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作者简介

廖昌波

卫勤训练中心援潜救生医学与装备技术训练队工程师。获得多项国家发明专利，擅长援潜救生与高气设备领域。

贪腐是一种古老的丑恶现象，是人类社会难以根除的恶疾。廉洁，不是与生俱来的，而是要一点一滴地养成,需要矢志不渝的努力，需要与自身放任、懈怠进行不懈的抗争。而“自律”由字面理解，“自”就是自我、本人，“律”就是法则、纪律，综合理解就是自我遵行的行为法则，它是自己要求自己，变被动为主动，自觉地约束自己的一言一行。自律是一种难能可贵的优秀品质，更是我们科研人员必备的基本素质。

01廉从小节起，洁自内心来

说到廉洁，很多同志都会认为我只是普通科研干部，还轮不到我们腐败，其实不然。一个人的内心准则往往体现工作生活的日常细节上，比如修改文稿时不用心打印一遍又一遍，会议后只喝了一口的矿泉水比比皆是，水笔写完随手丢总是不够用等等现象，这些虽然都是小事小节，但反映的却是有没有真正把廉洁当作自我要求。当生活中习惯了大手大脚，在工作中难免就会铺张浪费，长此以往势必形成奢靡之风、享乐之风，这时就十分的危险了。春秋时代鲁国的季文子，出身于三世为相之家，是著名的外交家。他一生俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。

他穿衣只求朴素整洁，每次外出所乘坐的车马也极其简单。见他如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝季文子说：“你身为上卿，德高望重，但听说你在家里不准妻妾穿丝绸衣服。你自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸，让别国的人笑话您吗？这样做也有损于我们国家的体面，人家会说鲁国的上卿过的是一种什么样的日子啊。您为什么不改变一下这种生活方式呢？这于己于国都有好处，何乐而不为呢？”季文子听后淡然一笑，对那人严肃地说：“我看着我们国家的百姓，还有人正在受冻挨饿，如果我却妆扮妻妾，精养粮马，这哪里还有为官的良心！况且，我听说一个国家的国强与光荣，只能通过臣民的高洁品行表现出来，并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的。”所以廉洁自律绝不仅是对大是大非的要求，更是我们每一个同志从内心深处的认同，只有养成了小事小节的廉，才会形成行为规范的洁。

02湿鞋须谨慎，失足堕深渊

科研单位与作战单位相比，有更多的与社会人员打交道的需要，也有更多接触到诱惑的机会，这就要求我们科研人员时刻要保持高度的警惕，提防各种诱惑。明代张瀚的《松窗梦语》曾记载着这样一个“轿夫湿鞋”的典故：他在初任御史去参见都台长官王廷相时，王廷相没讲大道理，只讲了一个见闻：他乘轿进城遇雨，抬轿的一个轿夫穿了双新鞋，择地而行，小心翼翼，怕弄脏了鞋。进城后泥泞渐多，轿夫不小心踩入泥水，弄脏一只鞋。为了不让另一只鞋弄脏，轿夫还择地而行，后又不小心把没弄脏的鞋弄脏，便“不复顾惜”，无所顾忌行走泥水中。王廷相由此而告诫：“居身之道，亦犹是耳。倘一失足，将无所不至矣！”这说明，当一个人在贪腐道路上迈出第一步的时候，他就突破了心中的底线，而底线一时失守，心志就会发生变化，继而滑向腐化堕落的深渊。这个故事很值得我们部队科研人员的反思与警醒，莫以为报销一张小额的非公出租车票、参加一次有合同来往的地方人员私下宴请是人之常情，没必要上纲上线。但这不正和上面“湿鞋”故事中所说，一旦放松了自律，心底的那片净土就会一点点被蚕食，行为的红线也会一步步退让，最终的后果可能就无法控制而彻底沦陷。我们只能时刻自省自警，“常思贪欲之害、常弃非分之想、常怀律己之心”，切记不义之财不取，不正之风不染，不法之事不干。

03打铁自身硬，摒弃虚腐贪

一个缺失了道德标准、没有自律意识和事业心的人是极难做到廉洁自律的。古人云：祸福无门，惟人自召。诱惑无所不在，我们能做的是约束自己，对自己负责。大部分的腐败分子都经历了童年的艰难，青年的奋斗，成年的辉煌，却没有享受到晚年的幸福。这发人深思，令人震惊，他们从起初的勤奋自律，廉洁奉公，到后来在诱惑面前经不住考验操守不严，品行不端，到最后的见利忘义，欲壑难填，把一生葬送在了一个贪字上。年“五·四”青年节，习近平总书记在北京大学看望学子们时指出：青年处在价值观形成和确立时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。其实这句箴言不仅适用于青年朋友，更是给所有年龄段的人提了醒：要让防微杜渐、慎始慎微成为做人做事的终身准则，不能有丝毫的懈怠。有的同志可能临近退休、转业，在即将脱下军装的前夕，就开始放任自己，以一个普通老百姓的心态来潇洒生活。诸如随意进出娱乐场所、到处拉社会关系、搞庸俗交际等等行为就开始冒头。廉洁自律是一生的行为准则与自我要求，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，一旦放松了警惕，自律往后退一步，腐蚀就往前进一步，最终就会被拖下水，悔恨不已。

廉洁之本在于自律，自律之道在于防患于未然，只有加强学习，不断改造自身的人生观、价值观、世界观，筑牢思想防线，严于律己，才能拒腐防变，用自身行动去诠释廉洁的含义。

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