当前位置: 人生论 >> 人生论版本 >> 生涯阅读丨我的人生楷模人物传记读后感高
弹出自己的色彩
——我的人生楷模贝多芬
作者高二(17)班刘卓威
他身材短小,外表结实,生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸,到晚年才皮肤变得病态而黄黄的,尤其是冬天,当他关在室内远离田野的时候。额角隆起,宽广无比。乌黑的头发,异乎寻常的浓密,好似梳子从未在上面光临过,到处逆立,赛似“梅杜萨头上的乱蛇”。眼中燃烧着一股奇异的威力,使所有见到他的人为之震慑;但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上,这双眼睛射出一道狂野的光,所以大家总以为是黑的,其实却是灰蓝的。平时又细小又深陷,兴奋或愤怒的时候才大张起来,在眼眶中旋转,那才奇妙的反应出它们的真正思想。他往往用忧郁的目光向天凝视。宽大的鼻子又短又方,竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴,但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害,似乎可以可破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝,使他的脸古怪地不对称。
他,预言了一个民族的复兴——德意志联邦,他,象征着一世纪中人类活动的基调——力!
他,就是在十八世纪这个最混乱最秽浊的时候闪耀着的巨星——贝多芬!
贝多芬一生苦难不断,痛苦不堪。
一开始,人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。父亲想开发他的音乐天分,把他当作神童一般炫耀。四岁时,他就被整天地钉在洋琴面前,或是一架提琴一起关在家里,几乎被繁重的工作压死。他的童年尽管如次悲惨,他对这个时代和消磨这个时代的地方,永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。
在他二十多岁的时候,更大的痛苦就已在叩门,耳朵日夜作响;他内脏也受剧烈的痛苦磨折。听觉越来越衰退。这一切对贝多芬来说无疑是巨大的折磨。要知道,一个音乐大师,如何能够进入无声的世界!
更可怕的是,他的精神还受到深深的打击。他两次坠入了爱河,但是最终爱情带给他的不是快乐,不是幸福,而是更大的痛苦。尤其是他的心灵已因疾病变得虚弱的时候,当他热恋的人圭恰迪妮嫁给了加伦贝格伯爵,狂乱的情绪更有把它完全毁灭的危险。他的一生就在这一次,似乎到了颠蹶的关头。
如此多的苦难加负在他一个人的身上,我们怜惜,我们叹息,我们感慨。但是,往往是苦难才能铸就英雄!
莫扎特,除了拥有童年美好的回忆,一生也是贫困潦倒,郁郁而终。米开朗基罗,一生被人嫉妒,常常中了暗箭,并且病魔缠身,令他苦不堪言,还有懒惰恶劣的一家人,像是一个无底洞,把米开朗基罗辛苦赚来的钱花得一分不剩。
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”苦难不是阻碍我们前进的重重障碍,是磨练我们品行和意志的磨金石;是鞭策我们走向成熟,走向成功的马鞭。
我们的生命要的不是一味的风平浪静,我们要的是与风暴搏斗,与礁石较劲的惊心动魄。只有在经历了惊涛骇浪后,我们的生命才能真正绽放,被铭记。
来吧,让暴风雨来得更猛烈些吧!
我的人生楷模
——《回忆鲁迅先生》读后感
作者高二28班王坦诚
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”谈起鲁迅,人们脑海里最先浮现的印象便是那对如同浓墨又硬挺如剑的平眉下一双似乎永远蕴含着怒火的冷眼加上棱角分明的平寸,再熟悉些的兴许再添上一道粗笔划出的厚须。这便是我们对这位以笔为兵的斗士的最初印象。
鲁迅素来以文风犀利著称。这双冷眼,直如晃晃明镜看破蝇营狗苟;那些文章,自成赫赫战枪横扫浊浊俗世。他是冷峻的,在一片混乱的时世中一如从医时精准,一针见血地抓住症结所在,一声《呐喊》振聋发聩;他是多才的,即使骄傲如“文化昆仑”钱钟书评价他是也不无遗憾地说:“鲁迅的小说写得太少了。”他是孤独的,他甚至因为那些文章被各方排挤成为“国民公敌”,几无立锥之地,“荷戟独彷徨”是他生活状态的真实写照。
知道了这些,如果只是想瞻仰伟人如同泰山般的背影,这些已经足够;但是若要明白伟人之所以为伟人,这些,还远远不够。
伟人伟人,毕竟带个“人”字,没有超自然的神力,没有早已安排好的处处利己的剧情,他要吃穿住行,他要教育子女,他要保护家庭,他要扶立孺子,他要与人打交道,他要鼎助这急需他又抵触他的破落国家……太多太多,鲁迅是怎么过来的呢?萧红的《回忆鲁迅先生》为我们揭开了谜底。
萧红的文笔是值得信任的,细细品读,立时便对鲁迅这位坚毅不屈的战士的本面,生出了许多恍悟的“原来”。
原来,他是博学细致的,对女士的服饰搭配都颇有一番见解,甚至给出了一些相当内行的建议。
原来,他是包容慈和的,对友人的不足,也不端架子,对人不求全责备,尽管常年患有胃病,但对萧红几次包得差强人意的饺子,也风趣有礼地问:“我再来几个?”
