1.1

一旦你把意识-------为了理解方便，我们就使用我们更愿意接受的“大脑”这个概念-------认定为一个符合熵增原理描述的物理学系统-------------即把大脑视为一个在熵增原理描述范围内的物理学系统---------那么，你就会感叹于这一点：大脑具有最强的创造低熵的能力---------我在前面阐述过，这里只是简要的回顾一下：

科学家和老百姓，得到的能量是一样的（吃的饭一样多），但科学家可以设计出航天飞机--------普通人则做不到-----我的意思是：大脑具有在创造低熵上的最强弹性：它几乎和大脑所吸收的能量（低熵）毫无关系-------人类在今天所拥有的创造有序性的能力远远的超过了原始人-------但是，我们现在接受到的太阳的能量和十万年前的地球相差无几-------我是说：我们消耗的低熵和十万年前相比增加不多，但所能创造的低熵却增加了太多太多（我没法去量化这种增量）。

宇宙在熵增原理下最终会走向大寂灭-------但是，科学家保持了乐观，因为，最为极端的情况，我们可以利用不确定性原理，在我们的宇宙之内创造一个新的宇宙，从而开启新一轮的宇宙演化----------这在我看来，是人的意识对熵增原理的最大违背--------人可以创造出一个宇宙来对抗宇宙的寂灭--------我们当然还有别的很多方法来对抗熵增原理。

你所疑惑的是，既然熵增原理是客观的“最冰冷”的定理，我们何能对抗它--------我所阐述的观点同样很难得到很多物理学家的认同------------因为，我们又创建了另一个理论来对抗它，即不确定性原理-------------一个杯子始终会碎掉：这是熵增原理规定的；但不确定性原理告诉我们，一堆玻璃渣存在一定的概率自发的组成一个玻璃杯----------这会违背熵增原理：物理学家同意这一点：不确定性原理允许一切可能事件发生-----------对于任何一个物理学规律，都可以藉由不确定性原理来破坏它。

存在的问题只有一个：我们能掌握不确定性吗--------目前来看，这是无望的------但真的是无望的-------当然，我们即或最终也不能掌握和使用不确定性原理，我们依旧有别的办法来实现这种低概率时间------------例如，掌握时间------当等待十亿年像如同等待一秒时，我们就拥有了某种掌握不确定性原理的方法。

1.2

借助于现代神经学的研究成果，我们可以阐述：大脑恰恰具有某种掌控不确定性原理的能力-------记住，我这里用“大脑”来阐述，仅仅是为了帮助理解，事实上，大脑以及全部的神经元都只是意识的成像，大脑的运行规律对应着意识的某种机制------仅仅是为了帮助你的理解而已。

我不想用太多的神经学上的专业术语---------你一定会头疼的-------大脑的感知在根本上上这样形成的：

大脑的各个局部始终处于不同程度的激发状态--------神经电位始终在各个局部来回传递--------99%的这些震荡电路都不会形成感知--------99%的这些震荡电路是遵循不确定性原理的---------大脑的神经模式具有强化和抑制两种功能：即一种神经回路可以被强化也可以被抑制-------我们并不假设大脑受到外部刺激--------即或在不受到外部刺激的情况下，也可能发生这样的事情：即偶然中某个神经电路得到了别的神经电路的共振而得到了强化，这种被强化的电路传递到了更多的脑区，于是，其他脑区的相似的电路也被激发，于是，这种神经回路被再三的强化，最终形成了某种足够强的神经电路，以至于可以传递到前额叶皮层-----我们获得了感知-----------你也许一开始只是在走神和漫游状态，思绪万千，但忽然的你想到了幼儿园时的那个有着大大眼睛的老师-------你并不知道你为何想到了她------其实，它只是大脑神经电路不确定性起伏的结果。

对于愿意挑战神经学专业术语的人来说，可以这么大致描述：神经回路的震荡，最终会来到一个叫基底神经节的组织，而且，只有这个神经回路足够强，才能打开基地神经节-----------基地神经节主要分为尾状核、壳核和苍白球，苍白球抑制着大脑的运动神经，而尾状核和壳核则可以抑制苍白球------------大脑的神经电位传递到尾状核和壳核，只有当这种电位的能量足够强（共振，即形成确定性），尾状核和壳核才能释放神经递质以抑制苍白球，从而激发人的运动神经---------人的行为产生了--------在这里，你看不到任何的决策过程，有的只有大脑神经回路的传递。

