序

钱先生的人生观比较符合儒家正统，这部书是他八十多岁时在台湾授课时所作，一方面谈自身的建议，一方面也是反驳当时一些学者、学生等人的反传统思想、西化思想等。就题材而言可归于杂谈，还算不得专学术作品，但对于有待寻找人生方向的年轻人们还是有参考意见的。

笔记

《人生十論》錢穆

一人生只是一個嚮往，必有對象。追求的目標愈鮮明，追求的意志愈堅定，則人生愈帶有一種充實和強力之感。人生的意義只在一個無盡止的過程上，而一切努力有安排在外面。西方人生(觀)始終攜帶一種權利感。於是主體的力和客體的力相激蕩，轟轟烈烈何等地壯觀，然而又是何等的反復，何等的苦悶啊。印度人向內追求。向外與向內都有無窮境界，人生依舊是無窮盡的向前、無盡止的過程上。向內是灑落的，最後是一大托空，佛家所謂涅槃，“一如不動”(佛教說法)。向外則沒有終止。向內，是從心上用力，如果拜託了一切物事卻又找不到自己的心了。

二西方人總認為真善美是客觀的，即絕對的，於是又認為是終極的。客觀、主觀，“觀”必有“主”，所以客觀也內含者主觀。同樣，絕對理念也含著一個相對。道家認為這個絕對就是“無”，就是沒有。莊子可算極端反宗教無神論者。儒家不推崇宗教、不信鬼神。中國人認宇宙整體、萬物總體是個神。

?如何探求人生真理？正德利用

?評劇、京劇《韓玉娘》，《三娘教子》、《五家坡》

?做不了一個成功的人但至少不要做一個失敗的人。好好讀四書。

后记

近日读书颇为迟滞，但还在坚持读《淮南子》、《心法》稻盛和夫，望尽快能与大家分享，互相勉励！感谢各位的







































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