当前位置： 人生论 >> 人生论价格 >> 佛教哲学如梦如幻的生命本质,诸法无我,诸
佛教以缘起论为基础，阐述了世间一切物质都是由因缘（条件）而生的，因缘尽而覆灭，而世间一切物质的生住异灭都是虚幻不实的，即任何事物都是没有自性的。
一、时间只是一个相对的概念
时间只是一个相对性的概念，它本身没有任何意义，因此，具体根时间相关的一切事物（生老病死）都是虚妄不实的。为什么说时间是一个相对性的概念呢？这里从日常生活、佛教哲学两个方面简要阐述。
在日常生活中，我们都有过这样的感受，当你遇到自己喜欢的事情的时候，比如能无忧无虑地打着游戏或者看自己非常喜欢的书的时候，你会发现一个上午瞬间就过去了；而当你在上着一堂索然无味的数学、物理、哲学课时，你会发现一个上午都是都是掐着指头数着秒过的，简直度日如年。一个上午的时间都是固定的，但是对于不同的情况却给人带来不同的感受。因此，时间的长短是与人的感受息息相关的，从这个角度来说时间确实是相对的概念。
另外，从佛菩萨的视角来看，一个宇宙的生灭周期为一个大劫（大约十二亿八千万年）。在佛菩萨的眼中，不同众生的寿命也不尽相同，饿鬼的寿命大约一万五千年，帝释天的寿命大约十万岁，而我们人类的寿命只有大约百十岁，因此众生的寿命不论长短，与宇宙的生灭周期相比，我们的寿命只是短暂的一刹那。
二、人生的意义就在于修证诸法无我、诸行无常、一切皆空
佛教从因缘和合的角度对人生虚幻的本质进行了揭示，这也正是佛教哲学最深邃的地方之一。证得诸法无我、诸法无我，诸行无常，一切皆空的境界，实在说非常非常难，要不然每个人一生都可以成佛。但是，只要我们能朝着这个方向走，就能找到我们人生的意义和价值。
如何修得这种境界呢？这就需要我们修六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）、八正道（正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定），在生活中不放纵自己，时时刻刻克制自己、磨练自己。
结语
诸法无住，一切都在流转变化，宇宙万物没有什么固定不变的本体，如果非要说有什么永恒不变的对象，那就是虚空与梦幻。正所谓“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观（《金刚经》）”。
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