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实践比学习更重要子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”陈昌文解读《论语》：做人呢，在家里要孝敬父母，外出要友爱，敬爱兄长，尊敬兄长。做人做事,谨慎小心，讲信用。对你见到的人，都要一视同仁的爱，还要习惯性亲近有仁德的人。你把这些都做到了，还有多余的精力，就可以学习诗书文献了.原文的意思，其实很简单，但是很深刻。总结一句话：把生活实践做好了，再去学习。大部分人反着来。也就是本做不好，生活实践做不好。但是习惯性学习书本知识，习惯性听课，习惯性找方法、找技巧。我从事过多年的教学，发现有部人是通过学习来逃避工作的。不喜欢干活，一说干活儿，他就去学习。我以前有一个合伙人，我告诉他，钱，是我们在电脑上不断释放内容，输出内容获得的。但是他不干这些，每次被我逼急了，他就去电脑上找些学习资料来看，来研究，就是不干活，于是干了几年，连自己的饭钱都赚不回来。同样，我还有一个合伙人，看起来很憨，很傻。也不怎么学习，就是你告诉他一招，他就去实践、去练习，日日夜夜的操练，永远都在输出内容，结果赚的钱反而是最多的。我的生活经验，其实一个人根本不用学那么多。你能把你已经懂的做好，你就能成为一个非常有成就的人了。每个人从小学到大学，再到社会上工作几年，其实已经学了足够多的知识。任何一门你知道的知识，都足以让你过好这一生，都足以让你安身立命。但是，你都是浅尝辄止。我以前有一个同事,是网络管理员，大家都看不起这个岗位，可是这个小伙子，把这个工作做到了极致，完成了整个集团公司的信息化建设，最后，被任命为公司的副总裁。所谓：君子务本，本立道生。你到底有没有把自己的事情干到极致？如果自己已经懂的招式都没练到极致，反而去追求学习那些自己还不懂的。这个人，其实就是在浪费时间。或者说逃避工作。所以，我招聘员工的时候，最怕的一类应聘者，就是：“我来公司学习的。”这种人，基本注定没什么成就，就是浪费公司的资源与工资，万万不可招聘到公司里来。不管是招聘员工，还是合伙人，我们要的是那种实践型的。有的人说：“我不会啊，你就让我实践，我想要先学习。这种人，本质是不愿意工作，找借口而已。因为你去做的时候，慢慢就懂了如何工作。就是摸着石头过河的道理。你必须下水，才能学会游泳。而不是在岸上观看视频，观看别人的游泳姿势来学习。你非要说，你需要学习。那么，你别用工作时间来学习，你抽业余时间来学习。现代社会，脑力劳动多了。很多老板没搞清楚这个道理。以为员工在公司电脑上学习，也算工作。其实不然，员工在电脑上学习，是浪费公司的时间，资源，你还要给他发工资。属于全面亏损。一个人的本事、金钱，是靠实践干出来的。而不是靠读书读出来的。不是靠学习视频，听老师讲课，讲出来的。所有大企业家，有成就的人，都是干活专家、实践专家、练习专家,而不是读书专家、听课专家、看资料专家。这个点特别特别重要。经常有人说“我也读了几十年书，也学了很多东西，为什么还是这么穷？”答案是：“你不实践，你只是浪费时间而已。你在缘木求鱼，当然穷。哪怕你学老干妈，做好一瓶辣椒酱，卖好一瓶辣椒酱，你也就能富了。做辣椒酱，并不需要多高的书本知识。人重要的是学到一招，就练得炉火纯青，终身都练这一招，成为这一招的专家、行家，而不是到处学别人嘴里讲出来的经验。"实践比学习重要。学习的本质是行动，而不是批判谁子路有闻，未之能行，唯恐有闻。