红宝书

　　想起来，那一年的春节前，新装修的房屋得挂点什么，贴点什么的，于是我到潘家园古玩市场，买回一幅用边框装裱好的毛主席像，挂在了房屋大厅的上席，两边也贴上了对联。几年过去了，虽然对联是年年在换，但毛主席像一直还挂着。

　　每当我看到毛主席画像，就会想起“红宝书”—《毛主席语录》来。那种奇特的社会现象的记忆，一个值得反思的时代标记，总浮现在我眼前。

　　凡是经历过“史无前例”的“文化大革命”的人们，都不会忘记在当时被誉为的“红宝书”的。

　　《毛主席语录》在当时，由于鼓吹和积极推行一系列加强个人崇拜的狂热举动，这本小册子，曾风靡全国、遍及全世界多个国家和地区，创造了我国图书出版发行数量的最高纪录，有“东方的《圣经》”之称。

　　据有关资料记载，从年5月问世到年2月12日中宣部发文通知停止发行时止，在短短的15年内，仅国家出版社正式出版的总印数就有十亿五千五百多万册，如果加上“文革”初期“造反派”和许多机关、团体、部队、厂矿等翻印和内部编印的，其数量之巨大更为惊人！

　　“红宝书”，因为在当时发行量最大、印制最精美、读者最多，且封面又是由红塑料封皮特制，人们心目中的“红宝书”往往专指《毛主席语录》。“红宝书”从严格意义上讲，还应包括各种正式出版的毛主席书：如《毛主席诗词》、《毛泽东选集1—5卷》；当然也出版些单行本，即毛泽东著作中名言警句的选编本，如《老三篇》、《毛主席五篇哲学著作》；续篇如《毛泽东思想胜利万岁》等等，再就是最高指示，最新指示了。那时，人们饭可以不吃，觉可以不睡，但“红宝书”不可不读，不可以不带，连结婚送礼也必少不了一本“红宝书”。

　　想起来，在那个特殊的年代里，那些特殊的用语还是那么的耳熟能详。不管是举行什么样的活动，在开始时，主持人则宣布：首先，让我们共同敬祝：全世界人民心中最红最红的红太阳，伟大导师，伟大领袖，伟大统帅，伟大舵手（四个伟大），我们最最最最敬爱的毛主席万寿无疆！万寿无疆！万寿无疆！让我们共同敬祝：伟大领袖毛主席的亲密战友，毛主席的接班人，我们最最最最敬爱的林副统帅身体永远健康！永远健康！永远健康！人们齐肃立，手举红宝书挥动着，大声地念着：万寿无疆！永远健康！接着是读《毛主席语录》，如“我们的党，是个伟大的党，光荣的党，正确的党”。“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。主持人一句，群众跟着读一句。

　　那时，不论你是什么人（包括地、富、反、坏、右）只要出门，必需胸戴毛主席像章，身带一本“红宝书”。无论你身居何处，每天都要“早请示、晚汇报”。背诵毛主席语录时，右手持“红宝书”贴在胸口，背不会就不吃饭。“忠字舞”那是每天都要跳的，全中国人民一时间都变得能歌善舞。即使是髦耋老人还是刚学步的幼童，都要每天定时地边跳边唱：“敬爱的毛主席，您是我们心中的红太阳，我们有多少知心的话儿要对您讲，我们有多少热情的歌儿要给您唱。千万颗红心向着北京，千万张笑脸迎着红太阳，敬祝领袖毛主席万寿无疆”！人们手持“红宝书”，扭动腰肢和手臂，颇为壮观。还有那“忠”字牌（也就是一块木牌上写着一个大大的“忠”字），人到哪里，要搬到哪里。农民嘛，就只有搬在田间地头了。那时照相，也都是一种姿势，就是手持着“红宝书”。在人际交往中，也要像对口令一样用毛主席语录来问答。如老太太上街买菜，要对售货员说：“贪污和浪费是极大的犯罪”，请给我切二块豆腐”；售货员要答：“全心全意为人民服务，这是找你的钱”。否则买卖就不能成交。

　　“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事”。“活学活用，在‘用’字上狠下功夫”。毛主席的话就是最高指示，一句顶一万句，凡有人领读最高指示时，在场的人都要弄出一副比较严肃认真的表情。那时的造反派做出任何事情，都要引用最高指示，用理论指导行动，用来证明每件事都是听了毛主席的话才做的。当造反派要揪斗干部时，一定会集体背诵毛主席最高指示：“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。揪斗坏分子时，引用“念念不忘阶级斗争，念念不忘无产阶级专政，念念不忘突出政治，念念不忘高举毛泽东思想伟大红旗”这就是当时的四个“念念不忘”。