以上阐述很简单，我会在后面的神经心理学中再来详细阐述-------它带来的思考是：确定性的认知会影响不确定性的背景。

1.3

早餐时，你不知道该喝牛奶还是豆浆--------这有赖于你的神经运动，从不确定性变得确定--------但是，社会上最近流行一种观点：即早上喝一杯水对健康最为有利------这是一个知识，也是一个认识，更是一种描述-------它对应着一种神经模式---------关于牛奶的模式被激发，关于豆浆的模式被激发，并且在大脑中震荡，以至于没有形成确定性的神经模式时，“喝水”的神经模式也会被同时激发---------关于“喝水”的其他神经模式（例如有利于健康）也会被相应的激发---------于是，“喝水”的神经模式不断地被强化------你甚至想到了你最近的血压很高-----------记住，不是你想到了血压很高，而是相应的抑制“喝牛奶”和“喝豆浆”的神经模式被“喝水”的神经模式所激发，从而抑制了“喝牛奶”和“喝豆浆”的神经模式，继而再次强化了“喝水”的神经模式-----------于是，你做出了最后的决定：就喝水吧。

刚才的啰嗦所具有的深刻性在于：一种可用于传播的描述或知识会影响到大脑神经的不确定性，从而形成有利于个体的确定性-------即做出更好的决定。

现在，你必须要知道的是：个体大脑的不确定性所形成的确定性，会影响到别的个体-------这会形成新的回路--------一旦越来越多的个体形成了共识，又会反过来强化个体的认识，即强化神经模式的某种确定性-------------所有的这些要阐述的就是：这是知识的价值-------即描述的价值-------如果没有知识或描述（也没有语言），那么个体就会一直受制于不确定性原理的控制，每个个体都严格的受到不确定性的控制，那么所有个体组成的整体也受到了不确定性的控制。

1.4

单个的蚂蚁的行为是高度不确定性的--------------研究发现：几百只蚂蚁在一起的所具有的智慧远远低于几万只蚂蚁聚在一起---------几百只蚂蚁会迷路，但几万只蚂蚁在一起就几乎“无所不能”------------蚂蚁也具有沟通的能力，即通过信息素来沟通，这种沟通类似于人类的语言---------在几万只蚂蚁中，一开始所有的个体都是随机的（不确定性的），但个体之间的信息素交流，保证了确定性会不断的传播开来，并不断的得到强化，从而让蚂蚁整体有了某种智慧，也就是具有整体的有序的行为-------有的蚂蚁去寻食，有的去搬运食物，有的去整理巢穴，有的去放哨。

我可以用更多的篇幅去阐述：动物的智力水平和确定性的形成是完全正比的-------你可以训练一只狗，但未必能训练一只蚂蚁。

1.5

记住，我们说的“确定性”就是熵减，因为它表示结构性和有序性---------大脑神经元处于不确定性状态时，是无序的，形成了确定性，那么，就类似于-------在检验你是否是色盲的图片中，纷乱的背景上会出现一个数字“7”-------这个“7”就是一种在不确定性的背景下形成的确定性：它是一种结构，也是一种有序化------因为它传递了一个确定的信息，你把这个信息描述为“7”。

现在的关键是：你必须要知道------我们的思考之所以能够有效，恰恰是因为我们形成了熵减（确定性）-----------神经错乱的人总是喃喃自语，例如他会说“小黄在圆形中吃着快乐”---------原因在于：大脑神经始终处于不确定的起伏状态，神经运动是高度无序的------所以，无法形成有效的思考-------其实，也无法形成有效的行为--------他也许这一刻在太阳下跑步，下一刻在啃着树皮---------这个道理可以藉由神经学的研究来阐述的非常清楚。

即，我是说，熵减并不是说是我们人的目的或有意识的行为----------------而是，记住下面的一句话---------------而是，我们的意识借以存在的前提和基础。

这个观点是如此的重要----------------在我看来，它完全可以恰如其分的描述我们的人生意义。

2.1

我刚才的阐述你一定不过瘾-------事实上，我也觉得不过瘾，因为它足以值得用一部大部头著作来慢慢的阐述。

我只是说：我们单独的考察大脑这个物理系统------它有上百亿个神经元，和银河系的恒星差不多多-------这是人类漫长进化的结果，更是宇宙漫长进化的结果--------是宇宙借助于遗传，一代一代的积累出来的高度复杂和有序的结构-------------这个物理系统会让我们产生感知、直觉、知觉并形成决定，甚至还能拥有感知推理过程的能力--------你必须要知道的是：我们只有在拥有感知的前提下才算拥有了意识-------你不能感知到意识产生感知的过程，你认为你有意识，仅仅是你拥有了感知------你睡着了就没有感知，也就没有了意识，你醉酒状态也是如此----甚至，我也认为死亡后也是这种状态---------这等于是说：我们无论如何定义感知和意识的关系，但一定是：是感知表征了我们的意识--------你的意识在很大程度上就代表你这个人本身-------这在某种程度上是没有争议的---------那么，我只是简单的阐述了这个事实：感知形成的过程，就是大脑神经系统熵减的过程-----------杂乱的无序的神经活动形成了强烈的突出的神经活动的过程---------在你遇到危险时，你的神经运动会达到这样的强度：即或你十天没吃饭，它也会抑制掉那些让你产生饥饿感知的神经活动--------而会形成一个最为强烈的单一的神经活动：即逃跑或反抗。