陈昌文解读《论语》：子路听到有用的道理，还没做呢，还没来得及实践，就怕听到其他道理，因为其他道理，也是要来实践的，上一个道理没有实践完毕，就不敢听到下一个道理。这是一种非常好的学习观念。就是学习，是用来实践的，不是嘴上争斗，不是我懂了一个道理。比如，您知道一个赚钱的方法，赶快去实践，而不是争论，探讨，讲说。大部分人，只喜欢嘴上讲说，而且一定要争斗赢，这其实没有任何意义。只有行动，才是学习的本质，才是道理的本质。高手，听到一个道理，就是勤而行之。愚蠢的人听到一个道理，并不执行,又开始问还有没有其他道理，又听到一个新的道理，又不执行，又去问还有没有其他道理。一辈子都在追逐着道理，而一条也没有实践好。其实，人一辈子，能听一言，听到一句好话，终身执行好，就非常了不起了。人一辈子，做好一件小事，把一个道理搞透彻，就能安身立命。但是，大部分人都不是这样,大部分人都在不断的追求新奇的东西。学习的本质，不是去学您不知道的东西。所谓:“温故而知新。”学习的本质，是把已经有的，已经知道的玩到极致，实践到极致。这个时候，您自然会体会到一些新东西。大家还有一个毛病，希望说别人不行。不管跟谁学，看到谁，都说别人不行。其实，别人行不行，跟自己没啥关系。自己听到这个道理,能不能干，能不能干好，能不能干一辈子，才是关键点。理解透彻了这个东西,您无论是做事业，还是健身，都会是一等好手。我经常碰见一些人，您给他讲一个道理，他非常不服气，马上就来批判您。他好像非要在智力上，或者口舌上，让您服软。碰到这样的人，我总是摇摇头，感觉无可奈何，甚至感觉心里很悲哀。学习是事上琢磨，事上实践,哪里是去批评老师不对？哪里是去发表观点，表明自己聪明？对于现实社会来讲，俗气一点的说法就是，赶快去实践一下，看能不能赚到钱。有了这种思维模式，您才能获得学习的好处。否则，徒事讲说，成天吹牛，争斗，到头来，一无所有。你为什么没有成就子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”陈昌文解读《论语》：这句讲的是儒家的学习学、思考学。一个人只顾学习，不断地学很多东西，但是不实践，不琢磨，不能把这些东西内化成自己的。这个人就只能吹牛，骗骗自己。骗骗不懂事的人。不会有什么成就。很多大学生本科毕业，一辈子也混得很普通，百思不得其解，其实答案很简单，就是你学的知识是知识，你只是学了，而没有把这些知识用来实践，属于学而不思则罔。罔，就是迷茫啊，比如，有的人说：“我跟老师学了几个月了，课也听了，为什么我还是不赚钱啊？是老师蠢啊，是老师骗我啊。”都是属于迷茫，属于罔。这些人就是学了不立刻进行实践的典型代表.这种人不在少数。怎么学习才算高手？不是到处找老师，不是天天听课，不是学很多招，而是听到一招，立刻去实践，琢磨体会，融会贯通，能在社会上得利了。我再学下一招。甚至，如果你特别笨，一辈子就学一招。比如，老干妈，就卖好一瓶辣椒酱，苹果公司就做好一种手机，加多宝就卖好一种饮料。那么，还有另一种人。就是思而不学则殆。这种人呢，成天自己瞎琢磨、瞎想，就是不愿意读书，也不愿意交厉害的朋友，更加不愿意付费向高手请教了。他们总是认为，别人的经验都不值钱。经验都是骗人的。他们眼里，只有买点肉应该付钱。而智慧、知识这些东西，都应该是免费的。你不给我，我也不想跟你学。并且对别人的经验、知识、智慧持否定态度。明明自己苦思冥想的东西，别人一句话就解决了。但就是坚决不学。这种人，会把自己笨死。把自己陷入死胡同里。这两种人，其实就是我们社会上的大多数人。一个人要有成就啊，必须是既学习，又思考。就是说，又要向别人学习先进的经验，学来了过后呢，不是徒事讲说，成天吹牛。