鲁迅之“不爱不苟且”

有人说“没有爱情的婚姻就是耍流氓”，如果拿这句话去对号入座，只怕大多数人的婚姻都是耍流氓。大多数人的婚姻，都会有一方不爱另一方的时候，也会有互不相爱的时候，还有些婚姻从来就没有擦出过爱情的火花，可依然还是要一起生活、一起生儿育女……谁能做到不在婚姻里耍流氓呢？别的人我不敢说，但我觉得鲁迅先生还算是一个不在婚姻里耍流氓的人。

年，当鲁迅从日本匆匆赶回，以为是母亲病重，却成了自己要迎娶一位新娘，新娘就是朱安。

鲁迅与朱安，爱情离他们是非常遥远的事。

朱安清瘦的体格、白净微黄的面色、薄薄的嘴唇、饱满略宽的额头，不算丑，在别的男人眼里，很可能就是一个娴雅、素净的优美女人，可鲁迅一点也不爱看，看都不想看。因此，两个人造成了41年的无性婚姻。

在没有规矩、不成方圆的旧中国，人的天性、人的自然情感被一大堆规矩约束着、压制着，谈情说爱都有伤风雅，婚姻完全成了家长说了算。鲁迅作为一个当代思想的前沿者，能乖乖顺从这样的旧俗吗？能容忍这样一场婚姻在自己身上发生吗？

可是，他也没有办法，父母之命、媒妁之言，堂都拜了，想离婚都没有一个合法的途径。鲁迅是希望朱安改嫁的，所以才非常负责任地碰都没碰过她。如果鲁迅不是鲁迅，估计朱安早就怀孕生子，可鲁迅是个灵魂与肉体并轨的人，不爱就不睡，绝不苟且。这就是鲁迅，灵魂的高度令人难以企及。

列夫·托尔斯泰，世界文坛的泰斗，《复活》《安娜·卡列尼娜》的作者，一生大部分时光都活在一场矛盾的婚姻里。年托尔斯泰与索菲亚结婚，结婚之初两个人是相爱的，但没过几年托尔斯泰就不再爱索菲亚，托尔斯泰极度厌恶索菲亚的世俗与虚荣，厌恶到不想跟她说话，可即使这种感情状态，托尔斯泰夜里还是离不开索菲亚的陪伴。这种矛盾一直延续到托尔斯泰的晚年。年10月，托尔斯泰与索菲亚彻底决裂，托尔斯泰从家中出走，这一年托尔斯泰82岁。这就是一个人漫长的灵魂与肉体的脱轨，灵魂在纯美的高空，肉身却倾扎在世俗的凡间。

徐志摩是我国近代著名诗人，是我国现代诗的先驱，他爱林徽因，爱到痴迷，却还忍不住要和夫人张幼仪同居一室。张幼仪怀孕了，徐志摩提出要跟张幼仪离婚，还叫她去堕胎。这是徐志摩人生的一段灰色履历，也可能是林徽因最终没有和徐志摩在一起的重要原因。徐志摩的这种表现，就是灵魂与肉体的脱轨，这对两个女人都是重重的伤害。

张幼仪那时没舍得去堕胎，也没有签离婚协议。徐志摩一气之下走了，张幼仪带着身孕去了德国，她生下了这个孩子。当张幼仪带着刚出医院回家时，半年多杳无音信的徐志摩露面了，又来找她签离婚协议，张幼仪这一次签了。这是中国历史上依据《民法》的第一桩西式文明离婚案。这一年是年。这一年离鲁迅与朱安拜堂成婚已经过去了十五年。这一年的鲁迅除了有朱安一个原配夫人，跟别的女人并没有什么绯闻。

年1月，鲁迅到中山大学任教，许广平是中山大学的一名助教，两人因此结缘。年10月，鲁迅与许广平一起到上海并正式同居，这一年鲁迅46岁。一位大学教授、一位当时已经闻名华内的文学家，没有水性杨花，没有逢场作戏，等到46岁，才有了一场“因爱而同居”的男女关系。这在当时，并没有引起大家的非议，因为那是一个容许“一夫多妻”的时代。