原来,他是拼命工作的,每天下半夜开工,直做到早晨天色已明,才稍微躺下休息一会,不到中午又起来继续工作,有时甚至“翻翻书就是休息”。
原来,他是热情好客的,平素简朴只以三样简单菜式应付的他却愿意为亲朋大摆筵席,丰盛地装上七八大碗;工作多忙,朋友来了也畅谈上一两小时,常常聊到要留客吃饭的光景。
原来,他是体弱易病的,可是他又常常瞒着病痛,更加上每天近乎全日不息的工作,一发作几乎接近生死玄关;可是他又是不怕死的,晚年时,他知道自己的健康不成了,更是不顾医生静养的建议,抓紧每一个清醒的时刻努力工作,努力为人类留下再多一点,再多一点。
这是何等伟大的人格!这不顾己身用尽全身气力争夺时间的行为有种近乎悲剧式凄美,而这,就活生生地发生在鲁迅身上。由此,也可以看出鲁迅不仅有着斗士的坚忍,在人格上也有着同样的坚守与执着。
鲁迅有个特别的习惯:他出门时,帽子往头上一按,左腿同时就迈了出去,仿佛不顾一切地往前走去。这让人不由联想起他晚年光景常说的一句话:“赶紧做!”只要心中怀揣着这句话的人,行事一定不会拖泥带水,势必雷厉风行。你看,现代人拖延的难症便被鲁迅一言轻易击碎了。
巨人一个转身,一个时代落幕。鲁迅矮小却高大的背影在朔风冰雪中渐行渐远了,我们还震撼于斗士拔山盖世的呐喊的群山回响之中。虽不能至,心向往之。远处的鲁迅回头向我们微笑点头,接下来的就交给我们了。
你是带有烟火味的人间仙子
——读三毛传记有感
作者高二7班蔡雨芊
你活着的姿态,是你幻想中的样子吗?
常常觉得现在的生活远不如从前,天空太厚重,空气太浑浊,人心太肮脏,步伐太顾虑。人们和自然一样,背负了太多原先没有的、也不该有他们承受的包袱。但他们无法抒发自己的困扰,只能忍气吞声,将惆怅与委屈咽进肚子里,融化在血液里。他们也曾抬头远望,但是雾蒙蒙的灯光却无法照亮远方的道路,他们只能埋下头,用脚尖磨蹭着布满灰尘的路。
我想这不是苟活,只能叫做忍受与适应。
直到我遇到一名女子,一名想做沙漠之花的女子。她张扬洒脱,骄纵自在,她可以挣脱牢固的枷锁,她宛若一只无所拘束的精灵。世俗的蜚语无法抹黑她,撒哈拉恶劣的条件无法阻挠他,她仿佛一位不染尘埃的仙子,但细细体会,却能嗅出一丝清新的烟火气,不浓,但让人感到温暖和安心。我想,她纵使没有倾国倾城的容貌,没有令人敬畏的身世,但她那双清澈纯洁的眼眸、飘渺迷人的气质,也足以虏获男子的心。他们爱她,爱的是她没有杂质的笑容。爱的是她的潇洒无束、爱的是她不惧困难积极向上的人生态度。
我也爱她。在这混乱复杂的社会中,她像一道无与伦比的光芒。
我仰仗她、依赖她,理解她、追随她。她携带的光,就连其中的尘埃都跳跃者自由的舞姿。我跟随她前进,相信一定会寻找到与当今氛围相异的,一处安静的角落。在那里,我不再以一个读者的身份和她相处,而是作为一个知己、或是有相似爱好的朋友。我与她可以促膝长谈,不用开灯,她一定不喜——一支蜡烛便足矣。在微弱的灯光下,她眼中自信俏皮的光芒,我一定可以很清楚的看见。我会向她诉说现世的悲哀,但这一定不是主要内容。她是那么积极的一名女子啊,怎会在意那些微不足道的消极呢?而我,又怎会没有自我疏导与调节的能力呢?她应乐意听那些幸福美满的事情吧,那些充斥着欢欢声笑语的小确幸,是能加深她嘴角的弧度?那些甜蜜欢乐的小事,也应该会抚平她眼角的细纹罢。我想让她快乐,渴望她放肆大笑,让笑声穿破历史的长河,冲破现世的隔阂。