　　“马克思主义的道理，千条万绪就是一句话，造反有理”！这也是毛主席的最高指示中其中的一则。在年最高指示的应用范围达到高潮，在说话、作报告、写文章、写检讨、写家信、写情书的时候，都引用《最高指示》中的内容。奖状、笔记本等都印着最高指示，被当成了一种法令象征、装饰图案。在文革时期的结婚证书上，也印刷着最高指示。如引用最高指示中，有一个标点符号用得不恰当或漏掉，也会揪去开了一晚上批判会，有历史问题的，称其是“现行反革命”。

　　最新指示是在毛主席最新讲话中摘录出来的句子，如主席宣讲《报告》结尾：“我们的目的一定要达到！我们的目的一定能够达到”！通过摘自发行，就是最新指示了。

　　《毛主席诗词》是文革的工具与武器，沁园春.长沙：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头…”概括毛主席诗词的佳作。封面也是由红塑料封皮特制，封皮印有主席的人头像。共摘录毛主席诗词34首（记得是《湖北版》）。

　　《毛泽东选集》第一至四卷，编入的是毛泽东同志在新民主主义革命时期的著作，一至四卷是毛泽东最主要的著作集，是毛泽东思想的集中体现。《毛泽东选集》第五卷，是毛泽东年以后著作的选集。该书的编辑、出版用了几乎十年的时间，贯穿了整个“文革”。

　　红宝书、毛主席像章、《毛泽东选集》……这些留在人们心中的珍贵记忆，随着岁月的风尘一路走远，但却并没有完全走出我们的生活。有时在出租车上，还能看到的一枚毛主席像章；在农村看到的一面影壁上的毛主席语录；还有那些收藏的一张张泛黄的，手握红宝书相片......点点滴滴足以将我们带回了那个火热而又令人心情复杂的年代。历史长河赋予了太多的意义，忧伤，我们必须记忆；快乐，必须珍惜。

　　当中国色已走向多元多彩的今天，我们无论如何不该忘记这段红色记忆，因为，它会让我们的脚步更稳健、目光更远大、信念更坚定。

薄荷花

　　农业大分为“农林牧副渔”，小分为“粮棉油、麻丝茶、糖菜烟、果药杂”。大集体时，生产队贯彻“以粮为纲，全面发展”的方针，因地制宜发展多种经营，在荒坡野地种植各项经济作物，如种黄花菜、苎麻、红麻、蓖麻、药草、育树苗等等，并安排有专人管理。

　　初识薄荷是在参加生产队劳动时，我所在的生产队的坟墓地就种有薄荷。坟头间交界的平地长满薄荷，一片葱绿，路过坟墓地，薄荷的香味四溢。

　　薄荷也叫香草，为多年生草本植物，茎有四棱，叶子对生，花期6-9月，果期10月。花呈红、白或淡紫色。薄荷是门中草药，其主要功效是疏散风热，清目利咽，透疹止痒。中医加工薄荷，除去老茎和杂质，略喷清水，稍润，切短段，并及时低温干燥。

　　生产队用零星田块种植薄荷，由于没有形成产业规模，也不深加工，如熬薄荷油等，卖给供销社的只是泡制中药的薄荷梗。

　　生产队给社员评比工分，对老年人的底分会逐渐的少起来。队长也会根据老年人所拿的底分，去安排他们力所能及的事做，如看青苗、护绿化、守剅闸等，同时也安排一二名老人去抓多种经营，如种植药草、蓖麻、土烟叶、育树苗等。

　　我曾经劳动过所在的生产队，负责队里多种经营的，是一位在中药房工作过离职回村的老司药，懂中草药栽培技术，知道药草值钱。他为队里种麦冬、田七、枸杞、红花草、车前草、金银花，也种有薄荷。凭他的关系，老人可把采收的药草，经过简单地泡制，医院，比卖给供销社收购门市部，价格要高的多。

　　老人每次卖完药草回来，总是一分不少的把所卖得的钱交给生产队出纳，出纳也另给几毛钱老人，去买两包“城乡”牌香烟抽，年终评定总工分，不论多少。

　　回想起来，我对中草药略知一二，也是从老人那里学来的，什么“十药九毒”，“药吃进了肚子里，掏都掏不出来”这些都是老人告诉我肤浅的药理，也知道少数草药的栽培技术。就拿薄荷来说，其栽种可以播种，也可以扦插和分蔸。

