题前概述

在讲经之前，我先讲一个题前概述，这个概述就是把《佛说十善业道经》的内容和精神首先提一下。共包括五个方面的内容：一、《佛说十善业道经》是倡导人生佛教的宝典，倡导人生佛教，就是以这个为根据；二、业报论是五乘共通的教义；三、净土宗的三福业和宗喀巴大师的三士道以人天乘为基础；四、五戒十善与中国儒家的伦理比较；五、道德与和谐为今时人类的亟需。

一、《佛说十善业道经》是倡导人生佛教的宝典

太虚大师的“三依三趣”

人生佛教是太虚大师提出来的，我在汉藏教理院读书时，太虚大师亲自给我们讲了《真现实论》《人生佛教》《菩萨学处》，还有《今菩萨行》。太虚大师在他的《判摄佛法》一文中，提出对佛法的判摄，有三个要点：教之佛本，三期三系；理之实际，三级三宗；行之当机，三依三趣。其中“三依三趣”：第一个依，依小乘趣向大乘；第二个依，依天乘趣向佛乘；第三个依，依人乘趣向菩萨乘。

依小乘趣向大乘

在三依三趣中，他只取了第三个依，因为第一个依是小乘思想，不能适应今天的社会和时代。假如你专门修小乘，在水边林下专修，求自己解脱，那么社会上的人，他就认为你这个佛教是消极的、保守的，难免会有这种讥嫌。可是佛教本身，并不是消极厌世的，而是积极救世的，所以这一个依，他没取。

依天乘趣向佛乘

第二个依，依天乘趣向佛乘，那是印度后期密教的思想。密教的思想，它的形式，主要就是即身成佛，以天人身作为本尊，修各种密法而求得即身成佛。于是乎，就有设坛、修供、念咒、修三密相应。那么像这一个修法呢，在中国汉地，历史上是大乘佛教盛行，显密是融通的，假如专门流于这种形式，普通人就认为是神话、迷信。所以第二个依他也不取。

依人乘趣向菩萨乘

他所重视的、倡导的是第三个依，依人乘趣向菩萨乘。人乘，那就要修五戒十善，明因识果，止恶行善，结合发菩提心、修菩萨行，在修菩萨行的过程中，必须要发四无量心，修四摄法，修六波罗蜜。以四摄六度，达到自度度他，自觉觉他，净化社会，维护和平。同时太虚大师讲：佛法的内容，一是契理，就是与佛教的真理相合，不能违反原则；第二要契机，要针对时代不同、地方不同、根基不同、对象不同，来弘扬佛法、净化人心。

那么《佛说十善业道经》正文的内容，第一讲业报；第二明因果。业报里面讲因果，一共有五段：第一段，明世出世间业果；第二段，证明十善业道；第三段，明十善业道的功德；第四段，明十善业的胜行；在明十善业的胜行里面，就结合菩萨行，阐明六度四摄四无量心、三十七菩提分等等。这就是人乘，由人乘到菩萨乘的阶段和内容。

所以说《佛说十善业道经》是倡导人生佛教的宝典，这一点大家不要忽略，其中包括了佛教的最高原理、佛教最基础的修行。

未完待续

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