨三人。过去了这么久，回头再看这些批判，会发现依旧让人寒意彻骨、一身冷汗，不仅完全没有过时，而且就像针对当下现实猛烈投出的标枪。

这些批判很刺耳，而逆耳的往往是忠言。让我们再重温一下吧，不是为了别的，只是为了反思和深思。批判永远不是目的而是手段，是为了能够改变、向好。相信这就是三位大家的初心，也是中国社会的方向！

胡适对中国人的10大批判

胡适（—），新文化运动的领袖之一，被蒋介石誉为“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。其为人温和儒雅、满腹经纶、学贯中西、心系天下，其在一个世纪前提出的主张，现在看来依然颇具指导意义，如熊培云所说——错过胡适一百年。

1、不讲规则

一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

——《介绍我自己的思想》

2、雅量小，喷子多

我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

——《胡适来往书信选》致杨杏佛的信

3、堕落

堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。

——《关于大学毕业后的几条路》

4、虚伪

中国人死了父母，发出讣书，人人都说“泣血稽颡”“苫块昏迷”。其实他们何尝泣血？又何尝“寝苫枕块”？

这种自欺欺人的事，人人都以为是“道德”，人人都不以为羞耻。为什么呢？因为社会的习惯如此，所以不道德的也觉得道德了。

这种不道德的道德，在社会上，造出一种诈伪不自然的伪君子。面子上都是仁义道德，骨子里都是男盗女娼。

——《介绍我自己的思想》

5、畸形的拜金主义

简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。

——《拜金主义》

6、假大空

多谈些问题，少谈些主义。

——《多研究些问题，少谈些主义》

7、不敢直面

明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦；明明是赃官污吏的社会，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有！却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好；若要改良社会，须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会。

——《胡适文集·二》

8、野蛮浅薄

你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

——《易卜生主义》

9、教育失败

中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。中国并不是完全没有进步，不过惰性太大，向前三步又退回两步，所以到如今还是这个样子。

——胡适谈教育

10、没人格

把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

——《胡适自传》

鲁迅对中国人的20大批判

鲁迅（—），他是从中国的传统知识中走出来的，他对弱者的







































白癜风有遗传性吗
白癜风专家会诊


转载请注明:http://www.falalicar.com/rsljg/18365.html