我突然明白了,她如此超逸洒脱,到底是因为二字,“放下”。放下流言蜚语的困扰,她可以心无旁骛的执笔渲染、一心一意的沉迷于爱恋;放下长辈的束缚,她可以了无牵挂的定居撒哈拉,让狂风为她咆哮、让风沙为她庆祝、让自然为她颤栗;放下世俗的批判,她可以在生命的尽头无所顾忌的绽放出妖艳欲滴的花朵。放下,于她而言,早已不是不去在意,而是从始至终将它摒弃,一如那些囚笼不曾存在。她的放下,实质上是从未拥有。所以她才能对荣华富贵不屑一顾、弃之逦迤,在世人困惑不解的目光、略带鄙夷的微笑中,轻轻挽起头发,将笔杆作为发簪,牢牢固定在发间。
三毛曾说过,人要一步一步走下去,永不抗拒生命给我们的重负。所以,即使我无法确保自己活着的姿态符合我的理想,但我会在三毛模糊又清晰的微笑中,将遗憾缩小一点、再小一点。
先生之风,山高水长
——我眼里的李白
作者高二15班蒲天宇
“云水苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。”此之先生,非独一二,而是万千。真正的好书中,没有完美的人,也没有一无是处者,所以学习就不仅在一二三人之上。当然,论对吾之影响,大者无非两人,一青莲,一东坡,若说最大者,自然是“天生其才必有用,青杖凤歌笑孔丘”的李太白了。
白之一生,殊为有趣,也多曲折,让一千年后的我仍庆幸一声,感谢命运给予李白的种种,若非如此,历史之上只会多一个无名的摧眉折腰事权贵的碌碌文人;一个曳裾弹剑奏苦歌的失意之人,也不会成为仰天大笑出门去,天子呼来不上船的一代无敌诗仙。
白之出生,地点待考,一说中亚碎叶城,在今吉尔吉斯斯坦,一说蜀郡绵州昌隆县,即四川省江油市青莲乡。其父蹉跎一生,最多算小有诗名,他自己估计也不会想到,自己会陪着这个注定青史留名的谪仙人一起名传千古。
李白因其父为商,不得科举为官,使得云游四方归来的他忘记了长风破浪会有时的锐气,虽盛名之下,亦苦叹“行路难,归去来”。然而屈膝向权贵的惺惺作态岂是虹线云饵钓鲸客之辈所为?大鹏一日同风起,扶摇直上九万里,寄人篱下,岂有一飞冲天之时?故他云游四方显豪侠本色。执青锋,驭烈马,挟醇酒,引长歌,一骑白衫游山河大川,三尺长剑破贼人鼠胆。当时观书见苏轼评价其友张怀民“使酒好剑”四字一观,便会心一笑,有李白之风也。
曾几何时,也只是以为洒脱不羁的青莲居士纵情山水,只是倾慕那一袭青衫仗剑,那对于他人不屑的不屑。后来看到了“白也诗无敌”的另一面,那诗人敏感心灵中悲天悯人的恻隐,那匡扶天下的壮志。《丁都护歌》中的“掩泪悲千古”,凤凰台上长叹“长安不见使人愁”,胡人吹笛中“泪满逐臣缨”,至于行为,应邀成为永王之幕僚亦可观之。可能是上天的妒忌,也是为了维持公平的意义,天生诗才在政治方面可谓天真,那么自然逃不过郁郁纵酒而死的结果,一颗诗星坠于政治,和爱因斯坦碌碌于以色列总统之争,牛顿蹉跎于神学一样,令人扼腕叹息。
布衣傲王侯的大唐谪仙人的出尘气让无数小迷弟小迷妹们欢呼尖叫,杜甫“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”“千秋万岁名,寂寞身后事”“白也诗无敌,飘然思不群”,韩愈“李杜文章在,光焰万丈长”,余光中“绣口一吐,就是半个盛唐”。然而这么一个仿佛不食人间烟火的惊艳男子也有“小时不识月,呼作白玉盘”的拙憨之气,也有狂热追星的“吾爱孟夫子”的惊人之句,亦是有“郎骑竹马来,绕床弄青梅”的纤细心思。这不由得让人哑然失笑,带着三分红尘意的谪仙人才能这么可爱,不是么?