感知，来自于熵减------而感知，是意识的表征------当你不拥有感知时，你就等效于不再拥有意识，当你的感知混乱（不能形成足够的熵减），你的感知就是混乱的，那么，你的意识就是混乱的，你表现出来的就是神经错乱--------即或神经最错乱的人，也会偶然和零星的拥有自我意识------因为，即或最无序的神经运动，也会在某个瞬间形成有序性，从而形成确定的感知-------在这个瞬间，你便拥有了自我意识------但它可能会很短暂。

2.2

我们也能感知到思考过程-------我们称之为理性---------克里克对此迷惑不已，他认为更正常的情况是：我们无法感知到思考过程，而只是感知到思考结果，并根据结果去行动------这里要阐述清楚非常不容易，得留到后面------简单的说：所谓的思考过程，就是把每个思考节点的感知串联起来而已------如果我们可以感知到思考结果，就能感知到思考过程，因为，我们可以把中间的过程视为多个连续的结果---------你在思考是喝牛奶还是豆浆------你想到了喝牛奶会导致血压升高-----这是一个思考的过程，其实它首先是一个结果，仅仅是你没有采取相应的行为而已。

事实上，大脑的神经回路是极其复杂的------它不是简单的震荡一下就传递到基底神经这里而形成行为，它会反复的不断的震荡-------你可以简单的这么认为：每一次震荡的结果在即将输出而形成行为时------我们有了感知-------但大脑神经会形成对它的抑制作用，从而无法冲破苍白球的限制，于是，这个震荡回路会再次震荡回去形成新的循环------我们准备喝牛奶了，但一个神经模式（喝牛奶会导致血压升高）会抑制它，于是，它只好再震荡回去-------这就是思考的过程。

思考的过程始终也是一个熵减的过程：一种神经回路之所以没形成输出（形成行为），仅仅是因为别的神经模式抑制了它--------即削减了它的强度，也就是减少了大脑的有序性------如同，你即将要看到那个数字“7”，但忽然它的背景的某个颜色增强了，于是你又模糊了，但你会继续观察，一直到那个数字确定下来，也许最后你发现它其实是“9”-------当熵减的程度不够时，你无法形成思考结果-------而思考的过程就是一个不断熵减的过程，即不断的从不确定性的背景中变得确定的过程。

2.3

决策就更不用说了，当你犹豫喝牛奶还是喝豆浆时，仅仅是某个神经模式没有形成压倒性的优势--------大脑神经没有形成某个最为确定的结构--------于是你犹豫----一旦你做出了决定，例如喝牛奶，那么，喝豆浆的神经模式就相对被抑制了------你的大脑给出了统一的信号，即形成了统一的信息结构--------你做出了决定。

2.4

我知道这种阐述是极其肤浅和随意的----------我们只是想尝试性的从熵增角度阐述人生意义，而不是去阐述神经运动的本质----------它只是需要你知道：我们不是在选择熵减，而是，我们只有依赖于熵减才能形成感知、思考和决策。

我是说，意识所伴随的熵减是内在的，不是受我们影响和控制的---------一旦我们的意识不具备熵减的能力，那么，我们就失去了意识，或失去了自我意识-------我们的行为就具有很大的随机性。

我们在前面论述过，只有当“人生意义”是发现而不是发明的时候，才具有深入探讨的价值--------我的意思是，“人生意义”包含了非常庞大的视角和含义，但我们只讨论那种“客观的”基于发现的根本性的人生意义-----------即对人的全部行为进行一个统一的描述和概括------如同，我们用引力公式去描述所有的天体运动一样------尽管天体需要的描述实在太多了，但我们只是选择天体的大周期运动这个视角。

3.1

人类的进化史，甚至宇宙的进化史，从某种意义上讲，都是熵减的---------你会说，不是明明是熵增的吗------------熵增的前提是独立系统和孤立系统，从宇宙整体来说，每一个熵减的事物都伴随着大量的熵增-------地球的形成，消灭了无数个陨石、尘埃--------这是一个熵减的过程，但也伴随着撞击过程中的大量热量的散发-------科学家认为，整体上依旧是熵增的。

