《人生》真是一部与众不同的电影，看电影就象品美味，物以稀为贵，不曾吃过的永远是至上的美味。人生的美妙就在于，到结尾还不能理解他是苦是甜，是希望是绝望，是痛苦还是温馨，亦或谁是谁非，谁黑谁白，谁输了谁又赢了……

高加林的悲剧在于内心的欲望失衡，他所要追求的东西太多，事业爱情，友谊，真诚，万物皆备于我，汝何人也？无休止的追求与遥不可及的目标必然产生无尽的痛苦，而每次被击倒后都仿佛开了别扇门又让他不甘于现状，直到最后输光所有，才意识到失去的自己全都曾经拥有过，而人生不是演戏，哪有重来的道理。

高加林和巧珍有过真正的爱情么，爱情是基于对等的，如果高加林爱巧珍本人，那高加林调回县城后为什么会抛弃巧珍恋上门第貌似相当的高中同学呢，这就是人们脑中存在了几千年的门第观念作祟，至今仍未消亡，只有将高剥离所有既得利益的土壤，将他丢回人生的原点，他才会真正燃起内心深处对巧珍的爱慕，但这种特定环境下的爱情，高是排斥甚至是恐惧的，他自己想到将要一辈子面朝黄土过日子，就算有了如花似玉善良体贴的婆姨又能如何，在他心里，人的终极目标是名望，只要有了身份地位一切好东西才会靠拢过来，自己才算不虚度人生，退一步讲，如果高加林最后没被清退回乡，他也许会自认生活得幸福，永远不会理解巧珍的痛苦，而他回归人生起点，寻回本真，完成救赎却完全是被动的，是被自己不愿接受的方式不得不接受的，所以当巧珍嫁为人妇，自己偷鸡不成蚀把米，到头来一切皆空的痛苦加倍放大，这无疑给了观众同情的砝码，当同情心战胜了理性，人们就会丧失判断的公允性。但这仅仅是表象，人性岂能用正义或是对错来划分，未免太过于肤浅了。

所以，我在十岁左右看这部影片时觉得高是恶有恶报，而现在看这部影片时难过得流下眼泪，幼时的我们是不懂干部，身份，商品粮这些东西对转变人生所产生的神奇力量的，那时社会结构和意识形态相对简单和单一，具备唯一性特点，哪有第三条路，不像现在的多元社会，也不存在如此的差距和观念。人是复杂的动物，很难说在哪一阶段自身的价值取向符合当时或是若干年后的评判标准，我只看到高在漩涡中不断挣扎，他并没有踩着谁的肩膀或头颅，也许起初的暧昧与退而求次与后来的始乱终弃造成了对巧珍的伤害，但他内心也是痛苦的，也是从一个价值空间迈向另一空间的痛苦的抉择，高的痛苦激荡着我们的内心，时至今日仍透出撼人心魄的力量。

巧珍是真爱高加林么，答案是肯定的，套用现在的俗语，我们不光看她是怎么说，更要

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