太虚法师著???闻中编

出版时间：年6月

页码：页

定价：38元

编辑推荐

无论普通读者，还是出家僧众，都能从中汲取智慧，获得进益。

开辟眼界：你有没有想过，禅定神通与原子弹的关系？佛学与科学竟能有机结合、彼此印证？

你知道世界佛学院是谁主持成立的吗？

两次世界大战接连发生，积贫积弱的旧中国被列强欺凌，遭受侵略，民不聊生，此时的佛教该往何处去？

引领近代佛教改革的第一人——太虚法师给出了答案。

内容简介

本书以太虚法师的核心思想——“人生佛学”为主题，汇集太虚法师的42篇讲演录，涵盖各个时期、各个方面。宏观如太虚法师对世界经济、战争与和平、世界佛学的看法；微观至建立孤儿院、与印度大学校长交流等。思想深邃，语言却简明易懂，即便是对佛教并无深入了解的一般读者，也能直截地感受到太虚法师博大精深的佛学理念；而对专业读者而言，又可百读不厌，深入理解其智慧所在。书前有闻中撰“编选说明”，末有“太虚法师年谱简编”，更有助于读者对太虚法师的生平、地位获得全面的了解。

作者简介

太虚法师（—），浙江海宁人。16岁出家，20岁勃发佛学救世之宏愿，先后住持白云山双溪寺、湖南大沩山寺、厦门南普陀寺、宁波雪窦寺。主办闽南佛学院、武昌佛学院、世界佛学院、重庆汉藏教理院、西安巴利三藏院、北京佛教研究院等僧教育学院，创办《海潮音》月刊、《觉群周报》等佛教刊物。?59岁圆寂于上海玉佛寺。数十年间奔走各方，主持佛教改革，强调佛教在人间，注重结合科学，结合人世的现实，来阐释佛法，利益众生。

作为中国近代改革佛教的第一人，太虚法师既对佛法有极深入的研究和领悟，又饱读诗书，于中国儒家文化造诣深厚。他周游列国，与印度、日本乃至欧美佛教界均建立深入联系，主持成立世界佛学院；他具备宏阔的世界视野和宏大的悲悯心，以大智慧将工业革命爆发以来的科学技术、两次世界大战的全球局势，乃至世界经济均融汇于心，并与佛学结合，由此试图为佛教走出新的道路，为战争中受尽苦难的人民寻求解脱。实为中国近现代以来极重要的僧伽之巨擘、佛门之龙象。后人誉之曰：“盖古之龙树、马鸣，今之道安、玄奘也！”

目?录

1编选说明

1我之学佛经过与宣传佛学

1佛教两大要素

5论佛教与孤儿院

14对治中国人通病的佛法

20论佛法为人生之必要

26真佛教徒─即俗即真的大乘行者

35佛法与孔子之道

43中国信愿行净土与日本教行信证真宗

46救世觉人之佛法

54大乘佛法的真义

57救僧运动

66人生佛学的说明

71佛陀学纲

98佛学与科学哲学及宗教之异同

佛学之源流及其新运动

告全球的佛学同志

文化人与阿赖耶识

佛学在今后人世之意义

建设适应时代之中国佛教

改善人心的大乘渐教

佛法之真精神

佛学的现实论

佛学与新思想

从世界危机说到佛教救济

现代僧教育的危亡与佛教的前途

从慈悲为本方便为门以明《孛经》大旨─佛法要旨

唯生哲学

佛学会与实现佛化

阿兰那行与养成僧宝

新与融贯

佛法与救国

发扬中国文化与佛教以救国救世界

中国需耶教与欧美需佛教

佛教最要的一法与中国急需的一事

中印文化需要交流

我的宗教经验

佛教与人生

佛教徒应参预中国和世界的新文化建设

佛学大意

欢迎罗达克利西那先生致词

原子能与禅定神通

胜利归来话佛教

附录太虚法师年谱简编

精彩章节

我之学佛经过与宣传佛学

民国十七年冬于伦敦讲

一、我之学佛经过

我弃家学佛以来，二十余年矣。初参禅未悟，诵阅及听讲小乘大乘各经论，积记闻解释之所知，对于宇宙人生各种之事理，颇能满足理智上之要求，信佛之心亦因之益进。然仍继续禅宗之参究，久之，在读《般若经》的参禅心中，证得实相无相不立文字之正法眼藏，始超脱一切而实现天上天下唯我独尊之意志。故观一沙一草一虫一人以至全个之宇宙，直觉其皆有灵妙神化之无量德相，交遍无碍，全个的人生宇宙遂皆在怡然安乐的情感中；不唯信佛，且自信是佛矣。

自信既立，即欲发表自信之理以信人。然适在有五千年历史文化及受全球各国思潮（影响）剧变之中国，深感应付之学识工具缺乏不足，乃一方研究佛陀及历代高僧说教化世之学说及方法，一方则研究中国之古学及由各国译来中国之各种新学，以之构成佛学与东方西方各种学说思想之体系，以为入世应化之工具，于是乃成为可以自觉觉他之大乘佛子。

二、我之宣传佛学

我十年来即专作自觉觉他的大乘佛子生活，将自信之佛学宣传出来，以令世人共信：一方将中国向来局在寺院僧众之佛学，普及到一般民众中去，组为近年来中国一般民众对于佛学之研究的修养的各种团体，并设立佛学院等以广兴僧众教育，谋改善寺院僧众之组织。一方又联络全球各国之佛教信徒及佛学者，并考察各国之佛教状况及其学说之异同，曾至日本、南洋各处，迄今乃来欧洲，并拟由欧洲而美洲。集合各国各派佛学者，设立一“世界佛学院”来互相研究，共同昌明佛学于全世界之人类中。在欧洲已得法兰西许多学者赞同发起，成立一通讯处于巴黎之“东方博物院”，犹希望英、德、美诸国佛学者来共同发起！

我所宣传的佛学思想，为适应现代的世界人类之根机起见，约为四项：（一）科学的佛学，以最新之科学的方法研究佛典，并以最新之各种科学的发明证明佛学之真理；（二）实证的佛学，以禅宗或瑜伽的方法，对于哲学家所讨论的最高问题，予以实际证验之解决；（三）人生的佛学，即从完成人生、发达人生的向前进化中，走上自他兼济的大乘觉路；（四）世界的佛学，解除佛教向来在各时代各方土各民族所传，为各种文字各种宗派的偏执，以成为世界人类同解同行的佛学。

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