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文/香至尊孙玉辉

“无用之用，方为大用”-----庄子。前文我们说到了沉香的药用价值，那是实实在在的有用，今天这篇文章，对沉香抱有索求之心的人看来，其实是一篇废文，因为通篇我会说一下沉香的美学，即庄子所说的“无用之美”。

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沉香的美学价值，不仅仅是一种需要，更确切说是一种生活美学。它会引导我们无论多么繁忙，享受属于自己的时间，伴着随风而去的香气，抛却源源不断的烦恼，然后更加热爱生活。

古典主义哲学家康德所说“美是一种没有目的的快乐。”是呀，美有它的自生法则，在美学层面上，但凡伟大的作品，让人感到愉悦的美都不是刻意为之。就如沉香的一缕烟云，自由来去，不受刻意，看似无用，实则大美！

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香气需要人去感知才能被赋予价值，再高雅美妙的气味，若无知己感知，也无法上升到精神上的美感，所以说，人是沉香香气的载体，是一对共生的美学概念。

王国维在《古雅之在美学上之位置》一文中所说“美学是以精神之全力沉浸于此对象之形式中”，这就正好解释了为何世间香味那么多，偏偏沉香是众香之首。古往今来特别是文人雅士推崇沉香，是因为沉香的香气不仅是香的，还是古雅的，是可以欣赏品鉴的。

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沉香的美学展现除了能通过嗅觉感官给人精神和心灵上的美感，还可以通过一种焚香营造的氛围感，上升到生活习惯、宗教信仰等等。

比如像美学大师宗白华先生曾说“禅是动中的极静，也是静中的极动”，喜爱沉香的传统文人追求的一直都是这样的美学。沉香为何能被古往今来这么多文人雅士所喜爱，正因为它动静相合的品性。无论我们是焚香还是佩戴，它浑厚的油脂就像一座深山一样沉稳内敛，而香气的散发就像一脉清泉一样清澈甘甜。

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中国艺术意境的最高层次是禅境。中国哲学思想的形成不是从认识上升到宗教，而是由认识到审美，达到审美式的人生态度和人生境界,清澄干净，顿入禅境。沉香营造的顶级氛围，在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。都市喧嚣的生活里，能够供我们选择与世务绝缘的方法不多，焚香是从古至今大家最常用的之一。

一山一石生雅意，一草一木总关情。在我们的认知里，在我们的基因里，在我们的传统中，皆是托物言志，以物寓情的美学情感。古诗云“明窗延静昼，默坐消尘缘。即将无限意，寓此一炷烟。”便是此意。

我们不止传播香文化，更倡导诗意美学的现代生活。现代都市之忙碌，即便令你我无法身隐山林，我们也要营造山林气息，陆游《宿天庆道院》：“汲井洗灵药，焚香横素琴。身闲境自胜，城市亦山林”。让我们学习放翁，通过熏香营造闲适自在的空间，让心有个可以栖息的“山林”。

寄诗意于香气的淡泊，寄情怀于香气的馥郁，对爱香之人，选沉香首重其味道，因为沉香味道蕴含的文化层次和美学价值。愿更多的人爱香成癖，若您了解香至尊，便可知道，这并非只是因为我们是沉香从业者，更是因为沉香所代表的那一抹风雅。

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