人性，是从古至今被人们讨论最多的话题。中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等，外国古代虽然未见有如中国古代就人性善恶的争论，但对人性善恶的见解又会广见于宗教理论、心理学思想与管理学理论之中。

人性就日常用语上有狭义和广义两方面：狭义上是指人的本质心理属性，也就是人之所以成为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的根本；广义上是指人普遍所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分属性。无论是人的本质心理属性，还是人与动物所共有的属性，由于它们都是人所共有的心理属性，那么这种属性也就不可能是后天的结果，只能是人类天性，属于无条件反射。

今天咱们重点就来闲侃下，人作为高等动物中的一员，天性中究竟是否有“无私”一说。

一针见血地说，阿愚认为——

人的天性是自私的，再伟大的无私，论到极致，根本上都是自私的。

举个简单的例子，说一个人很注重孝道，对父母百般孝顺。一般人都会认为这个人是个大孝子，对父母的爱很无私，所以这个人也很无私。他对父母的孝不就是最好的证明吗？

而实际上，从人的本性出发，透过现象，或许我们就得以发觉本质——

他对父母的孝顺，表面看是无私的，而从根本上来解释，是因为他那样对父母，心里面会踏实、会舒服，说白了是为了满足自我的心理需求。所以守孝道的人，即便对父母的爱再真切，论到根上，也都是自私的。

天生不孝顺的人现实中也不少见，那么更容易理解，也是因为他们那样做，相比对父母尽孝，心里会更轻松。

有种老好人，可能对身边的朋友都非常仗义，经常为朋友两肋插刀，有求必应。但同理，这种人也是因为他那么对朋友，自己心里才会爽。反之，如果对朋友的难处坐视不管，不仅不会爽，同还可能受到内心的谴责。

于是，归根结底来看，无论一个人为人处事多么无私，论到极致，根本上都是自私的，简单讲，都是为了满足某种心理需求罢了。

然而，且不管无私还是自私，有一点是铁的，就是让别人舒服的同时，自己也顺便舒服的人，他的人生可能会越来越舒服。

有你们的陪伴，一切会越来越好。

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