有人说，“一个人在学校读书的时间是最可羡慕的一段时间，因为他没有生活的负担，时间完全是他自己的。”大学总与青春相伴，在最美好而又自由的时光里，可以快意读书。某出版社推荐了本书，分成20类，现分享给同学们，希望对你们有所帮助。好书何止本，该榜单所含之书未必都值得推荐，且分类也未必科学严谨。同学们可以按照所需，择而读之。有言曰：“开卷有益”。

认识

大学

大学，究竟是什么样子的？憧憬。

大学，应该是什么样子的？理想。

大学，我们应该怎么度过？计划。

大学的首要使命是传播和发现关于重大问题的真理。

——爱德华·希尔斯

1.《大学的声音》

聆听在1位校长与24位校长（书记）之间展开的智慧对话，感受来自21所高校掌门人对大学建设的独特思考。

2.《浪迹十年之联大琐记》

追索一个学者的学问轨迹。

陈达（—），著名社会学家，长期担任清华大学社会学系系主任，抗战时期任西南联合大学历史社会学系系主任和清华大学国情普查研究所所长。本书为西南联大社会学系系主任陈达先生的笔记体日记，叙述了其卢沟桥事变后，告别清华园，辗转至云南主持联大社会学系的日子。

3.《往事偶记》

从清华到西南联大，陈岱孙一直都是主事者。“他以一个学者的眼光，记录下了其所亲历的大时代。”

陈岱孙（-），著名经济学家、教育家，被誉为“中国经济学一代宗师”。陈岱孙是教授治校体制创立、运行的关键人物，是梅校长最得力的助手。梅贻琦说：所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。到后来，梅先生甚至认为“校长不过是率领职工给教授们搬凳子的。”说这样的话，他实在是过谦了，因为还有好几位教授和他一起搬凳子——教务长潘光旦、秘书长沈履、文学院院长冯友兰、法学院院长陈岱孙、理学院院长吴有训、工学院院长顾毓琇。

4.《细读美国大学》（第三版）

一位先行者领你进入美国大学的人生指南。

本书并非严格意义上的高等教育学术著作，价值却不在美国高等教育研究著作之下。这不是用逐章逐节排序而来的教科书，却是作者在美国各类大学学习、工作和生活体验的集成。——北京师范大学高等教育研究所教授、常务副所长洪成文

5.《启蒙之所智识之源——一位剑桥教授看剑桥》

获得诺贝尔奖最多的大学怎样哺育无数思想泰斗和科学巨匠，剑桥大学年之际的思考

原创力是剑桥学术生活中最受重视的素质之一，也是剑桥长期以来选拔博士生的主要标准。探明新事物，创造前所未有的新东西，找到解决老问题的新路子，开拓知识的新“矿层”，这就是剑桥的最高目标。

读书

我们通过书籍得到包罗万象的知识

却未必了解关于书本身的知识

书籍将历史呈现在我们的面前

却常将自己的历史隐藏其中

书是怎么来的，如何发展的

我们应该怎样去选书、读书

放假，正是读书的好时候

读书，是为了更好地活着

6.《古今名人读书法》

不仅是读书法方法，更是一部中国人阅读的历史，一部国学指导教材。

本书采集古今三百余位名人读书心得，列为八百余则，上自孔孟，下至蔡元培、胡适之，以时代为序，依次罗列，便于检索。书末附相关书目数十种，并介绍其作者、版本、存佚，乃至内容之优劣，尤便查考。

7.《诗言志辨经典常谈》

公认为中国现代学术经典之作，普及中国传统文化的启蒙经典。

爬梳上至春秋战国时的诗言志说，下至汉代的诗教说，从比兴到正变，阐明了诗言志的中国诗学传统。因为这本书的引导，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。——叶圣陶

8.《风雨故人来——钱理群谈读书》

我们为何读书，如何读书？读书是在用自己的眼睛和灵魂，去读世间这一部活书！

读书的过程，就是一个物我的回响交流的过程。一方面用自己的胸襟和眼光去发现古人；另一方面，又通过这种发现进一步肯定自己，扩大、丰富自己，建立起支撑自我的精神柱石，有如佛家所说的“千灯相照”。本书时而对青年学子谆谆相告，时而带我们走进鲁迅、周作人等文化大家的读书生活。他提倡具有精神深度的个性化阅读，提出要沉潜到历史的深处、文明的深处、生活的深处、人性的深处，从而获得生命之重。