人类形成了语言-------语言在本质上就是一个高度熵减的机制：

我们把桌子、椅子、墙壁、茶杯、地毯、天花板等大量的东西所组成的系统，定义为“房间”----------------我们只需要谈到房间，而不需要去谈论那些具体的物件，就能很好的实现沟通----------那些凌乱的物件形成一个整体，如同玻璃碎片形成了一个玻璃杯-------我们只需要用“玻璃杯”三个字去定义和描述这堆玻璃即可。

我们把各种难以描述的高度不确定性的感受和事件统一为“幸福”或“忧郁”--------这是一个高度的熵减------就如同，两个氢原子和一个氧原子形成一个水分子的过程就是一个熵减的过程----------我们把美食、美女、美景组合在一起形成了一个“幸福”------这就是一个熵减的过程-----------这恰恰是我们的大脑的创建。

这样的例子可以无限的举下去----------我们一直在有意无意的创建有序性：我们让生活更加的规律、我们统一了时尚的判断观念、我们讨论国家发展的五项基本原则、我们把热力学系统的复杂变化简化为“熵减”、我们妄图把相对论和量子论统一为一个理论、我们妄图把有序性延伸到太阳系外、我们用简单的五线谱来表达极其复杂的感情、我们把人和人之间的复杂交流定义为爱、我们创建了各种知识来描述这个看上去是那么难以描述的世界。

3.2

我们思考“人生意义”同样是基于熵减的动力和要求----------因为我们不满意于“人生意义”所包含的模糊性和复杂性-------------我们感到了失去了人生意义，也仅仅是我们基于某个原因不愿意去创建有序性-------------大家乐于讨论的抑郁症患者：我们愿意认为他们失去了人生的意义或动力，那么，他们的表现是什么：要么是安静的不动要么是破坏--------当你失去了创建有序性的愿望和能力，那你就失去了人生意义------那么，我们为什么不愿意认为：人生意义就恰恰是输出有序性呢？

我知道你的异议是什么------------例如希特勒，他似乎一直在破坏而不是输出有序性，那么，他的一生是没有意义的吗---------至少，我们认为，他自己认为自己的一生是有意义的---------这个问题我们留到本章的最后部分来讨论------现在，我们先把“意识就等效于熵减”先讨论清楚。

3.3

似乎，求知是我们的本性-------原始人就愿意长途跋涉走出非洲，也勇敢的穿越零下60度的西伯利亚去更远的远方--------苏联以举国之力去发展航天事业。

求知在本质上对陌生事物或事件的感知和认知--------我们希望把那些对于我们来说不够确定的事物变得确定起来----------我们希望用开普勒定理去描述行星运动，而不是把它们置于不可确定的状态--------牛顿因为苹果落地而恼火，因为，存在我们不能描述和理解的原因-------爱因斯坦对相对论的思考，仅仅来自于：如果我以光速去观察光，会发生什么--------这在当时没有答案，所以，爱因斯坦渴望找到答案，从而让这个问题有一个确定性的答案-------我们追求确定性-------以至于爱因斯坦无论如何也不愿意相信上帝在掷骰子（量子世界是不确定的）---------但奇妙的地方是：即或面对量子的不确定性，我们依旧固执的发明了各种公式来让这种不确定性有了足够的确定性：薛定谔方程、海森堡公式、费曼图、量子场论、标准模型等等------------我们承认不确定性，并不代表我们不追求确定性。

几乎所有的伟大哲学家和经典物理学家都相信这个世界是决定论的-------------即完全确定的----------因为，不确定性会让我们不安------这种不安是我们的本能-------因为，我们的意识建立在确定性上---------我们不能想象“方形的三角形”，也不能想象一只“既活着又死了的猫”，更不能想象“一个粒子既在这里又在那里”------这是我们的意识的内在要求，因为，一旦没有确定性，意识就丧失了。

3.4

对熵减的追求，保证了我们人类作为一个种族的繁衍和生存--------我们用“杯壁下流”来概括如何倒啤酒------这是一种知识，这种知识可以轻易的传播出去-------我原本会在进化论原理里来详细阐述“人为什么要直立行走”----------你别小看这一点，你会说，直立行走会让手解放出来，从而提高我们的生存能力以及大脑的发育-------但是，直立行走所带来的好处需要漫长的时间来实现，而带来的直接坏处是：更容易被野兽发现，以及这个更为致命的坏处：它会增加分娩的困难------这足以为种族带来灭顶之灾-------那么，我们不能后验的说：因为你们只要坚持几万年就会得到直立行走的回报，所以你们直立行走吧------这只是专家们的后验式的解释-------它最根本的原因在于：我们无法阻挡自己创造有序的需要，我们站起来眺望远方，是因为远方是不可知的，我们不愿意接受这种不确定性---------即或远方可能有野兽，但我们仍然想知道------你可以简单的认为这是一种本能，这种本能恰恰是我们对创建有序性的必然选择而表达出来的。