而是立刻开始行动，开始实践，去琢磨。在实践的过程中呢，又继续请教高手，这样不断地迭代。这个人才会有成就。最快速的成功方法子曰：“温故而知新，可以为师矣。”陈昌文解读《论语》：把过去的东西不断拿出来温习、复习、练习、专研、玩味。就能知道以前不知道的东西，甚至能预测未来.这样的人，就可以当老师了。比如，我们学习一本书，我们不是学了就扔了，而是要有计划地重新拿回来，反复读一读。随着你自己的社会阅历、社会实践的增加，你就能有新的所得。我以前碰到一个人对我讲，读过一次《孙子兵法》，还非常洋洋得意。只要有人说，打仗，他就说，他小学的时候就读过《孙子兵法》了。可惜后来他就从来没有再读过。这样的人，就是不懂温故而知新的人。以为自己读过一次了，就算懂了。其实要反复读，反复回味、玩味。再比如，我们很多人都经常问，有没有什么新项目赚钱的？有没有什么新机会？其实，你不要问有没有什么新机会、新项目，你就把你的老项目，你正在做的项目拿出来反复琢磨，反复玩味。对于一般人来讲，你那个行业其实是非常大的。你已经做到行业第一了吗？行行出状元。你没耐心，你就永远以为别人的项目好，别人的项目更赚钱。其实当你去做别人的项目过后，你又开始以为其他项目更赚钱了。大部分人，都是这山望着那山高，做不到脚踏实地干自己的事情。反复琢磨自己那点事情。老干妈，就一瓶辣椒酱，也能做到数亿资产。只有不断地温故的人，才能发现别人发现不了的新知识，这就如同参禅打坐，你只是坐一下，与别人坐了几年虽然动作好像都差不多，但是体会到的东西有云泥之别。在旧地方不断体会的人，这样的人，活在了别人的想象之外，这样的人就可以当老师了。我经常教学员做广告、做文案。我永远在讲，我们一辈子只能做一个文案，一个广告，把这个广告玩的炉火纯青。我们就能成为富人。比如史玉柱，一个脑白金广告做了10多年。反复优化一个广告。而不是优化出很多个广告。这其实也是另一种模式的温故而知新，可以为师矣。一个追新逐异的人，其实是一个肤浅的人。一个高明的人，是把一本书读一万次，而不是读一万本书。我们肯定是愿意跟那个把一本书读一万次的人学习他的绝学，而不是跟那个读了一万本书，每本只读了一遍的人学习。做项目，开公司，都是这个道理。当然，这个新也可以解释成未来。也就是我们读历史，把历史读透彻了。其实，未来也是如历史，只是换了个表面，里面的规律是不变的。所谓：太阳底下并无新鲜事。你读懂了历史，也就读懂了未来，你当然也可以当老师了。把已经有的项目做好，是最快速的成功方法。如何取得人生的胜利子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”陈昌文解读《论语》：孔子说，子路，我教你什么是知道。你真知道的，就是知道。不知道的不要装着知道，就是真知道。《孙子兵法》讲：“知己知彼，百战不殆。”我想说，你不可能知己知彼的。太难了，特别是敌人的心理状态，你更加难知道了。但是，你可以知道你自己知道些什么，不要在自己不知道的地方跟敌人打。自己不懂的地方，永远不要去，这就是胜利的法则。巴菲特有一个重要的观念，就是不投资那些自己不懂的行业，那些变化太快的科技行业。不懂，势必有很大的危险，就算成功了，很多时候也是侥幸。反观中国炒股的人，很多人根本不知道这个公司的管理人员是什么素质，甚至不知道这个公司具体干啥的，就敢拿着数百万资金、自己的棺材本去投资理财。一般，赔本的机会非常大。做生意的人，有一句行话：做熟不做生。隔行不取利。为什么做熟悉的？因为熟悉的地方，你都不赚钱，你不熟悉的地方，有赚钱的道理吗？人最重要的是在自己已经懂的地方不断的深入，挖掘，温故而知新。