9.《如何阅读一本书》

一本书出现在你面前时，肌肉包着骨头，衣服包着肌肉，盛装而来。不懂阅读的人，初探阅读的人，可以少走冤枉路；对阅读有体会的人，可以有更多的印证和领悟。

蒙田说：“初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后。”总有一些书呆子读得太广，却读不通。“读得太快或太慢，都一无所获。”

10.《图书馆的故事》

这世上如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。

本书从解读图书馆、书的战争、沉浸在书海之中等角度着手，将图书馆的历史、发展状况等内容以小故事的形式展现出来，可以使读者在阅读活泼文字的同时，体会到隐匿于图书馆乏味概念下的鲜活的文化核心。

哲学

凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决。这种学问，叫做哲学。

——胡适

11.《论语集注》

本是朱熹的代表著作之一，也是四书上升为儒家经典的地位以后，诸多注解中最有权威和影响最大的一种。

本书对最具影响、最有权威性的《论语》进行了严谨细致的编校，旨在通过读经兼读古注，体现述而不作的传统，使读者了解古人的诠释路径与理解取向。

12.《老子今注今译》

中国历史上最伟大的名著之一、被誉为“万经之王”；除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

《老子》又称《道德经》，是道家经典著作。

13.《中国哲学史大纲》

第一部完整的、具有现代意义的中国哲学史著述。

梁启超赞其“凡关于知识论方面，到处发见石破天惊的伟论”。在传统中国，经学凌驾于所有的学术之上，而胡适的这部中国哲学史，将其当成独立学科，将经学与之剥离开，因此冯友兰说“在中国哲学史研究的近代化工作中，胡适创始之功，是不可埋没的”。中国哲学史的近代化，其实也就是学术转型，由经学范型转向西学范例，由此可见胡适的创始之功的意义。

14.《理想国》

柏拉图最著名的代表作西方哲学家公认的“哲学大全”。

人的灵魂就好像眼睛一样。当他注视被真理与实在所照耀的对象时，它便能知道它们了解它们，显然是有了理智。

——柏拉图

15.《西方哲学史》

一部书读懂西方哲学。

人吃饱之后，绝不会就由此满足，反而更为欲望丛生，生机勃勃。——罗素

历史

当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。每一国家必待其国民备具上列诸条件者比较渐多，其国家乃再有向前发展之希望。否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其国家自身不发生关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，并非其文化自身之转变与发皇。——钱穆

16.《古代神话与民族》

借文字追寻一个民族的文化来源，从上古神话视角看帝王世系和东西交流。

一个民族，追寻他的文化来源，由文字记载以前至于邃古之初，时代愈悠远，故事愈神秘，神秘至于不可再追寻的阶段，便断之以洪水。——丁山

17.《中国史纲》

天才史学家张荫麟先生的未完之作，广受赞誉。

中国新史学之大业，殆将于张君之身完成之。——钱穆

18.《国史大纲》

在民族危亡时期，用以唤醒国魂、御敌救国的佳作。

这是一部中国通史，因用大学教科书体例写成，不得不力求简要，仅举大纲，删其琐节。内容於学术思想，政治制度，社会风气，国际形势，兼有顾及，惟但求其通为一体，明其治乱盛衰之所由，开其一贯相承之为统，以指陈吾国家民族生命精神之所寄。此书系钱穆先生于抗战期间写成。书中对中国历史的发展大势及各时期的特点的阐述在中国史学界无出其右。

19.《旧制度与大革命》

寻求“平等”的时候，千万不能忘记“自由”，这或许正是托克维尔从法国大革命中所得到的最重要的启示。

《旧制度与大革命》探讨的是法国大革命，在原有的封建制度崩溃之时，因并未带来革命预期的结果，而致使执政者与民众间的矛盾公开化，社会动荡愈演愈烈。

20.《世界文明史》

扼要考察人类自远古至今追求文明的历程，一本不可多得的世界史入门读物。

在书中，各重要地区或国家均有所涉及，欧洲、北美、中美和南美、英联邦、中东、东南亚、非洲、印度、中国和日本都得到适当重视。该书在美国不断再版，其一贯目的就是让学生既了解到各主要人类社会和文化的独特成就，又了解其局限，并让学生关心当代问题。它







































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