遗传的奇妙性在于：它会保留最确定的东西，而放弃那些细枝末叶的细节--------我们无法遗传我们的父辈的生活经验和人生经历，但我们会遗传我们父辈最确定的技能-----例如他是一个钢琴师，我们往往有钢琴的天赋---------我们所有的人都在使用语言，所以每个孩子都具有最强的语言天赋-------遗传学家会告诉我们：无论我们出生后生长在哪个环境，例如和狼在一起生活，我们都能自发的形成沟通的语言，例如手语，例如狼语------这种天赋是如此的顽强，以至于你根本不需要担心你的孩子是否会说话------即或父母都是哑巴，只要给他一个接触声音的机会。

神经学家发现了大量的镜像神经元的存在---------它的意思是：例如去接一个飞过来的篮球------我们不需要学习如何去接，而是这个场景会激发一种固有的神经模式，这个神经模式在简单的几次尝试后就会知道如何去接篮球---------一个人失忆了，但不会失去语言能力，也不会失去走路的能力和开车的能力-------仅仅是，这些动作以固有的神经模式存在于我们的大脑中------类似于电脑程序一般--------别人做一个动作，你会很快的模仿出来，不在于你的记忆和观察，而在于，这套动作激发了你大脑里固有的神经模式--------这可以被称之为本能，也是康德说的“先验知识”，其实就是神经学家说的“镜像神经元”。

人类源源不断的创造出各种有序性---------并让它不断的传播开去-----记住，传播的过程也是一个熵减的过程---------美国人始终对于原教旨主义的“愚昧”感到难受而不断的传播他们的民主文化-----------恰如，原教旨主义者看到其它民族不信仰真主，也会非常忧虑一样----------我们不是渴望把文化传播到别的国家，而是，我们是内在的需要把自己的有序性扩散出去--------类似于我们把荒地变成良田，把狼驯服成狗------这不是道德问题或生存问题，而仅仅是我们不得不去创建有序性。

3.5

以色列的尤瓦尔写过几部畅销书，其中一部叫《人类简史》----------至少得到了很多很多中国人的推崇---------因为它似乎揭示了这个事实：即人天性是好战和充满血腥的--------人类走出非洲和尼安德特人开战，并最终灭族了他们，人类还迁徙到全球各地，每到一处就灭绝了当地大部门的猛兽--------作者给出了特殊的视角，这个视角让现代人读起来觉得很愉悦，我想这大概从另外一个角度说：人的本性是凶残的------所以，我们即或凶残点也是可以原谅的。

人类何以冒着那么大的危险去各处开战，难道不是为了创建有序性吗-------一个有着猛兽出没的地域是不安全的，也是不确定的---------为了让这片区域更为确定，就只有消灭它们---------甚至留下一部分也会不安------这种不安反应在思想中就是一种熵增，因为它会抑制原始人的载歌载舞或踏青郊游，从而让很多的决定无法做出--------这种解释看上去勉强，但只要你接受了“创建属于我们的有序性”是我们的内在需求，你就能理解这一点。

同样的，国家和国家之间的战争也是如此--------人类的历史几乎就是战争史（此外还有知识进化史）---------我们各自的有序性是不同的：你认为杯子应该用玻璃，别的人认为杯子应该用陶土--------------冷战体现了意识形态的差异，无论是资本主义社会，还是共产主义社会，都无法容忍这种意识形态上的差别--------我们总想建立自己的有序性。

4.1

如果我们把人类行为（包括思考）定义在熵减上-----------即行为和思考的过程、方向和结果都是指向熵减的-------------毫无疑问，这是一个新观点------这是有趣的------但事实上，你只要去细想，你会有这个断言：即或这是一个新观点，但似乎也没表明什么实质性的观点--------通常，我们把人类的大部分的行为都归结为本能---------我是说，包括理想和价值实现之类的上层观念也可以归结到某些本能上-------但你必须承认，如果我把这种本能更为清晰的描述为熵减，那么，我们是不是得到了某种知识呢-----所以，你必须相信，如果我要让这个观点更加的信服，我必须用一部大部头的著作来阐述------这其实并不难，但我暂时不想做这样的事情-------------以后或许会来做更多的补充。

原因在于：我根本不认为人活着就是创建熵减，是一个足够根本和深刻的理解-------原因在于：熵只是我们的定义而已，它没有绝对性------你认为杯子比碎玻璃有序，或者，认为某些数字是有序的，而另外一些数字是随机的-----------这仅仅是我们的理解方式而已。

4.2

我的意思恰恰是这样的---------请重视我下面的描述：

我们与其把人类的行为定义为熵减，不如说是把熵减定义为人类的行为-------这里的关键是：我们没有去描述行为本身，而是描述了熵减，并且，认为熵减是客观事物的特征-------我们忽略了：熵减只是我们的定义-------我们只是把符合人类思维规则或人类思维的过程和结果，定义为熵减而已-------而把限制和约束我们的思维的事物，定义为熵增而已。