“大道如青天,我独不得出”哀叹行路难的诗人于月下独酌,歌月徘徊,舞影零乱之后,永结无情游的醉汉仰天大笑出门去。“我辈岂是蓬蒿人?”酒庐内逢人便问的白衣客惹得主人白眼频频,一回首却发现一个锦衣太监正恭敬的请那个邋遢汉往皇宫去,白衣客摇首沽酒,只是拒绝。积年之后,一位沉稳的客人听着老板红光满面绘声绘色的描述那个传奇人物,神色恍惚,于诗中写下“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”以怀那位久久不见不知身在何方的友人。府中,裴旻弹了弹那个人的墨宝,洁白的宣纸上“侠客行”三字行云流水,突然,他有点想念那个直立如剑的读书人。
而那位出现在无数女子的闺梦中,万千长者的谈资里的男子,立于江畔,见壁上七字“有蛟龙处斩蛟龙”,颇为不屑,将残酒一饮而尽。醉眼朦胧中,抚了抚霜白鬓角。此之一生,随太白而来,与明月同去,寓天地之逆旅,为一代之过客,快哉。
这个醉酒的男子,他是人,也是仙,这才成了千古无一的谪仙人。他没有死,只是回到了来的地方。
想必出口成章的绣口,对着昔日之仙人,谈吐出的不在是半个盛唐,而是自信无双的锋锐言语——天上剑仙三百万,见我也须尽低眉。
我的职业是小说家
——村上春树传记有感
作者高二(30)班李弘意
若提到一位以爵士乐和喜爱写作为一个人的主要特征时,九成以上说的就是村上春树——一名小说家。
村上默默无闻的度过了他的青年时期,中年时开了一家爵士乐酒吧,即使在成名以后,这个将逍遥与自在贯彻到了极致的人也从未为任何事情所框限。
不爱人多的地方,坚决不给予读者回信,走在街上常被人当作衣冠不整的大叔......这样的性格促使他成为了作家中的异类,却也给了他不同于他人的视野。
当大多数作家沉浸在那些超凡脱俗的高贵形象中,用一层令人陶醉的烟云迷雾挡住了人们的眼睛,村上却毫不容情地用一把锐利的刻刀,着力地,鲜明地刻画辛酸而又令人乏味的人生道路上的冰冷而又平俗的人与物,不顾他人的说法,评论,一心走在自己的道路上。在这样一条道路上,他从未后悔、犹豫。因为他从不把自己的幸福建立在别人的思想之上。
《我的职业是小说家》,这是一个人对自己的定位,也是一个人对世界的自白。
在书中,村上阐明了自己对世界的看法,对文学的态度。虽说在这其中必然没有展现出村上完整的内心世界,但是仅凭这一点点我们得以窥探的部分,都足以撼动一个人对世间某些事物的认知。
这其中,对于爱情的阐述让我印象至深,也让我的看法有了巨大的转变。人们对于爱情的误解是根深蒂固的——在看待这一事物的时候,绝大多数的人往往只看见了恋爱时的欢喜,却忽略了往后那平淡而又无趣的日常。贯彻了这一观点的村上,在书中指出了爱情的残酷——想象的太过于美好,但实际却远远低于期望值。
这显得太极端了吗,并不是。在《小夜曲》中,因为人生的发展而不得不分开的两人;在《罗密欧与朱丽叶》中,因为客观原因而身死的两人;在《竹取无语》中,阴阳相隔的二人......无一不体现出了爱情的悲剧性——那一次次的相遇都是为分离所埋下的伏笔,而那一幕幕的温情终将化为一场盛大的悲剧而落幕。
但就是写出了如此文章的村上却又意外的单纯。作为一名爵士乐的狂热粉丝,他对于音乐的热情甚至连用狂热都无法形容。
