敬请常念南无阿弥陀佛!
什么是佛法
张澄基博士演讲
沈家桢居士整理
慧律法师主讲
年8月8日
台湾·高雄文殊讲堂
大凡具有高度智慧的人，够所以我们学佛的人，我们是属于高级、高度智慧的人，我们对于那些叛逆，反驳我们的，我们要容摄低级智慧的人。是慧的以你跟他讲了老半天，秀才遇到兵，有理扯不清，解释，很难啊，很难啊。有一个一贯道的来：“哎呀！师父啊，你慈悲啊、智慧啊，麻烦你到我家去”。“我到你家去做什么？”“度我那个老公啊，一贯道的老公啊。”我说：“多久了？”“二十几年了。”我说：“你回去吧，拿录音带给他听。”她说：“他不听啊！”然后我说：“对不起，我宁愿在家自己泡伯朗咖啡，或者是泡那个麦斯威尔，我也不愿意去度这个根深蒂固的人。”她说：“为什么？”我说：“你学过这个边际效用法吗？”她说：“没有！”“我同样用两个钟头讲给你一个老公一贯道的听，还不一定度得进来，为什么我不用这两个钟头去讲给几十万个人听？为什么？对不对？我用两个钟头去讲给你一个老公听，为什么我不用这两个钟头去讲给几十万个人来听？同样的时间我一定要获得到最大的代价，对不对？我的生命有限啊。”大家信一贯道的统统来叫：“师父啊！来度我的老公。”那对不起！很难啊，而且那种根深蒂固；所以一贯道就是很善良、很善良，真的是很善良，够善良的；也吃素、也持戒，有的一贯道的，有时候比我们佛教徒更善良，这说实在话的啊，真的，也很君子啊，最大就是知见错误，这个知见错误，最严重的就是目标方向错误，目标方向错误，永远不能成佛，这个就最严重的；要有正知正见，那没有正知正见，再大的善良也没有用啊，所以我告诉她，善良不代表解脱啊，这是师父的一句名言。师父，他很善良。我跟她讲：善良不代表解脱啊，要大智慧的善良。以下，是（跟）只有以也只有够的所以佛教太伟大了。四、佛是无（没有）烦恼的大自在解脱者者上帝就会惩罚人，（把）去的不但上帝会震怒，而且太多了。打开《圣经》，上帝常常发怒、降灾，水灾啊，叫做审判啊，因为你常常可以看到这个啊，我们的电线杆啊，都写上帝审判世人。这个最后的审判，底下讲得很好。上帝最初就不该把人创造出来，把人创造出来，端的或者是没有洗礼，不信上帝。因为不信上帝，或者是没有洗礼，不信上帝，这样个喔！这个张澄基博士也很会刮（挖苦）人，还加一个“慈悲”，就被这个慈悲的上帝判入地狱，这也真是挖苦得恰到好处，情我以前也是，没有看到这一本以前也实在是想不通，接下来看到这一本这样讲是拍案叫绝，正合我意。送人进地狱，现行就是种子起现行，就是现在我们所起的种种行为啊，统统叫做现行；的还没有断尽啊。啊假设我走到台下去，啪！（刮）了你马上就发怒了。这说明贪、嗔、痴这个潜能，这个种子啊，这种动态、动力一直存在我们心中。在《唯识学》里面叫做种子，种子起现行，现行又薰种子，常常存在我们心中，这个是的或者是讲，种子就是接近我们讲的习气，习气难断，佛力易懂啊，习气难断啊，所以不容易消灭，会讲得好，这句他讲得好。根本还没有解脱,底下就赞叹佛啦。也会也不会送人下地狱。他每天都嗔恨心，杀人、放火，造无量无边的恶业，死后他自己不干净的业牵着他去，（绝对）（进去）是业感，业力的感应，绝不会家嗯！讲得好，佛却鼓励人，所以说这本《什么是佛法》，看了以后，怎么会不拍案叫绝，怎么会不会说：哎呀！真是伟大啊，真是了不起啊。第就是我们的佛性啊，就是平等啊，就是慈悲啦，（跟）因为而相反的，异端，再讲一遍，没有宗教的迫害，佛教不会去迫害啦，迫害人家，和异端就是思想跟我们看法不一样的，今天大家并不一定要来支持我慧律法师，但是因为在这个世界上，每一个人的信仰不一样，思想不一样：有的有信仰，有的没有，有的人伤害我们、诽谤我们，我们还是，虽然这些异端啊跟我们，我们也没有能力，也不必要去跟他争，没有必要。所以说以前有能力的人，也不会是异端去裁判他们、去审判他们、处罚他们，这些事迹都没有。净土宗，禅净律密都有发言权，竟到“呵佛骂祖”，叫你破相啊。为什么要“呵佛骂祖”？就是要叫你破相啊；佛不在于雕刻，不在画画，佛在你的心中，他最重要“呵佛骂祖”是叫你不要著相，这个是要有功夫的啦，没有功夫的人，还是不要这样子做啦。所以不可得的，不可得这个的候居然说是“干屎撅”。“干屎撅”就是擦屁股的那个木片啊，以前擦屁股的是个木片，撅就是个木片；以前没有卫生纸啊，擦屁股的时候没有卫生纸，用什么？用干的这个木片，我就用过了；大部分四十岁以上的人，住乡下的人有时候用过，四十岁以后住在城市的人就很少用，这个我们用过。也是叫你破相。是的的面面容佛法则不是这样子，以者大疑大悟，小疑小悟，不疑就不悟，你可以怀疑，你可以问。因佛教徒的根基智慧不一样，以讲真话的人，是是实在的人，是是绝对不会去诳语啊。来者是他《妙法莲华经》讲得最明白啦，它的记载是最清楚啦。在佛要讲最上乘的一乘佛、一实相的道理，难信的佛法的时候，然个离席五千个听众离席，意也没有也没有责罚。佛陀哎呀！跟其他听了不相信引起反感，你看，佛陀对于这些背叛的、不认同的，或者是离开的，一句话不说，而且是慈悲的包容，只是讲因缘还没有成熟而已，要不然他们听了诽谤、批评，更不好。的何等的以何等的六、佛法的爱是无限的但是就是不能爱异教徒啦。然家种所以佛教徒在基督教徒觉得就不可爱了，他们不会爱我们的，对不对？我们还可以反驳他，他不爱我们的，可是我们爱他。可以但是一涉及到上帝和他们基督教天主教的，就绝对绝对创样创造出来为什么无端创造的出来，又要送我们下地狱去永远受苦呢？所以最后还是拜托上帝，不要把我们继续创造出来，跟我讲的还是一样，拜托他，打个电话或者传真给他，拜托他不要创造出来，免得受苦。回顾
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