你认为一个杯子是有序的，仅仅是因为我们的思维模式容易就杯子产生认识和描述；你认为碎玻璃是无序的，仅仅是因为我们的思维模式难以对碎玻璃产生认识和描述而已。

我们认为黑洞视界的熵最大，仅仅是因为我们的意识无法对大量的结构太小和高度一致的“微粒”（量子学家称之为“信息”）产生认识和描述而已。

4.3

我不知道你是否理解我的意思---------我们认识和描述事情是基于这样的事实：即我们认识和描述一定熵的事物，同时，熵的增加的过程，就是我们的认识和描述的难度增加的过程-------我们借助于视觉和触觉就能认识一个杯子，但要认识玻璃碎片乃至更细微的结构，则需要借助大量的科学仪器---------如果再细微的结构，甚至科学仪器也无法认识，那么，我们只能把它们定义为“熵是如此的高，以至于无法得到描述”。

显然，存在一个更为根本的理论来统御这一切---------它不受限于我们的认识能力或主观认知，而且能描述这种认识能力-----------这里的关键是：我们可以把认识的过程视为一个熵减的过程，我们更应该知道：我们只是把认识的过程定义为熵减的过程而已--------你最好的理解就是：存在一个机制，这个机制决定了我们的认识过程，也决定了事物的变化过程------恰恰是因为，思考的过程和事物的变化构成是同一机制制约的，所以具有一致性，我们才能把思考的过程所对应的事物的变化构成，都定义为熵减。

这一点暂时不做更深入的探讨-------在我们给出这个最深刻的理论后，再回过头用它来解释熵减和思考，你就理解的更为深刻。

4.4

我们再简单的阐述一下，我们所知道的本能和熵减的对应关系-------其实，这很好理解，很好理解的原因是：我们要做出一个行为，必须建立在思考的基础上，思考始终是一个从不确定性到确定性的过程------这注定了我们的行为必然在本质上是熵减的。

最基本的本能是吃饭----------我们把来自粮食的能量转为和高效的能量：例如，把一斤米的能量转化为一个定理的证明，或制造一个汽车零件-------即或我们只是一天无所事事，我们的行为本身也是确定和有序的--------一斤米尽管也是低熵（包含了能量），但你必须知道这只是我们的定义，我们在事实上，把一斤米的能量提炼出来转化为我们的行为---------把大量的较为微观的能量转为了宏观的运动---------你可以这么简单的认为：我们之所以要进食，是因为我们要致力于把“大米的能量转为宏观的具有结构性和描述性的能量”-------这是我们内在的需要。

我们还具有“怕死”的本能--------这是有争议的，这个争议在于：婴儿具有求生的本能，但却没有识别危险的能力--------“怕死”只是“求生”的一个延伸而已-------“求生”在本质上难道不能理解为：我们有创造有序的需求吗------我们有继续行动的需求-------即就有了“求生”的需求。

4.5

交配的本能，阐述起来会比较困难，原因在于：几千年的文化赋予了交配以太多的观念和延伸概念----------我们不清楚的是这一点：我们是基于追求快感而交配从而导致了繁殖，还是因为繁殖而进行的交配而滋生出了快感---------进化论的解释是统一的：如果交配没有快感，那么，就会影响繁殖，从而这个物种会被消灭-------------所以，只有那些交配会得到快感的物种才能生存下来。

我们必须要问，“快感”是什么---------交配的过程会面临很多的问题：例如消耗体力，例如面临危险（我是说在足够早的原始人时期），甚至会带来身体伤害之类的--------一定有很多的其他的原因足以抵消这些负面影响--------我们知道所谓的“多巴胺分泌”------包括“多巴胺”在内的几乎所有的神经递质的分泌，例如5-羟色胺等，有一个共性，即促进神经元细胞之间的联系---------即，有了这些神经递质的分泌，一个神经冲动会更好的传递给别的神经元-------这个过程无论多么的复杂，但结果却只有一个：神经运动会大幅度增加，即“不确定性”产生“确定性”的效率会提高---------熵减会更加有效------你或许不以为然，因为，在你看来，这里只有快感------记住：所有的快感，都来自于神经递质的分泌，而神经递质的分泌只起一个作用：提高神经电位的传递效率--------大脑的神奇之处在于：它似乎充分的鼓励神经电位的传递------无论是吸毒、赌博、取得成功、行善等等，都会得到神经递质的分泌的奖励-------等效的理解是：大脑把“熵减的效率的提高”视为一种奖赏------即成像为“快感”或“快乐”。

