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作文题目
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
著名书法家汤临初《书指》云：“书必先生而后熟，亦必先熟而后生。”这句话阐述了学书的过程，体现了他对中国书法艺术中“生”与“熟”的思考。
汤临初对书法艺术的阐述既在艺术领域给我们带来启发，也在其他社会生活领域给我们以启示。请写一篇文章，谈谈你对此的思考与感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字。
审题指导
生：生疏、生硬、生涩。
熟：熟练、熟悉、熟习、熟谙、熟识、精熟、纯熟、娴熟
生：①推陈出新、别开生面、熟能生巧、创造发展、跳出窠臼、超越前人、突破自我、打破瓶颈、颠覆传统、匠心独运、别出心裁、独辟蹊径、独树一帜、别具一格、出奇出新、触类旁通、举一反三、融会贯通、登堂入室、豁然开朗、自成一家、自有高格、胸有成竹、目无全牛、出神入化、臻于至境；②大巧若拙，返朴归真，洗尽铅华，古朴率真的意趣，去除雕饰后的自然本真。
由生到熟：注重基础，脚踏实地，稳打稳扎，狠下苦功，筑牢根基，勤学苦练，千锤百炼，反复实践。
由熟到生：摆脱束缚，打破桎梏，发挥主观能动性，大胆创造突破，敢于求新求变；不要故步自封、墨守成规、安于现状、裹足不前。
由生到熟再到生：由熟练工到能工巧匠，由匠气到匠心，由匠人到大家，书法的进阶之道，循序渐进的人生，量变到质变的突破，由技而道的升华、飞跃。
总结：汤临初的这句话启示我们为人做事既要勤学不怠，脚踏实地，反复实践，技成于熟，业成于精，又要摆脱束缚桎梏，发挥自己的创造性，另辟蹊径，取得突破。
如下图所示：
拟题示例
修炼成“熟”，再获新“生”
在生与熟间精进
熟以精进，生以创造
生熟相依，方有大成
生熟相替，书写华章
生涩到纯熟，纯熟生匠心
生熟有道，相辅相成
由生而熟，熟能出新
生熟相济，稳步提升
熟至而新生
人生的进阶之道
生熟之道，人生至理
于生处求精，于熟处出新
“生”“熟”有门道
生熟往复，笔走龙蛇
生之门，熟之道
成功的三部曲
领悟生熟之道，升华精彩人生
千剑长摩终识器
千曲后晓声，千剑终识器
苦练创新，人生法门
生熟之道，人生正道
循生熟之道，登人生之顶（52）
生熟之辨
生熟相依，出神入化
生熟有道，炉火纯青
生时沉潜，熟后求新
生熟之理，观照人生（54）
生熟相济，勉力前行（51）
生熟有道，久久为功（52）
生熟有序，矫若游龙
标题升格
思考：如何升格？
以生领航，以熟求新（升格：以生伊始，以熟求新）
云深不知处
从无到有，由有及无
学而熟，习而生
生熟之间，先后之争（升格：生熟之间，先后之辩）
生兮，熟之所倚，熟兮，生之所赖（升格：生熟倚伏，登堂入室）
生熟间奏，境界人生（升格：生熟交替，人生出彩）
生熟有道，行不逾矩（升格：生熟有道，逾矩出新）
作文开篇
言简意赅入题，适当修饰文采，努力突出亮点，避免无效表达。部分来自高分作文，部分为教师示范。
示例一：先“生”后“熟”，再有新“生”，始于“生”，归于“生”，但又非简单重复、机械循环，而蕴含了书法的进阶之理。
示例二：书法家汤临初论书法，一句“书必先生而后熟，亦必先熟而后生”，可谓切中肯綮。自古书之道犹人之道，确实给人启示良多。
示例三：书法家汤临初有关“生”与“熟”的思考，直击书法本质。由此做点衍生延展，不也可窥见人在诸多领域循序渐进的门道？
示例四：王国维有脍炙人口的“人生三境界”，佛家论禅有“看山”“看水”的三层次，而汤临初的“书法三部曲”，也堪称书法界的绝妙心得。
示例五：艺术之树花繁叶茂，而艺术大家亦多有苦心孤诣，他们的从业心得，往往可以放之诸行而皆准。汤临初所说的“书必先生而后熟，亦必先熟而后生”，既是如此。
