提到道家文化与西方哲学，相信大家都有所了解。而我们今天就看一下道家与海格尔的思想。我们先以道家围绕道的诗性阐释作为主线，探讨和研究道家诗性精神的实质以及内在结构，这样的结构与海格尔的思想有着内在一致性。

海德格尔思想道路分三个时期展开：早期由存在问题引出；中期由真理问题引出；晚期由语言问题引出。道家思想道路则是在道论的基础上，在自然、社会、人生、语言、艺术等诸多方面展开。但是，海德格尔和道家的核心思想，以及贯穿于其中的诗性精神，从根本上说来是一致的，其共同特征都是以非对象性思维作为前提，努力消解对象性思维的影响。这是因为海德格尔和老子、庄子所要追问的，都是那个未被客体化、对象化、概念化之前的原初世界，这正是一个诗性的境遇。

先秦时期，是指秦朝建立之前的历史时代，包括夏、商、西周，以及春秋、战国等历史阶段。在此期间，中国的祖先创造了光辉灿烂的历史文明。从夏商时期的甲骨文，到殷商时期的青铜器，种种创造都是属于整个人类文明的重要历史性标志。

春秋战国时期，是中国文化的“轴心时代”，在这个时期，老子和孔子等其它诸子百家，共同促成了中国历史上第一次文化学术的繁荣。与大洋彼岸的西方古希腊文化遥遥相对。先秦诸子思想，是对中国历史文化的第次全面总结，也是也对自然、社会、历史和人生的第一次全方位思考，至今仍是中华文化的精华所在。

以老子、庄子为代表的先秦道家，在道的诗性运思中，展开了丰富、深邃的哲思，呈现出自然而又朴素、玄妙而又浪漫的特征，尤其是他们以道论为核心的诗性智慧，是对华夏古老诗性智慧的继承和发挥，对中华文学、美学、诗学和艺术产生了广泛、深刻、持久的影响。

直到今天，两千年前老子和庄子的思想和智慧，仍未结束其历史使命。他们甚至走进了西方现代思想家海德格尔的视野。尽管在距离上相距上万里，在时间上相隔几千年，但他们彼此之间却形成了对话，这场对话是那样地精彩，以至于总是让我们激动不已。

海德格尔，无疑是今天世界上最有影响的思想家，他不仅把现代性推到了边缘，也拉开了后现代的帷幕，开启了后现代性。不过，关于海德格尔的研究，仍是一个较为艰深的课题。从分析哲学的观点来看，海德格尔旨在消解形而上学，可又保留了它的语言表达式，维特根斯坦和罗蒂基于语言的分析对解决这一悖论先后做了尝试，但由于分析哲学家与海德格尔所关联的是两种不同的语言，因此会不可避免地导致一些误读。

以伽达默尔等人为代表的现象学美学和解释学美学，拉近了同海德格尔美学的距离，但仍对相互之间的差异估计不足。后现代美学试图揭露海德格尔美学文本的内在矛盾，在德里达看来，本原性真理的无蔽属于逻各斯中心主义和在场的形而上学，但他却没有看到，海德格尔的无蔽本性上是自由游戏，即存在作为虚无，此存在没有根据，而是自身设立自身的根据。

海德格尔正是以其对存在问题的深刻追问，开始了自己独特而艰巨的思想道路，同时也展开了他深刻的美学思想，显示出别具一格的现代诗性智慧。中国先秦道家与海德格尔，虽然有着不同的历史和民族文化背景，但他们思想中所包含着的诗性智慧是相互贯通的。在一个广阔的跨历史、跨文化的视野下对他们的诗性智慧进行深入的比较研究，无疑是一个具有学术诱惑力的课题。为此，我们必须沿着老子、庄子和海德格尔的思想道路，在他们特定的语境下，尝试着进入到他们所洞悉的那个迷人的终极境域空间。

老子、庄子对自然之道有着独特的体悟。作为“天地之始”、“万物之母”的自然之道，它是万物的本原，是有与无相互聚集的原发构成境域，既是“无物”、“无象”、“无形”，又是“有信”、“有精”、“有真”，它自在自为，创生出天地万物，又内化于天地万物。

海德格尔和老子、庄子分别对诗性语言的运用进行了积极的尝试。对海德格尔来说，诗意即是创建，它意味着倾听和接受尺度。诗人创建了持存，诗性语言是语言自身所建立的世界，其根本特性为：它是语言自身的言说，并以此规定了欲望语言和工具语言。对老子和庄子而言，诗性语言是通向自然之道的桥梁，它可以引导我们进入那个大道流行的原初境域世界。

海德格尔试图尝试让隐蔽之物通过不断的去蔽而得以显现，并予以解释学的阐释，同时也试图在隐与显的游戏中，揭示出审美和艺术的本性。中国的庄子则是通过“逍遥游”来展示他的游戏意识，并以“游”的方式展开了审美和艺术精神。

海德格尔对存在的追问，老子和庄子对道的运思，都具有现象学显现的特征，自觉地或不自觉地运用了现象学还原的原理。我们可以说，海德格尔的存在追问，是一个“无之无化”的去弊过程，老子、庄子对道的运思，则是个虚无化的否定过程；海德格尔要求“回到事情本身”，而老子是主张“致虚极”、“守静笃”，庄子则是强调“心斋”、“坐忘”、“见独”。

海德格尔是在存在问题的追问中，表达了他具有浓厚西方文化色彩的诗性精神，老子和庄子则是在道的运思中展示了他们具有浓厚东方色彩的诗性精神。海德格尔和老子、庄子的思想之所以具有诗性的魅力，就在于他们的思想都保留和延续了各自古老的传统。

“道”的提出离不开原始氏族社会的土壤，老子是在“古之道”的基础上，对道做了突破性提升，庄子又对其进行了全面的发挥，使其成为中国思想及中国文化中最深刻、最具诗性智慧的词语。海德格尔以其特有的现代诗性之思，完成了对存在问题的追问，在其思想的核心问题及主导词语上同老子、庄子实现了平等的“对话”，这也是双方诗性精神的一次碰撞。而对于这个话题，你又有着怎样的看法呢？欢迎大家在下方留言。