这样就更加容易把别人甩开。每个人都不是全知全能的，所以你没必要不懂装懂，你只管懂自己已经懂的那一部分。其实，每个赚大钱的人、胜利的人，都活在别人的想象之外，因为你那个行业，你天天专研，你懂的最多。社会就是懂的人，赚不懂的人的钱。懂的多的人赚懂的少的人的钱。不知为不知，是知也。有的人认为，不懂是一种耻辱，为了好面子，喜欢不懂装懂。这样的人，实际上是在给自己挖坑。当自己真正去做的时候，露馅了，失败了，导致重大的损失，这才是最丢脸，最没面子的事情。放下面子，实事求是，这样的人最聪明。修炼好了真本事，自然有名子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”陈昌文解读《论语》：孔子说，你不要担心自己没有位置，你要担心的是，你靠什么才能获得位置。你不要担心别人不知道你的名声，你要想你有什么实际的东西，你有什么品德。就跟我们很多人成天抱怨自己没有当到CEO一样，说别人当了大法官是运气好，说别人就是因为当了大官，才买了房子的，要不然不当官也买不起房子，这是错误的思维。你要想你到底为企业做出了什么贡献，你到底为社会做出了什么贡献，你做出了对应的贡献，自然有对应的回报，自然有对应的位置，自然有对应的金钱。你没有对应的位置，就说明你没有做出对应的贡献。同样，有的人求名。总是想自己很出名。在互联网时代，大家都想当网红赚大钱。为了出名，很多人简直不择手段。如果你真正做了些了不起的事情，你自然就会出名，所以落脚点还是要求真功夫。比如你做直播唱歌唱得好，自然就出名了。也就是说，为了营销而营销，就不是好营销。产品服务做到极致了，你的名气自然就大了。郭德纲讲他为什么不炒作自己，因为他说炒作自己是捷径，火起来很快。这样的名声是大了，别人过来一看，觉得你不符实，有时就说你是骗子，不如踏踏实实把相声说好，大家自动传播。传到哪里算哪里。这样名誉是符合的，就没人说他是骗子。随着自己真实能力的体现，名声自然越来越大，所以不用求名，只要你有真本事，自然有名，你应该修炼的是自己的真本事。永远让自己变得更加优秀子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”陈昌文解读《论语》：孔子说，见到比自己有道德的、有才能的，就要看看自己哪里不足，赶快学过来。争取自己也成为一个有道德，有才能的人。见到没有道德、无能的人，我们不要着急指责别人，挖苦嘲讽别人，而是想想自己是不是也有这个毛病，然后改正过来。我们经常上网，经常看到别人的评论，就会发现一个现象。一些人看到比自己厉害的，比自己有道德的人，不是思考自己如何学习这些道德典范，而是找别人的问题。比如李嘉诚捐款做慈善，一些人说这是应该的，谁让他赚了那么多黑心钱了，而不是想想自己为什么不能赚钱，去做慈善。比如马云推动了中国经济的发展，网络上却有很多人骂马云，把他们的生意搞破产了，说马云是骗子，这些人都是没有做到见贤思齐，反而诋毁贤能的人。网络上还有另一类人，别人贫穷了，买不起房子了，他们就嘲笑挖苦别人，而不想想自己是不是买了房子，或者说自己买了一套还是几套，是老破小，还是大平房？还是大别墅？人们挖苦比自己差的人的时候，毫不留情。丝毫不顾及别人的尊严，也不爱惜自己的名声。我也有这个毛病，我也挖苦过不如自己的人。在此，我要好好检讨自己，以后争取做到不嘲讽挖苦不如自己的人，只要遇到没有道德素质的人，我都要反思自己是不是也有这个毛病。为什么您懂得那么多，还是没成就子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”陈昌文解读《论语》：孔子说，书本上的道理，我懂得跟别人差不多，也不比别人差。