“沐浴在午后的阳光中,在唱片针摩擦声的包围下,一人默默地沉思不也是一种快乐吗?”这样的村上将音乐与文学放到了同等的地位上,有人说在文学中可以看出人生,音乐又何尝做不到。旋律的变化和声音的内涵是唯一确定的内容,因此其中的思考在某种意义上,比文字上的学问更加富有想象力。
在每天被文学以及音乐熏陶的生活下,我们绝大多数人都对它们没有过于热烈的情感。但村上珍惜着每一天、每一个字、每一串音符,用他的自己的眼光审视这世间的万物。
“我的职业是小说家。”村上如此说,追寻着他的足迹与思想,想必我很快也能给自己一个明确的定位了吧。
我的人生楷模
——《苏东坡传》读后感
作者高二27班曾岚
苏轼,苏子瞻,苏东坡,杰出的词人,文学家,艺术家,哲学家,政治家,豪迈洒脱,旷达超然,文采斐然??????以上种种,或名号称谓,或历史地位,或后人评价,随意挑一个出来,都能使人立马想起这位在中华上下五千年的历史潮流中,历经淘洗冲刷,仍然永垂不朽,熠熠生辉的人物来,我亦钦佩他,为其绝倒,以其为我人生之楷模,借其才情品格,砥砺前行。
世人多是如此,爱子瞻,先爱其才情,再爱其品格风度,最后瞻慕其精神思想所达高度。读子瞻越久越深,越觉得此人之美好特质如世间之宝藏,深掘不尽。
论及子瞻才情,子瞻此人,着实太可爱!他初入政坛之时,风头正盛,全然不知收敛锋芒,不仅如此,他还写了许多可爱直率的讽刺诗,写得也好,即使为其言行而被贬,他最后还是要忍不住偷偷跟好友抱怨一下。
被贬的时候,他也总能找到自我排遣,调剂生活的方法,他最喜欢寄情于自然。晚上睡不着,心头诸事烦杂,压抑得让人不爽利,他便去找好友张怀民,一起于中庭见月色澄明,于是心头烦闷突然消散。与自然之景相比,人生得失显得渺小,沉醉于自然,自己也好像被这无情之景宽慰了。他所辟之东坡,所拥之快哉亭,或许也能看作其精神家园。而就是在拥有着自己的一方精神净土的条件下,他才能在历经世事浮沉的人生中,写出那么多晶莹剔透,豪迈旷达的经典词作和文章,更是在艺术方面也为后人留下了丰厚的精神遗产。其绝妙才情,在丰厚了他自己的现实和精神生活的同时,亦给我等后人留下了一条感知和收获学习的道路;他的才情是在逆境中开得更加明艳的永生花,在这样复杂忙碌的时代,提醒我们,可以以另一种方式,纯粹而美好地生活。
作为宋词豪放派的集大成者,子瞻之品格风度,教人读了他的词之后,能一吐浊气,大笑三声,感慨道“好正派!”“好畅快!”“好洒脱”。子瞻之哲学观,儒家思想是其根骨,道家、佛教融入成其筋络和精血。受当时在人心中根深蒂固的儒学影响,其自然地有一派大丈夫的正直,心中有一套原则,是即使要掉脑袋也不能违背的,他从不做那等低声下气,趋炎附势的小人物。
而老庄的思想使其更为迷人。老庄思想在其身上的展现简直教人叫绝不已,他的洒脱、旷达、高妙,以及时而呈现出的慵懒气质实在是太可爱,太令人心生追随了!你看,他说,“一点浩然气,千里快哉风。”“人生如逆旅,我亦是行人。”“谁怕?一蓑烟雨任平生。”这些句子,历千百年的传诵,依然不减气魄。
当然,佛教又对其晚期的生活起到了必不可少的作用,对佛学的研习使子瞻的性格中又多了一份沉静与颖悟。他仍旧热爱自然,但接触了佛学之后的他除了在自然之中寻求宽慰之外,逐渐地在自然中参悟,从而使自己的思想境界达到了另一个高度,从《前赤壁赋》中那段与友人的论述,对友人亦是对自己的开解中就能窥见一斑。
