武汉大学中国哲学研究团队历经十余年写成10卷本《中国哲学通史》（学术版），又经过数年的编校，近期由江苏人民出版社正式出版。

这是我国目前相对最全面、系统、完备的中国哲学通史。

作者团队以高度的“文化自觉”与“文化自信”，以深厚的学养学识，回答了“中国有无哲学”的问题，阐明了中国哲学的“问题意识”和特点；运用经典诠释的方法，重视“时代思潮”“范式”及其变迁。

???关于中国有没有哲学？中国哲学的“问题”和特点何在？编纂这套《中国哲学通史》的学术贡献有哪些？本套书主编郭齐勇先生日前在《孔子研究》年第1期发表《重写中国哲学通史的学术尝试》一文，详细回答了上述问题，一起来看郭教授的分享。

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《中国哲学通史》（学术版），全10卷

编纂《中国哲学通史》的想法起于年，提议者是江苏人民出版社府建明编审，他当时任总编助理。我与府建明编审于年3月通过电子邮件反复磋商，及与部分作者讨论，初步形成共识：本着自愿的原则，以武汉大学中哲史教研室教师及由此毕业多年的校友同仁作为基本的作者队伍；所著书的定位，乃大型、系列、学术版，而不是一般教材和普及读物。嗣后，我们两次在武大召开编写工作会议，研究确定编写本套书的主旨、方法、纲目及分工等问题。年开始写作，到年前后最终完稿，时光荏苒，一晃十多年过去了。拖得这么久，这是我们始料未及的。年以后至今，以编校、印制工作为主，每卷都反复校对，至少有四个校次。

以下我谈谈编写这套丛书的若干心得。

一、中国有没有哲学？中国哲学的“问题”和特点何在？

《中国哲学通史》（学术版），全10卷

关于中国有没有哲学的追问，涉及中国哲学的合法性问题，曾经一度成为学界讨论的热点。国内外都有人对“中国哲学”这一提法表示怀疑，认为中国只有“思想”而无“哲学”。究极地讲，这涉及到“文化自觉”与“文化自信”的问题。中国有无哲学，首先涉及到对“哲学”的定义问题。我认为，“凡是思考宇宙、社会、人生诸大问题，追求大智慧的，都属于哲学的范畴。”[1]所谓大问题，即何谓“天”、何谓“人”的问题。关于人在宇宙中的地位、人的尊严与价值、人的安身立命之道等等，都是哲学的题中应有之义。康德曾经区分两种哲学的概念，一种是宇宙性的，一种是学院式的。其宇宙性的哲学概念，即把哲学当作关乎所有知识与人类理性的基本目的之关系的学问。这种定义把哲学视为人类为理性立法的学问，或视为人类探求终极价值的学问。这与儒家的“至善”观念是契合的、相应的，用北宋哲学家张载的话来说，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（《张子语录》）。

我们不仅认为有“中国哲学”或“中国有哲学”，而且肯定“中国哲学”有其特质与优长，故我们强调“中国哲学”学科的正当性、自主性。可以说，时至今日，那种“靠依傍、移植、临摹西方哲学或以西方哲学某家某派的理论与方法对中国哲学史料任意地梳妆打扮、削足适履的状况已属过去”[2]。

关于中国哲学的“问题”。我们认为，中国哲学的基本关怀与问题，围绕着天道、地道与人道的关系而展开，或者抽绎为“道”，具体展开为道与人、道与物、道与言等。宋代以后，道的问题转化为理或心的问题[3]。

我们早就分析并概括过，中国哲学

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