鲁迅多么希望朱安愿意跟自己离婚哪！那样，他就可以给自己所爱的女人一个更好的婚姻状况，但他终生都没有等到实现。朱安有一次托人写信给鲁迅，信中建议鲁迅纳妾，理由是：一来生活有人照应，二来也希望能生下一男半女延续香火。鲁迅收到这封信，内心非常反感，他在日记中无奈地斥之为“颇谬”。是啊！这难道还不荒谬吗？为什么不是同意离婚而是建议纳妾？两个人结婚多年、从未同过房，为什么还要坚持一个妻子的名分？鲁迅想要娶的是一个与自己相爱的妻子，而不是一个小妾。

鲁迅与朱安，一场无奈的婚姻，两个精神世界完全不同的人，爱情不能强求，离婚也不能强求。如果鲁迅要强行跟朱安离婚，结果会怎样？我们可以设想一下，在当时的社会环境下，朱安可能会自杀，可能会活得更加凄惨，也可能会活得更加幸福。但朱安不会有别的选择，她只想从一而终。

朱安是个被封建礼教完全驯化了的女人，从一而终是捆绑她一生的理念。不管鲁迅怎么不喜欢她，不管鲁迅怎么让她活守寡，对她来说，她是鲁迅夫人的名分是不能丢的，丢了，她就更难活下去。

或许朱安是爱鲁迅的，又或许不是，朱安的心就像她那双被裹过的脚一样，失去了自我，用朱安自己的话来说“我是不知道什么爱不爱的”。生逢乱世，又生在新旧文化交接之际，“爱情是什么”很多人都不知道。那个时代，一个人能过上有吃有穿的安稳日子就是极大的幸福，谈何爱情？也只有鲁迅这样的精神巨人才能执着于爱情，朱安无法企及，众人也都难以企及。

相比于那个时代的很多其他人，朱安也不算太不幸。因为鲁迅从来没有不管她，而是把她当成了自己的亲人，终生供养，终生都做自家人。

按照现代婚姻法来讲，一对夫妻，两年未同居，就可以单方解除婚约。像鲁迅与朱安这样，从未同过居，而且四十一年未同居，还能算是夫妻吗？但是这个理，鲁迅在那个年代找不到地方去说。应该说，在这场婚姻里，鲁迅与朱安，都是受害者。

他们受害的根本原因是什么呢？是封建旧思想。为什么女人就应该从一而终，而男人就可以三妻六妾？为什么女人要无才便是德，而男人却是万般皆下品、唯有读书入仕高？……这些都是骗人的，专门设计出来骗女人的，为的就是让女人服服帖帖、乖乖地顺从男人，维护社会的男权。

朱安是可怜的，是封建旧思想把她驯化成了一个连自己基本权益都不要的女人。

此时，我不由想起鲁迅先生写的《药》，茶馆老板以为人血馒头可以治好自己孩子的病，就把自己挣的一点钱拿去买人血馒头，茶馆老板两口子非常感激那位介绍自己去买人血馒头的人，结果生病的孩子吃了好几次人血馒头，钱花了很多，不久还是死了。

人因为思想落后、学识见识太窄，就会犯无知、愚昧的错误，就会乖乖地被他人欺诈，还会对欺诈自己的人感恩戴德，这就是《药》这篇文章的思想主题。在那个时代，在中华大地，人的无知、愚昧广泛存在，而愚弄欺诈还冠冕堂皇地成了社会的礼仪规矩。从一而终、三从四德、三纲五常……就是男人给女人定制的礼仪规矩，那个时代的女人要是接受了这些礼仪规矩的教育，很可能就会把这些礼仪规矩当作救命稻草一样死守着不放，并且还以此为荣。

没有人能唤醒沉迷在旧思想里的朱安，鲁迅用《呐喊》唤醒了许多国民，却唤醒不了自己的夫人，所以，无可奈何，只好仍然给她一个夫人的名分。

对朱安来说，这个夫人的名分是最最重要的，也是切切不可丢掉的。

鲁迅与朱安，谁对谁错？应该说两个人都没有错吧！这是一场新思想与旧理念的较量，这是一场真性情与僵规矩的较量，两个人都很顽强，于是就给后人留下了这样的谈资论话。

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作者简介：余连，江西籍许昌人，生命体验者，走过很多路，做过很多事，最终恋上了文字。代表作有小说《夜路》《男人四十一枝花》散文《爱情，很多时候都是一个人的事》《做一个美美的女人》《情浓情淡都是朋友》《关于“活得明白”》诗歌《我心云游》《做一个欣赏风景的人》。

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