但是身体力行去执行，说到做到，懂了就做，知行合一成为一个君子，我还没做到。什么叫懂？不是看了别人的文章就是懂了。您听了马云的演讲，您不能获得马云那么大的成就，原因在什么地方？在于您没有做。您看了健身书籍，您知道了练出来八块腹肌的方法，但是您不去行动，不去挥汗如雨，日日坚持，您也不可能有八块腹肌。躬行才是君子，要身体力行，知行合一，说到做到，才算君子。否则，就只能是看到一个道理，但这道理是道理，您是您，您跟这个道理没关系。现代社会，有很多大学生不服气，为什么很多小学生是老板？收入比自己高？答案很简单，您只是看了书，有了知识而巳。而那些小老板，收入比您高，是因为别人身体力行，躬行君子，干了具体的活。现代社会是知识社会，很多人都读了大学，也都认识字。又有了互联网，任何问题，我们都可以在网络上查找。导致很多人有了虚幻的感觉，就是感觉自己什么都懂,甚至觉得自己与马云、马化腾，与孔子、与历朝历代王公大臣懂得都差不多。任何人，都可以指点江山，激扬文字。说起来厉害得一塌糊涂，一问工资、收入、成就，就沉默了。追问几句，要么大怒，要么说自己时运不济，别人只是运气好,因为别人懂的，自己都懂。就是因为自己没有运气，没有背景，没有机会而已。岂不知，真懂是躬行。也就是您要去做。很多人学会了吹牛，识字，讲话，学不会干活。虽然学不会干活呢，但都想有收获。也就是大部分人都不播种，播种是辛苦的，还要浇灌，又要付出心血、精力。看着自己的种子发芽，成长，壮大，还要提供保护措施。这些过程都没有去做，却直接想要收获。有些人创业，什么都没干，就想着如何分赃了，几个人因为分赃不均，就大闹，就吵起来了，甚至打架。这种事情，在生活中，经常发生。有些人想要做一个项目，不想岀资金，就算岀了资金，还没干两天，就马上问收入呢？他们从来不问自己是不是把活干好了，干到位了。只要活干到位了，干好了，自然是有收获的，但大多数人不管这个，很多人甚至想都不想还需要执行，需要干活，就直接想要收获了。人与人的区别就在这里。是不是身体力行了。大多数人都知道一辈子坚持做好一件小事就行了。一件小事做到足够好，您就是这方面的专家，名誉与物质都会有。但是没几个人会真的专心致志地做好一件小事。相反，他们到处找机会，从这件事到那件事，再从那件事到另外一件事，一件事也没做好。从这个公司到那个公司，再换公司，在任何一个公司，任何一个岗位上，都静不下心来干活。没有付出，只是在想，是不是自己运气不好，是不是老板不赏识我。是不是公司无前途。其实公司有没有前途，这是宏观面的事情。但人最应该考虑的是您自己那点事情是不是做好了。您那点事情做好了，您自然就会有您应该有的回报。如果这个不能理解，我们讲个近的。大家都知道早睡早起好。晚上九点睡觉，早上五点起床，精神好，时间多，早上起来就能做很多工作，一日之计在于晨。日复一日地坚持下去，您一定会比同龄人优秀很多。但多少人能做到？不都是听听而已？这就是孔子说的，从知道这个道理的角度，我们都差不多。但能身体力行，我就不行了。当然这是孔子谦虚的话。身体力行，才是成为君子，有成就的人的核心要义。跟一个道学，要绝对相信，从一而终子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”陈昌文解读《论语》：笃信好学。这四个字，讲了做学问的核心是信。信了才学，绝对相信。不信，您就别学,您去找您信的学。您选一个老师，选一门技术，选一个谋生，选一个项目，一个业务，一门工作，您就必须信。