撰文：魏简

翻译：JacquelineWann

《东方历史评论》

鲁迅比起任何其他现代派作家都更处于中国现代思想讨论的中心。这有几点原因，其中之一就是，自他咽气的那一刻起，鲁迅就成为了中国共产党民族复兴宣言的代言人，被放置于革命口号与民族主义的交错神话之上。鲁迅的一生跨越了中国一个极其重要的时期，从辛亥革命到新文化运动，再到共产主义在诸多妨碍中国演变为一个现代化民主国家的种种问题下崛起,他的一生也成为了解释中国二十世纪前半段的整个历史演变的模型。起码在学术界以外，中国直到今天对五四运动的理解依然来自于中共年的《关于若干历史问题的决议》和年的《关于建国以来若干历史问题的决议》所建立的国家叙事中。这场革命被演绎为国家复兴的先决条件，正如在官方电影《建党伟业》中所看到的。新文化运动因此则被简化为年的一系列“爱国”示威，而抹去了自年起蓬勃发展的思想多样性，其中包括无政府主义、自由主义和地方主义。正如众所周知的，这种利用鲁迅简化他所处时期历史复杂性的行为在文革时期达到了高峰，他的名字和作品都遭到了肆无忌惮的剥削开采。

鲁迅如今仍然重要的另外一个、更为实质性的原因则是他挑战了许多中国今天仍然面对的问题。民主、西化、个体作为现代价值观系统的标杆等问题并没有因为过去六十年的历史事件过期，而仅仅是被推迟了。鲁迅关于这些以及其他问题的沉思与反省在今天仍然具有挑衅性，因为它们从不是单纯的意识形态，而总是在寻觅不同的理论与方法之间的冲突与紧张关系。若将鲁迅在世时关于他作品的争议放在一边，自他年去世以来的四分之三的世纪里，鲁迅走过了三个主要的反响阶段，它们在今天都仍处于角力之中。

(一)　　第一个阶段主要包括我们一般称为“官方解读”的视角。尽管鲁迅不再是“中国文化革命的主将”，他仍然在中国被看做为一位革命斗士与爱国先锋，而非具有复杂性的小说与诗歌作家。比起他二十年代的小说杂文，这类解读将







































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