　　后来我当上了一名教师，带领学生勤工俭学，在学农基地，首要的是种药草，其次是种蓖麻、向日葵。也组织学生们到田间地头去采药草，如挖半夏等。

　　我喜欢去闻薄荷淡淡清雅的香味，也习惯去摘一片薄荷叶放在舌尖上，去享受瞬间的清凉。酷热的夏天，两腿蚊叮虫咬或创伤，引起皮肤感染化脓溃烂，饭蚊子叮咬伤口。去掐一片鲜嫩的薄荷叶，用手拍出绿汁来，粘贴在伤口，会起到很好地驱赶饭蚊子和愈合伤口的作用。

　　提到蚊子，其种类按家乡的方言来分，大致为：白天叮在牛身上的叫苍蚊；夜间叮咬人的叫夜蚊子；食物上的叫饭蚊子；茅厕里的叫蛆蚊……夏天，夜蚊子昼伏夜袭，特别令人厌恶。过去没有蚊香、敌敌畏，一般是挂蚊帐，也用锯末拌六六粉燃烧烟熏来驱蚊。

　　时光的痕迹，清晰如初，但生产队那片坟墓地早已被推平，种上了其它农作物，昔日那片薄荷已不见了踪影，“薄荷花开蝶翅翻，风枝露叶弄秋妍”的记忆，总在回眸里。

　　去年春天，我在花卉市场买回一盆薄荷，只是隔三差五地去浇水，没几天，薄荷分蘖出好多枝，茎和叶生长旺盛，满屋是薄荷的郁香。

　　我家院墙外有一块小菜园，栽有一棵桃树的底下露着土，我见缝插针地移栽起盆里的薄荷。松土后，用旧菜刀引出一条缝来，把掐来的薄荷顶心扦插在缝里，紧土浇水，三五天之后，薄荷一一成活。

　　薄荷越掐越发枝，越掐越生长茁壮。盆里的被掐过顶心的薄荷，每枝在掐过之处，又长出好几株新枝叶来，且生长得很嫩绿，我再次去掐其顶部，继续去移栽，直至栽满巴掌大的空地。

　　薄荷生命力极强，脚踩过也不会死掉，桃树争夺阳光，它也照样生长。到了夏天，移栽的薄荷已是一片生机勃勃，显现出没有一点空白地。但看不出开花结籽的迹象。

　　至于原因，很可能是去年刚移栽，且水肥的不足，还有光照的缺少。

　　秋天到了，天气变冷，薄荷开始枯萎倒伏，我拔尽薄荷的枯茎叶，捆好后挂在护栏内，以备用处。考虑到北方冬天的寒冷，我将薄荷的桩根用泥土埋了起来，也不知这薄荷根在来年是否还能生长。

　　奇妙的是，今年春天，还没等到阳春三月，埋在土里的薄荷，如雨后春笋般破土而出，比去年分蘖得更多，长得更嫩绿。加之今年雨水充足，砍过枝杈的桃树底下生长的薄荷，密密匝匝，根根茎枝，片片绿叶各不相让，生长得有如抬起来一般。

　　前几天，我来到菜园，不经意间发现薄荷竟然开花了，白色的花看上去很小，但不时地引来野蜜蜂采花，好不惬意。

　　有了蜜蜂传授花粉，薄荷结籽就能形成，我还真的是没有见到过薄荷籽呢！

　　在老家，人们习惯称薄荷糖叫“呴巴糖”。小时候要吃小商贩卖的斑马条小块薄荷糖，孩子们都是捡废品去换。这“呴巴糖”酥松沙甜。现在嚼的是长薄片的薄荷糖，也叫口香糖，其冰凉清爽的味道，回味悠长。薄荷牙膏有一股薄荷的清香味，有保持口气清新的作用。

　　薄荷花是我见过的最微小的花朵，让人禁不住拿起相机去把它拍摄下来，珍藏着我对薄荷花的喜爱。

丘牌

　　丘牌是流行于仙桃民间的一种娱乐纸牌（因牌形窄长又称为长牌，俗称麻叶子），五个头的丘牌，我所知道的除剅河，毛场等地流行外，仙桃城区其它地方一般流行玩法是四个头丘牌。

