当前位置： 人生论 >> 人生论版本 >> 佛教人生八苦与性格色彩
既然近几日为各位看官讲述了我少林寺游记，那今日，便找来自己尚且还比较满意的一篇旧文与各位来浅谈佛教与性格色彩。
佛教中，人生八苦乃：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
这八苦当中，“生苦、老苦、病苦、死苦”可称为阴苦；“求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五炽盛苦”可称为阳苦。“阴苦”又为身苦；“阳苦”又为心苦。身苦，本文不作分析，此文仅分析人类心灵中的四种痛苦。
“爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦”意味深长。总体来说，四种性格色彩中，除了绿色性格，人人皆为所苦，但苦的深度和持久度却有不同。
爱别离苦
“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”天下无不散的筵席，最终仍要分离，因有所执爱，别离之际，必然产生苦恼；恩爱情深者，别离之苦更切。最为之苦的当属红色性格。
红色心如宝玉，愿天下好花常开，好景常在，筵席永不散，美好的人儿永远不分离。可怜的红色，每次跟所爱别离都痛不欲生死去活来，但下次再遇到可爱的，又毫不迟疑地依旧不管不顾地动情，疯狂投入一场，他们不象很多蓝色性格的想法，一早就知道有聚必有散——既然和你的这段情感来了迟早要走，那还不如不来，既然聚了反正要散，不如不聚。
怨憎会苦
“冤家路窄”，不想见面的人，偏偏相遇。现代社会天涯若比邻，无论行走何处都可能会遇见冤家，难免心有千千结，不得自在，而产生怨憎会苦。佛法云“冤家宜解不宜结”、“未成佛道先结人缘”，平时若能广结善缘，不论到那里，都会有贵人相助，左右逢源；如结恶缘，日后见面不但难处，甚至产生种种烦恼。最难以忍受的或许是蓝色性格。
蓝色一生都在跟缺点和错误作斗争，做梦都会梦到遗憾和糟糕。这里的“怨憎”或是针对某个伤害了她的人，或是某个无法弥补的痛苦和遗憾，甚至是对自己的怨憎。所谓此怨无计可消除，才下眉头，却上心头。
求不得苦
人生在世，对“色、声、香、味、触”五尘，或“财、色、名、食、睡”五欲，往往有所希求，不易知足，所谓“天高不算高，人心比天高。”世间之事，常事与愿违，求而不得，则心生烦恼。“求不得”是苦，求到了，也不见得是乐。故经云：“有求皆苦，无求乃乐。”儒家亦云：“人到无求品自高”。若能知足常乐，心无所求，才能达到真正的快乐。这里问题最大的就是黄色性格。
面对极致诱惑，蓝色和绿色都选择“不求”，红色虽然也会短暂爆发式的猛烈追求一下，但万一不得，他就对自己安慰“反正我努力过了，过程也不错呀”，惟有黄色，他们以目标和结果为导向，无比执着，不达目标誓不罢休，求了就必须得到，没有结果的努力对他们来说绝对是一场悲剧。而黄色没有想到，有些时候，这种势在必得的心态反而将他自己逼进死胡同，成为他人生最大的软肋。
五阴炽盛苦
人是由生理与心理组合而成。在生理上，色身由地水火风所成；心理上，有受想行识。色、受、想、行、识，合称五阴。五阴炽盛，即是“色受想行识”五阴烦恼之火，在心中焚烧，使人感到心中焦躁苦闷等难以形容的痛苦。此外，生理心理转化中，也会产生五阴炽盛的烦恼。例如处于青春期的小子，身体正发育，思想在转变，时常会感觉生理不适，内心空虚烦恼，始终无法安住，此即五阴炽盛苦。而此苦经常出现在红、蓝、黄三种性格之中，而少见于平静绿色的性格。
若懂得调身、调心，诵经、持咒、静坐，即可解脱五阴炽盛的境界。
故此，综上所述，四大阳苦之中，“爱别离苦”是红色，“怨憎会苦”是蓝色，“求不得苦”是黄色，“五阴炽盛苦”是红、蓝、黄三色都有可能。四种性格色彩当中，只有绿色性格的苦很少，刚好应验了绿色性格天性当中最重要的动机——平静。记住，真正的绿色不是追求平静的人，他们是天性平静的人，大多数的痛苦都被红色、蓝色和黄色席卷一空。所以佛教是怎么劝说众生的呢？
想当初，释迦牟尼出家的目的就是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道。佛教教义的基本内容也就是说世间的苦、苦的原因、苦的消灭、灭苦的方法。直白一些，灭苦的方法对众生而言只有一个，就是，无论你现在是什么性格，努力向绿色性格的方向修炼，象绿色那样心态平和、不强求、接纳、对任何现象平静地接受和理解。关于这部分的内容，在未来性格色彩的专业四大功力之《修炼》中会完整呈现。
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