您必须信这个道。不信，您就别选。不信，您还选，选了干着，又不信，您就没办法全身心投入。对于老师是损失，对于您自己是损失.兵法云：“疑人不用，疑人不用。”也是这个道理，只用相信的人，不相信的人不用。没有信，一切无从谈起。要把一件事学到极致，要成功，就必须盲目相信，绝对相信。这就是笃信。这世间万物,每个道，都有每个道的道理，每个老师，也有每个老师的本事，您如果学到极致，做到极致，自然有成果。怕就怕在，您这也不信，那也怀疑，结果时间飞逝，您还没反应过来，人就老了，一技之长也没有，您就什么也不是了。守死善道。既然选择了这个道，就守到死。每个人选一个道，有时候是机缘的问题。这道呢，也并不分高下。有些人成了厨师，有些人成了管理人员，有些人成了将军。有些人信佛，有些人信道，有些人学儒。各有各的谋生，各有各的道理。您选了一个道，就从事一个道，就绝对在这个道上走。有部电影里说：“您要好好学武术，就学武术，要好好变戏法，就变戏法，您莫要把武术当戏法，也莫要把戏法当武术。"不要一会儿当司机，一会儿当厨师，不要一会儿跟张老师，一会儿跟王老师。您就一辈子从一而终。把一门善道搞透彻，要是这个道里的所有老师都被您超越了，您就当这个道的最高峰。要守到死，死了，自然就终止了。如果你们有这个精神，何愁学业不成？何愁事业不成？哪里还用得着成天愁没有饭吃，没有收入？没有财富？先求道，财自然来。丢掉了道，或者，在各个道上跳来跳去找机会。自以为聪明，结果在高手眼里，您不过是跳梁小丑而已。危邦不入。有危险的地方，您不要去，儒家对生命是很看重的，身体发肤，受之父母,不敢毁也。绝对不让自己受到不必要的伤害。那个地方明明有危险，您还要冲上去，您就是不孝顺，您也是愚蠢的。乱邦不居。这个地方有危险，您就赶快挪一挪，能走多远走多远。儒家绝对不是后来那些酸腐的家伙，鼓励别人面对危险，去牺牲的。儒家这个智慧，就是保存实力，等待机会，等到安全了，我们就出来做事。所以，后面接着讲。天下有道则见，无道则隐.有道，上面有明君，我就出来做事，为天下老百姓做贡献。因为明君会釆纳正确的意见。上面是无道之人，我就隐藏起来，为什么？因为我的意见不会被釆纳，如果强行出头，就会惹来麻烦。儒家灵活得很。后世那些不灵活的，把自己脑袋玩掉了的，就不是儒家。邦有道，贫且贱焉，耻也。这个地方，有道，上面有明君，您还贫穷、低贱，证明您努力不够，才能不够,是您自己的缺陷，这就是耻辱了。邦无道，富且贵焉，耻也。这个地方，无道，上面是昏君，坏人富贵，您如果也富贵，证明您跟这些坏人，无道之人同流合污，也是耻辱啊。做好自己的事情，不要去关心别人的事情子曰：“不在其位，不谋其政。”陈昌文解读《论语》：孔子说，您没在这个位置上，就别谋划别人的政治管理工作内容。也就是说，不要多管闲事，不要对别人的工作指手画脚，为什么？因为您根本不知道别人的水有多深，别人收集到了什么情况，什么信息，您一个外行，对内行指指点点，显然是不负责任的，还会给别人带去困扰，甚至麻烦。喜欢发表意见，对什么都要评论一番，小到别人的高矮胖瘦，家长里短，大到国际形势，中东局势，天天都有人不断的发表意见。实际上，这些人连这些地方都没去过，连别人起码的信仰，到底碰到什么问题，也只是通过网络或者报纸等媒体看到的。就在那里指手画脚，以为自己高明，想要指点指点。对于明白人，懂的人来讲，您这种意见，简直就是蠢人的废话，毫无意义。这句话，也很明显的指出来了您到底应该做什么？就是您在什么位置，就做什么事情，多

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