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《论语》孔学关系考论吴天明武汉大学文学院教授来源：《中州学刊》年第5期

摘要：孔子生活在国家治理由政教一体向世俗政治转变的关键历史节点上，既是六代最后的政教古儒，又是春秋至今最早的政治新儒，故其语录既有政教杂糅的特点，也有世俗政治的倾向。弟子后学选编《论语》，不仅剔除了孔子的大量宗教语录，也未收录他政治研究、历史研究的所有长篇语录，只选取了部分短小零星的政治语录。

其目的应是：其一，凸显孔子世俗政治家、思想家、哲学家、教育家的形象，使孔学完全成为世俗政治学；其二，让通俗易懂、短小易记的《论语》成为孔学的“普及本”，理论性很强的长篇语录成为孔学的“学术本”，二者共同确立孔学作为六代之学、六艺之学的理论总结和后世政教文史哲等学科理论渊薮的历史地位。《论语》选编工作对提升孔子形象和孔学地位的重大贡献，即在于此。

关键词：《论语》编辑；战国诸子；《礼记》；《大戴礼记》；世俗政治；

据《左传》、战国诸子、《礼记》、《大戴礼记》残卷等传世文献，孔子本有大量语录。将这些语录与《论语》做一个非常简单的对比即可发现，这些语录有四大特点：

其一，除了极个别情况外，全都没有被编入《论语》，说明《论语》只是孔子师徒语录的一个选编本，其编选目的、选材标准和依据，战国至今尚无学者认真

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