　　据说丘牌起源于清朝康熙年间，那些文人们为了宣扬他们的祖师爷孔圣人的道德思想文化，便想出了用纸牌这种形式，在娱乐中达到寓教于乐的普及效果。

　　我对丘牌的玩法和手写纸牌的制作方法不是完全的了解，在家时只记得仙桃毛场一姓陈的人家，农闲时制卖手写纸牌，红底黄面涂有清漆。现在市场上所销售丘牌已淘汰了手写，大多是用刻制好的模版印刷的，字迹整齐，箭头清晰。也称箭头红丘牌。

　　丘牌的局口有八句：上大人、丘乙己、化三千、七十仕、尔小生、八九子、佳作仁、可知礼。从字面上看，上大人、丘乙己；是对孔丘的尊称和崇敬，孔子排行老二，属甲乙的乙，出生己年。化三千、七十仕；意思是说孔圣人一生教书育人，相传有弟子三千，有学问的干出了一番成就的有七十二人。尔小生、八九子；孔子周游列国十四年，跟随他到处游说讲学的弟子只有八九个。佳作仁、可知礼；讲的是知识和道德，意思是説做人要做一个有学问的人，做一个有道德修养的人，做一个让人尊重的人，你们可知道，懂得这些道理吗？

　　何谓丘牌的四个头，五个头呢？丘牌共八句话，每句话三个字，一共是二十四个字。如抹四个头的丘牌，就是每个字有四张牌，二十四乘四，四个头的这副牌就是九十六张，再加一张满当的混将（相当麻将的赖子）牌，那么四个头的一副丘牌总共是九十七张。按这样算，五个头的就是一百二十张，同样加一张混将，一起是一百二十一张牌。

　　丘牌上的字是有颜色之分的，“上大人，可知礼”这六个字是红色的；其余的是黑色的，包括混将。抓牌时为了手好捏牌，在字的右上方标有圈圈，斜线的记号，俗称箭头。抓牌时按局口插好牌，和牌时也要是局口。如手里有混将，是可以代替缺牌中任意一张的。

　　抹丘牌算湖。丘牌玩时算出的湖多，你和了就赢牌。也讲做庄，但不挽庄依次来。洗了牌抬牌时，先在一副牌的中间抬一个将出来，这一张牌代表一局口，如抬出一个八字，这一盘就是八九子的将了，是因为它连着局口。红将一句话是二湖，黑将一句话是一湖。抓一对牌红的是二湖，如是将的话是四湖；抓一对黑的是一湖，如是将的话是二湖。抓三张字一样的牌，红的是六湖，黑的是三湖，如是将的话翻倍。抓四张字一样的牌，红的是十二湖，黑的是六湖，如是将的话也同样翻倍。如抹的是五个头，抓五个红的就是二十四湖，是将就是四十八湖，黑的减半，如果有五张同样字的牌，可以连抓两张牌，为赶张。连抓四张五张牌的机运是很少的。抹五个头其余的算湖与抹四个头的一样的算法……这算湖，仙桃各地的算法我想是大同小异的，看你怎样去讲。

　　抹丘牌还讲红，黑，对，边，刊，卡……红湖黑湖；红湖就是和的牌必须有十张以上的红牌。黑湖则是和的牌一张黑的都没有，全打出去了。混将无红黑限制。除红黑湖以外还讲对湖；即连三张，连四张，碰的，手里和的全是对子牌。边，刊，卡；边指和人字，礼字；刊指十字；卡即卡湖则指十湖，二十湖，三十湖等为整湖的和牌。

　　丘牌有三人玩的，多半是抹比湖，比湖是谁的湖多谁赢，一盘一次；也有拖百湖的，百湖是满多少湖了算一局，用算盘累记每人的湖数。四人玩的一般是抹七湖，也就是牌够七湖才可以和，差脚时三人抹七湖叫育箢弓子。

　　抹丘牌还讲牌小礼性大。吃牌碰牌按坐次顺序来，打牌要敲一下桌子，证明你不吃牌，不碰牌，让坐你下方的人知道。吃的踫的牌要放在自己的面前，和牌时别人好清你牌的数量，如抹七湖看的牌，总数是不是二十张，还要检查你算的湖。否则别人说你和的是诈和，是不会承认你赢牌的。

　　由丘牌地方也引出了些歇后语；如丘字抓缭——一挤等。

　　抹丘牌是一项考智力的游戏，牌的变数大，同样的有多种出牌的方法，赢牌除了凭手气，也凭手段。手里的牌，桌子上打出的牌，都要做到心中有数，知此知彼。

　　解放初，政府只允许老百姓把丘牌作为农闲时的娱乐，不准作为赌博工具。文革期间搞批林批孔运动，丘牌也随之禁止了十多年，随着改革开放这丘牌也开放了。现在仙桃民间玩丘牌的也较多，尤其是老年人，大多还是作为休闲娱乐。