示例六：清代禅僧石涛法师有云：“墨海中立定精神，笔锋中决定生活。”书法艺术给予我们人生启迪，而汤临初《书指》所说的“书必先生而后熟，亦必先熟而后生”，就是其中的金玉良言。（湖南师大附中班周雨彤）
示例七：古人学艺，追求“由技而道”的境界。就拿书法来说，所谓“技”，就是从生疏到熟练的磨砺过程，而所谓“道”，也就是从熟练到把握规律、有所生发、有所创造的飞跃。
示例八：《文心雕龙》有言：“观千剑而后识器，操千曲而后晓声。”正是因为有了“观千剑”“操千曲”的刻苦训练，我们才能由生疏到熟练，而达到“识器”“晓声”的境界，不就是由熟再到生的飞跃和突破？
典型素材
曾巩《墨池记》
王羲之的《兰亭序》模仿者众，但缺的恐怕就是王羲之的那份“熟而后生”的“生”。
苏轼：将75万字《汉书》抄写三遍
齐白石画虾，徐悲鸿画马
卖油翁：我亦无他，惟手熟尔
读书由薄变厚，由厚变薄（两个“薄”为何意？）
读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙》
王国维人生三境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”（晏殊）此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（柳永）此第二境界也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”（辛弃疾）此第三境界也。
本手、妙手、俗手；拙与巧、宁拙勿巧
分论点
从生到熟，是小火慢炖的人生第一境。
从熟到生，是炉火纯青的人生第二境。
从生到熟，是“万丈高楼平地起”，是稳固根基。
从熟到生，是“读书破万卷，下笔如有神”，是升华飞跃。
从生疏到熟练，是成就一番大事业的基础。
从熟练到创造，是破茧蜕变成蝶的新境界。
从生疏到熟练，需要千锤百炼，千淘万漉。
从熟练到创造，需要打破桎梏，破茧成蝶。
考场佳作千剑终识器，千曲后晓声湖南师大附中班萧博韦《文心雕龙》有言：“观千剑终识器，操千曲后晓声。”
《书指》有言：“书必先生而后熟，亦必先熟而后生。”
万事万物，凡不是经过淬炼而成器，莫不是在淬炼中涅槃，练就旷世之才。
佛曰，看山是山为第一重境界。也正是如书法领域“先生后熟”中生之境，是潜意识的自发状态。
佛曰，看山不是山为第二重境界，是反复捻弦的岁月之茧，是历经千万吟唱的余音绕梁，是冲破黑暗风中摇曳的轻盈新芽。
是故达芬奇画几万个鸡蛋方得扎实基本，挥就巨作；是故“一句三年得”方能”一吟双泪流“；是故几十年几十万字的文字量，默默无闻处积蓄力量，方得陈忠实巨著《白鹿原》。
棋艺中有“本手”故曰此道，莫不是苦练那一定式一局谱方能如鱼得水；书法中“先生后熟”不正是于方寸间临摹那一笔一画之妙，方能落笔行云流水、力透纸背。
佛曰，看山是山为第三重境界。是划破指尖的世间绝弦，是灵活洒脱的世间绝唱，是凤凰涅槃，浴火重生，向阳而新。
齐白石曾说过，“学我者生，似我者死。”一味强调模仿，便会落入陈规定式；一味埋头苦练，便易落入俗套窠臼。
此时“先熟后生”便是潜意识的自觉阶段，是超凡脱俗的”天然去雕饰“，也正是六祖慧能之言，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。真正的禅意不在嘴边反复吟诵，植根心间，方能永生；真正的书法不在于一笔一画的走势，而在于灵活运用，懂得变通，以神似打通其“任督二脉”。
是故他人画虾必着八足，而齐白石“六足虾”独有神韵；是故熟稔于“春风十里扬州路”之意，方能因势而异挥笔而作“春风十里，尽荞麦青春”的苍凉失落；是故颜真卿在笔架结构中反复琢磨，当草书与行书发展处于巅峰之后，善于另择蹊径，独创“颜体”。
岁月如流，星燧贸迁。没有千遍击弦划破指尖是难以弹出流水般的音韵；若无“量变”作基础，是难以达成“质”的飞跃。跳出原地循环式的固步自封，达成螺旋式上升的“看山依旧是山”。
我们唯有苦练“千曲”，方能奏响人间至音；唯有苦识“千剑”，苦练“千锤万凿”方能挑时代重任，成时代栋梁！
