当前位置： 人生论 >> 人生论价格 >> 齐东平论人生价值无恨慈悲心来去自由
我讲一个题外话，在社会上叫“人生价值”。从宏大的宇宙上看，人生是没有价值的。你来到这个世界、离开这个世界不是由你决定的，还谈什么价值？既然来了，就琢磨琢磨，再谈一下人生价值。
一、自我价值阶段人生价值的这个阶段叫自我价值。口头说的比较多，叫自我阶段。自我阶段有很多，比如社会价值。我用我的语言，自我价值有两个：摆脱生存恐惧和获得存在感。底层的、底线的，是摆脱生存恐惧。
摆脱生存恐惧什么叫自我价值？就是说我生存没有担心的事，把这个问题解决了，生存问题就解决了。要摆脱这种恐惧——生存恐惧。在单位为什么领导骂我一句，我不敢吭声，因为我有贷款，买房贷款。我要跟他一拌嘴，明天把我给开了。开掉我，这房子贷款还不了。这就是为生存而恐惧。像我在人民大学，没有生存恐惧，人民大学这单位是太幸福的单位。但是要真不幸福，我也不怕。真不幸福，如果领导骂我，我肯定也骂回去，我不怕他开掉我。
获得存在感问题是我们大家即使摆脱了生存恐惧，有的人继承或者说从爷爷那继承财产了，但没有价值感，所以自我价值的上线是获得存在感。有一本书，讲到有的人特别愿意帮助别人，什么事都赶紧干，干得热火朝天的。这种人按道理说应该是自己干得很好，这个作者观察他，他自己的本职工作干得不怎么样。但是谁找他，他都去帮忙，自己家可能水龙头还没修好，别人家电他就给修好了，就干这事。这种人，生活中大家会看到这种例子。这本书的作者开始很迷惑，怎么会有这种现象？人家电给跳闸了我去帮人修，是我家的水龙头修好了、没事干了才帮人去修。他是他家水龙头还在那漏水呢。
那他为什么要去给别人干活呢？其实我给他找个答案。因为他给自己干活，没有存在感；给别人干活，就有了存在感。社会认同他很有价值，给自己修水龙头没有价值。人是被这驱动的。我在年以前做了很多志愿者的活动，现在不做了，或者做也不大张旗鼓地去做，就是自己闲没事干的时候做，要感到困扰我绝对不做。以前觉得很高尚，做、做、做，那么做到有一天，我幡然悔悟。我说：我是不能再干这事了。为什么跑这来弄志愿活动？就是找存在感的。所以很多人就是干这个事。
当然，也有的善是伪善。一方面坑蒙拐骗，然后那边的世界首善、中国首善、北京首善，这些人都是干这个事的，蒙事的就是。但有人不是蒙事的，是真想干好事。但是为什么想干好事，干好事抱怨什么呢？别抱怨。高兴，今天心情愉快，干点社会有益的事。如果抱怨，是不是已经闲到我非要去找那个存在感？既然如此，我还没那样，就幡然悔悟了。所以从那以后，戛然而止，不做了，以后闲着没事了才做志愿者。因为什么？叫“德之欲说不为德”。就是说我在干好事，这个都是就很难说了，这就是找存在感，不是真的，所以叫“有心为善，善而不赏”。大家要警惕那些把自己打扮成是一个善人的人，要小心。
我们的投资方法跟这有什么关系？大家看，讲了半天跟咱投资方法有关系吗？一则用了咱们地投资方法，就摆脱了生存恐惧，我们都赚钱了，就摆脱了生存恐惧，你们谁也管不着我了。二则获得存在感，对吧？有了钱，想给谁就给谁，不就完了，这样就行。省得人家非把你叫来，愿意去不愿意去，抱怨这事没做，那事没做。
二、自为（修为）阶段当然，人生还要往前走，自我价值之后，叫自为。是社会要求，我把我自己定位为一个社会角色，人是没有办法摆脱社会角色的。因为我们修行为道，修行到这个时候才可以。那么原来的这个事情都是开始于自我价值的。作为家庭成员怎么样？作为人大校友怎么样？都是由社会定义的，定义就是你能活下来在这个世界上。第二个就是社会认同你，其实就这么点事儿。当然往上修，人修来修去，修这个叫自为阶段，就是你们别要求我，我自己想干什么干什么。