由此，我们可以理解很多的成瘾性行为-------------有的人会对偷窥成瘾------这里的解释版本很多，但无论怎么解释，都离不开一点：神经递质的分泌----------似乎的情况是：如果某个行为能加速你的神经递质的分泌，对你来说就是快乐，就是成瘾性行为--------酗酒稍微有点不同：酒精也会促使分泌一种递质，这种递质所起的作用很特殊：它会抑制那些抑制性递质的分泌-------------即同样的等效的促进了神经元之间的联系和互动-------这是我的用语------你只需要记住：神经元之间的联系越紧密，则意味着神经元之间的信息传递越紧密，同时意味着，大脑神经元越容易形成确定性的感知。

4.6

我再举一个例子--------这个例子，我之前举过：

你和一个美女接吻，和你想象和一个美女接吻---------它们的神经运动完全是一样的--------唯一的不同是：当你想象和一个美女接吻时，你的大脑神经元不会很兴奋------原因在于：你的意识里会知道这只是想象------其神经表现为：存在大量的其他神经活动抑制了你的想象---------你的大脑在整体上没有达成一致（熵减不够），所以，你想象和一个美女接吻，不仅是快感不够，而且也难以想象细节---------你的大量的来自于视觉、嗅觉、记忆、味觉等神经元都没有被激发--------你会觉得很无趣。

当你真的和美女接吻时情况就会不同了--------大脑神经元会认定这是“真实的”而不是想象的，更主要的是，你的视觉、嗅觉、味觉、记忆等等神经元也会被激发------这还包括了这种神经元：这种接吻会激发那些负责交配的神经元------------所以，你感受到了巨大的快感-----现在，在多大程度上，你认为，快感是来自于神经递质的分泌，还是来自于大脑神经元的参与程度----------神经递质的分泌唯一达成的效果就是大脑神经神经元的充分参与。

现在，考虑你在吸毒---------大量神经递质的分泌--------于是，即或你只是想象和美女接吻，也足以激发大脑其他神经元的充分参与-------你所获得的快感和“真实的和美女接吻”是完全一样，甚至超过---------关键根本不在于你是否和美女接吻，或者，是否是在想象和美女接吻，关键在于：你的神经元被激发的程度和强度--------有的人不喜欢美女，但通过想象成功也能获得快感-------有的人在闻臭袜子中获得了快感----------有的人在行善的过程中获得了快感--------我的意思是：交配也好，偷窥也好、追求成功也好，我们之所以觉得快感，不是因为这些行为本身，而是神经元被激发的强度而已。

4.7

我们追求某个东西或追求某个过程------无论是基于什么原因，其本质还在于它会给我们带来快感---------所有的基于快感下的追求，就是神经运动的熵减过程----------当然，我们的一个疑问是：希特勒迫害犹太人会产生快感，那么，这也是他的人生意义吗-------我们认为这样的人生是有意义的吗------我说过，我们不在道德和可选择的层面上探讨人生意义------我是说，这对于希特勒来说，他的人生是有意义的--------他迫害犹太人也是为了建立自己认定的那种有序性--------基于道德层面的讨论则涉及到另外一个问题：个人所认定的有序性产生矛盾怎么办---------这是非常普遍的事情------我们这里暂时不讨论这个问题，我们只是说：当我们说个人的人生意义时，它首先体现为个人所追求的有序性；集体的人生意义体现为集体所追求的有序性---------希特勒迫害犹太人，一定是基于历史、文化、个人经历的大量的不确定的混乱信息所形成的一个确定的信息-------即通过对犹太人的种族灭绝，来体现这全部的复杂的历史、文化、个人经历、社会现象等散乱的信息。

4.8

我们更在意的是另外一种疑问：也有很多事情，我们认为并不产生快感，甚至让我们非常痛苦，我们依旧要去做------------那么，这种行为是熵减的吗？

首先，作为一个思考结果---------即你的行为依赖于你的意识-------哲学家讨论过这种情况：你在银行工作，有人用枪逼着你把保险箱密码说出来---------你的决定是否是自由的------这里的争论点是：即或有人用枪对着你，你仍然可以选择不说出密码（共产党员经常面临这种情况）--------所以，它依旧属于你的自由意志下的决定--------同样的：你选择了痛苦，重要的不是你承受痛苦本身，重要的是：你必须照顾到你的神经元的活动---------有的神经活动被定义为“共产主义事业”--------这个神经活动是如此的强，以至于你可以承受那些酷刑------你的神经活动大致分为两类：一类是避免痛苦，另一类是共产主义事业-----最终它们形成了一个确定性的描述：为了共产主义事业-------这依旧是一个熵减的过程：至少对于这个共产党员而已，它捍卫了自己所信奉的有序性，并且把这种有序性展开带了敌人的阵营中，而且不受到酷刑的改变。