与此同时,思想的基础决定了他对世事的认知程度,于是,这时的子瞻成为了那个众人所熟知的,老练而圆润的子瞻。并不是说他变得更加世俗了,相反,他在坚守了自己的同时又和那时的世道完成了一种和解,他的乐观旷达成为了一种长期的类似于本质性的特征。他不须再去从其他方面寻求一种致使自己开阔的辅助手段,他可以自然地在人生沉浮中找寻自己的归属感,舒适感和安定。正如余秋雨在《苏东坡突围》说的那样“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对人察言观色的从容,一种终于向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑。”,余秋雨借此来评价达到这种精神高度的子瞻实在是恰好不过了。
我爱子瞻,爱其过人才情,爱其傲人风骨,更为其深邃思想、丰满精神所折服。子瞻似玉,其微明光辉指引我方向,在我迷茫困顿之时为我拨开迷眼烟雾,其温润质地又在无声无息之中养我性情,实在是我成长道路上的难得知己,人生楷模。
《名人传》读后感
作者高二20班朱荣
所谓的英雄,并不是指那些靠思想或者力量称雄的人,是靠心灵而伟大的人。 ————————————题记
《名人传》,是由法国作家罗曼·罗兰所著,即《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》与《托尔斯泰传》,虽然他们各自所处的领域不一样,但是,在他们坎坷的生命历程中,他们追求真理和正义,想要表达真、善、美的勇气和精神,是一样的。
贝多芬这个拥有坚强毅力、纯洁心智的伟大音乐家,他一心为善,爱自由高于一切,却造化弄人,一生都在与病魔抗争,他的人生像一场悲惨而残酷的斗争。幼年丧母使得小小的他便要担当起很多的责任,他的苦难从来没有停止过,他的双耳失聪,是对他音乐梦想的最大的一次打击。遭此磨难,平常人恐怕会心灰意冷,贝多芬却以他超乎常人的毅力,以及对音乐无比的热爱,继续了他的音乐创作,也正是他这种百折不挠的精神,才有了后世的人无不为之一叹的《命运交响曲》,《第九交响曲》等,也正是他的这种百折不挠的毅力,才让我们对音乐的了解更深一步!让我们永远铭记这位在炼狱中带给我们天使之音的伟人!
米开朗琪罗是文艺复兴时期最伟大的艺术家,雕塑家,建筑家,他一生创造了许多震惊了当时文艺界甚至是整个社会的作品。米开朗琪罗表面看上去是比贝多芬幸运的多,他不残疾,也不贫穷,但他的软弱却让他吃尽了苦难,他亲眼目睹了故乡的沦陷,意大利沦于外族之手,甚至目睹了自由的消亡,他曾因工作而劳累得卧病在床,又多少次因一事无成而默默流泪。他是一个闪耀着光芒的巨星,却要用他的常人之躯面对一个凡人所能经历的所有的痛苦,在这乱世中,他热爱他的雕塑,却被迫听令于教皇反复无常的命令,变得一事无成,被迫与同僚勾心斗角,而遭遇迫害。也正是这样的乱世,反而更加凸显了他的伟大之处,他的《大卫》,《末日审判》成了多少初学雕塑者描摹的对象!正如歌德所说过的:“大师内心的执着与刚强,大师不朽的业绩,我无法用语言来表达,我只能仰望,我只能赞叹!”