无恨意（对好人）我自己想干什么的时候，其下线是无恨意。那个“恨”，大家注意，是羡慕嫉妒恨的“恨”。主要是这样，看世界也好，这是它的下线，这不是它的上线，上线是无限慈悲。
无限慈悲（对坏人）无恨意，无限慈悲。慈悲是对坏人的，前边是对好人的。看人好的没有羡慕嫉妒恨。这个慈悲，就是看别人杀人了，我们的反应是什么呢？像我小时候，这个家伙是杀人犯，我恨不得一刀给他剁了。没有修为。有修为的时候他是个杀人犯，太不幸了。所以对他有无限的慈悲心，对坏人是慈悲的。
法律是维护社会秩序的，法律是规则，对杀人犯这个慈悲是一种心情。还是得遵守法律，杀人犯抓着该枪毙枪毙，但是枪毙，你不要恨他把他毙了，而是同情他。我现在恨意就少，慈悲还差一点。无恨意是什么意思呢？就是过去看人得瑟的时候，老是觉得不舒服，那就是没有修为。为什么没有修为？就是自我价值还没实现。
那么，我们现在有人在修，大家注意，一方面我很佩服他，一方面我有些不太相信。有些人这个问题还没有解决，他就直接给我讲这个事儿。我就画个问号。但我不会恨他，我就会有疑问：你自我价值还没有实现，还有生存的恐惧，就来社会认同你。存在感不一定说还要方方面面都很有实力才叫存在感。如果在一个单位，我是扫地的，我地扫得好，我做饭做得好，大家说：他饭做得好吃，这就是存在感。
三、自在阶段然后，这样的问题解决之后才会往上走。当然走到最后，我现在希望我将来在这方面搭个边，就是自在。自在阶段，因为我觉得那是有可能的。
止于自然生命自在阶段的下线是什么呢？就是止于自然生命，就是老死的，没有病，寿终正寝。因为我看我的父母基本是寿终正寝，我母亲去世时90岁，寿终正寝是什么状态？一个人到去世的前一年，做子女的很着急，但是她不会有这种感觉。我也不太怕，原来很怕死。现在想想，这几年快死就怎么办？害怕。但是看看父母这种状态，也没什么可怕的。所以他们最后还不知道生死的时候，就像儿童来到这个世界。但是意识到生死是成年人，然后又离开这个世界又回到儿童状态，差不多。这就叫止于自然生命，是下线。
来去自由上线是什么？上线是来去自由。什么叫来去自由？人的生命止于自然生命，就是你活多大年纪就是活多大年纪，但是在选择你走的哪一天，哪个日子好？今天阳光灿烂就想走，这个时候就可以做到。但是这个要有修为。修为是什么？就是人的生命是一种能量的一个过程。最后人在能量消耗殆尽的时候，就离开了这个世界。
但是有一种，现在有一种修为就是人做冥想的时候，进入冥想状态的时候，几乎不消耗能量。能量维持一个平衡，短时间的平衡可以维持。比较有修为老和尚就是明天要走，后天要走，然后他就打坐，进入入定，冥想……瑜伽叫冥想，我们打坐叫入定。这个词，咱们通用就叫入定、冥想。然后告诉他小徒弟，什么什么时候叫他，大家注意，小徒弟叫他的时候不是把他叫活了，是把他叫死了。因为他入定、冥想以后就处于能量平衡状态，不太消耗能量了。最后因为他也知道自己生命到头了。但是我想明天走，到小和尚一叫他这个时候一醒，要消耗能量了，一消耗能量就走了。
我现在练瑜伽是练体式，不敢练冥想。为什么呢？要是这个人你要到这个境界……我现在偶尔还有恨意，还不够慈悲。你说这个坎还没过去，我要进这个坎。进入冥想的时候，我脑袋里的图像我控制不了。我想这个门上出现一朵花，这个可以，一会儿图像就乱了。这个有人说，要练，再练就走火入魔了。所以不练这个，我练体式，只要身体练好就行。我为什么不练？我在想我要这个关能过去，有慈悲心，自己无恨意。偶尔还有恨意，慈悲心不够，我是刚刚在这个上稍稍状态好一点。
四、希望我希望你们通过投资解决生存问题，可以有存在感。这样的话，日子过得也好点。慢慢地修为，未来跟这个世界就能和谐相处。我们这个方法可以做到，因为我们挣钱不是抢钱，不着急，寻求这种自然态。
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