当然，其他类似于“共产主义事业”的，还有的“更未来的快乐”、“家人的安全”、“孩子的幸福”、“个人荣誉”等-----------要点在于：我们可以把这种各自不同的有序性定义为价值观、人生观等等，但是对个人而言，在本质上，就是自己的某种有序性-------即个人始终在践行自己的人生意义，即对于个人而言的熵减的行为----------当我们谈到道德和价值的时候，仅仅是在谈论：个人所认定的有序性的矛盾，以及它带来的如何处理这种矛盾的思考。

或者，更简单的描述：所有这些你愿意坚持和信奉的行为，体现为你的神经活动的某种有序性（激发了足够的强度）-------但是，更准确的描述是：你的大脑的神经活动的某种有序性被成像为“共产主义事业”、“家人的幸福”、“消灭犹太人”、“闻臭袜子”等等--------神经以及神经运动也只是我们的描述或成像，其本质只有一个：即高度的熵减过程。

5.1

理解的关键是：对于一个理智健全和意识清晰的人而言，他的全部行为都是大脑神经运动的结果-------而大脑神经是严格遵守熵减的，即熵减小的足够的低才能形成行为------所以，人的行为始终是熵减的。

你的疑问是，行为所导致的结果在客观上未必是熵减的------例如，你烧毁了你的房子------或者，你杀了一个人（导致了一个高度低熵的事物变成了熵增的事物）-------我们很难就所谓“客观”进行讨论----------烧毁房子，一定是熵增的---------你是否这么认为：我们谈论人生意义，我们可以首先选择“个人的人生意义”这个讨论的起点：对于个人而言，无论个人如何定义，我们可以选择这个人的意识本身来根本性的代表这个人，这里的“意识”包括他的全部情感、记忆、逻辑、情绪等等----------他要烧毁房子，一定有烧毁房子的理由，而这个理由一定是他的神经元活动的结果（哪怕是一时冲动），否则就不会形成行动--------我们仅仅是说：我们可以把“人生意义”分为个人的“人生意义”和集体的“人生意义”-------我们只是认为我们在这里首先讨论的是个人的人生意义。

讨论清楚了个人的人生意义，集体的人生意义（例如全人类的人生意义）所遵循的原则就是一样了-------------希特勒终究要失败，你既可以理解为军事或政治原因，你也可以从根本上理解为：它有违于人类整体的“意义”或意愿---------如果希特勒最终取胜了，即德国战胜了全世界-------这是不是意味着，德国本身就足以代表人类的全部意志----------如果德国在全人类中不占据着绝对的优势和代表性，那么它何以取胜呢---------这就如同，你把“德国”视为一个神经活动，其他的国家代表其他的神经活动-------德国取胜，完全等效于某个神经活动从大量的神经活动中跳出来而变成了大脑整体的确定性的神经活动----------例如，这个最为特别的神经活动是“自杀”-------------德国可以取胜，因为个人都可能会“自杀”。

5.2

为什么我不愿意思考道德层面的人生意义----------在冷战时期，人类多次面临大灭绝------在远古时期，那批走出非洲的智人也多次面对“灭绝”---------我的意思是：所谓的“灭绝”无论是多么的伤感和遗憾，那也只是我们人自身的情感而已-------从个人情感讨论“人生意义”，那么，你封建时代，你就必须接受“一夫多妻”制，在柏拉图描述的理想社会，就必须接受“哲学家的统治”-----------并非这些价值观或道德观不值得讨论，我是说，它就如同我们观察到的“氢气分子”、“铁原子”、“杯子”一样，只是某个意识机制的成像结果而已---------从现在来看，即或绵延了上千年的奴隶社会，在我们看来是那么沉重的人类痛苦，在宇宙的视角来看，仍旧只是一些粒子划过时空的世界线而已------无论我们创造了多么灿烂的文化，这些文化永远只存在于我们的意识成像里----------从外部来看，从物理学家来看，只有粒子的世界线----------当然，“粒子”也只是物理学家头脑中的像而已----------事实上，什么也没有------有的只是“我们的意识谈论自身的一种方式而已”。

5.3

你会问，如果人生意义只是一个熵减，而且无论我们怎么做，对于我们个人而言都是熵减的------------那么，讨论人生意义还有什么意义呢？

从一个浅层次的视角来看，我们不仅面临着个人的意义，还面临着多个人的意义，乃至人类整体的意义------------我们每个人的行为确实只是神经运动的结果--------但是，每个人的神经运动的模式并非不能改变---------我们可以构建出足够强的神经模式（例如善良），也可以不断的构建出抑制一些神经模式的神经模式（例如抑制自私的神经模式）-----我们

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