托尔斯泰在19世纪阴霾重重的氛围中,就像一颗抚慰人心的明星,他的目光吸引并安慰着我们年轻的心灵。他一直认为,唯有燃烧的物质方能燃烧着别的物质,同样,唯有一个人真正地信仰和真正的生活,才能感染他人而传播真理。托尔斯泰的力量并不在于他思想的本身而在于他所给予思想的表达,在于个人的特色,在于他生命的气息。他出身于俄国的贵族家庭,他1岁半丧母,10岁逝父,他也曾经酗酒好赌,纵使这样,这并不妨碍他成为了俄国最伟大的文学家,是世界文学史上最杰出的作家之一,创作出了《战争与和平》《安娜?卡列尼娜》《复活》等不朽的文学巨作。托尔斯泰的作品,字里行间都透露出对人性的关怀,对人性的思考,读托尔斯泰的作品,犹如沐浴一泔清甜的泉水,你的身心,都会被慢慢净化……
这些英雄们都不是神,他们都有自己的缺点,贝多芬暴躁的性格,米开朗琪罗的懦弱和疯狂,托尔斯泰的封建和固执,这样反而凸显出了他们自身的坚强,超出常人的品格,这些英雄的人生旅程中,几乎都是一种长期的受难,他们固然因为自己的毅力而伟大,也是因为他们所受的磨难而伟大。他们伟大的心灵就像是崇山峻岭,俯视着人类。
或许,像我们这种普通人,并不能像伟人一样成为一座山峰,毅力在世人面前,也不能在云雾缭绕的高峰上生存,却能去顶峰上膜拜,让伟人的气息透析你的血液,然后再回到人生的旷野,心中充满了战斗的勇气,充满着对生活的热情。
我的人生楷模
一一颜真卿的楷格与人格
作者:高二8班刘濠榕
自幼习书,师法颜真卿。彼时的我但见颜字雄浑道劲,雍容大气,心中十分向往,殊不知这古奥楷格的背后正是他飒飒人格的写照。
不同于许多书家仅在艺术上有很高的造诸而道德败坏,尸位素餐,颜真卿不仅书法造诣高,在军事、政治领域都有相当的建树,成就了他楷格与人格的交响。
他的楷格在于他的坚守。在那个盛唐由盛转衰,纲纪日驰的时代,他为官刚正,直言不讳,以求重振朝纲。这使他屡遭排挤。他不在乎这些,在外为官便为百姓伸冤,造福社会。国家有难便大举义旗,匡扶社稷。在面对叛军的威逼利诱时终不变节。他始终坚持自己的道统。而他的同伴却寥寥无几。这使我默然。三人便能成虎,何况权奸当道,遍地豺狼。他的
岿然不动成为黑暗中的一束光。可他却要承担整个夜的寒冷。历史上不乏明珠暗投之辈。严嵩,弗拉索夫。生活中,一些非议都会让我们改变主意。而他却能承受时代给他的恶意,依旧不改初衷。
他的楷格在于他的深情。刚正无私,忠良死节在历史上并不少见,而其中冷血无情之辈也不在少数。一如“乐羊食子"。但颜真卿不仅有情,而且情深义重。在家兄与爱侄罹难后,他写下《祭侄文稿》,文末几平不能自持,字迹潦草,涂改反复;当得知忠良张伯仪兵败身亡后,痛哭扑地,气绝晕倒。他的情,比谁都烈。可他却将年仅十岁的爱子作为人质向其他
藩镇借兵平叛。一旦出了意外,他那颗富于感情的心要承受数倍的痛苦。但他却为天下,甘愿承受这切肤之痛。难的不是感觉不到痛,而是明知痛彻心扉,依然义无反顾。
他的楷格更在于其无畏。明知卢杞令他出使敌营九死一生,他还是毅然决然地到李希烈部劝降。在那里,他独自面对无数利刃面不改色,大呼“吾守吾节,死而后己,岂受若等胁邪!”读至此,我不禁涕泗横流。初生牛犊不怕虎,只因不知死,是为无知。知死而死者,是为无畏!他的无畏在于他知其不可为而为之的绝决,更在于他向死而生的坦然。一如凤凰涅槃,令人肃然起敬。
合上书本,在我眼前浮现的,是个年逾古稀仍精神矍铄的老者。像一位燃灯者,在盛唐的黄昏里燃烧自己的生命,以求黑暗,来得再晚点。他的人格,一如他大气豪迈的楷格在时间的长河中熠熠生辉。时间或许可以抹掉许多,但抹不去正直,善良,无所畏惧。他永远是我的人生楷模。
真卿我师,我师真卿!
海口治疗白癜风的医院北京中科白癜风医院三级专科
转载请注明:http://www.falalicar.com/rslbb/18262.html