　　沔阳《打硪歌》（上大人留头）

　　上京都、下湖广、男女广有；听我把、粗大腿、细表从头。

　　大不该、下深水、摸鱼踩藕；阴风吹、受寒温、起祸根由。

　　人讲道、用皮硝、一壶老酒；几床絮、翁得我、虚汗直流。

　　孔怕得、接一位、高名医手；医好了、粗大腿，大有出头。

　　一生的、逞英雄、全靠脚手；只恨得、脚背上、一块肥肉。

　　几十人、上大路、我在后头；跟不上、众兄弟、同船过渡。

　　话说时、瞌睡来、哈欠巴果；不由人、如山倒、鼾声不休。

　　三月里、修田埂、不用榔头；跌几跌、踩几踩、胜似硪堕。

　　千般重、万活路、我都干过；或舂铁、或扒碓、苦泪暗流。

　　七岁时、上私塾、学好孔孟；尊师长、孝父母、理在情周。

　　十一岁、因家穷、辍学放牛；风里来、雨里去、牧笛悠悠。

　　士君子、学李密、牛角挂书；遵古训、守根本，渔樵耕读。

　　尔听得、洪水涌、河堤溃口；为抢险、跳水里，水往倒流。

　　小时候、娃娃亲、父母订就；她与我、盟山誓、意合情投。

　　生同衾、死同穴、不弃不丢；自打我、下身肿、看水流舟。

　　八个人，围桌坐、狗也难过；牛火腿、像个鬼、黄水直流。

　　九月里、孤雁飞、凄声啾啾；冬又去、春又来、二十八秋。

　　子不语、无鬼神、命中注定；前世孽、今世还、不可强求。

　　佳住在、汉阳府、沙湖沔州；湖广熟、天下足、世间少有。

　　作儿女、理应该、孝敬父母；生父他、败家业、又赌又抽。

　　仁戌年、发大水、双亲亡故；是叔婶，抚养我、将儿收留。

　　可谁想、丝虫病、伤及下肢；一双腿、只烂得、脓疮红肉。

　　知了鸣、蚊叮咬、黑血直流；嫩树叶、贴满腿、绑块布头。

　　礼佛堂、烧纸钱、来把苦诉；这就是、粗大腿、人生春秋。

蚂蟥

　　小时候，每年暑假以及星期天参加生产队劳动，都和村里的孩子们轮流去放牛。家乡江汉平原无草场，根本没有地方放牛，只能在堤埂上，田埂上去放，牛会往稻田里跑。牛吃了或损坏了集体的青苗，不但要扣工分，家里人还会受批评，放牛娃也会受到大人的打骂或不给饭吃。在窄窄的埂子上放牛，只得各人骑着自己的牛。牛太高，放牛娃向牛大声叫“低角”，牛就把角低下来让你踏上去；再喊“起”，牛就把头高高抬起，放牛娃就爬上了牛背。

　　李密牛角挂书，牧童牛背横笛，放牛还是很有乐趣的。我骑在牛背上，儿时的梦想从来没成真过。中午天热的时候，水牛在池塘、河里、小渠里困淌水，蚂蟥，牛蚂蟥（牛坨）就会叮在牛身上吸牛的血。蚂蟥的唾液有麻醉和抗凝作用，吸血时牛往往无感觉。当其饱食离去时，伤口流血不止，造成牛的皮肤感染溃烂。

　　蚂蟥学名水蛭，属环节动物蛭纲类。蚂蟥多生长在淡水中，多以吸动物的血液为主，江汉平原半尺长的牛蚂蟥常见。乡亲们下水田耕整插秧时，蚂蟥叮在腿上，手上不容易扯下来，要去拍它，蚂蟥才掉下来。蚂蟥叮过的部位流血，乡亲们用水田里的泥巴贴在伤口上说能止血。几天后伤口才能好。白天还能看到，晚上扯秧时，蚂蟥叮在腿上，由于无感觉，收工回家时，有时把蚂蟥带到了床上。乡亲们很恨蚂蟥。

　　蚂蟥，牛蚂蟥会受到放牛娃的快意复仇。蚂蟥它“不怕蒸，不怕煮，就怕放牛娃翻屁股”。把蚂蟥，牛蚂蟥拍下来后，拿一根竹签或细树枝从它的屁股插入，翻过来。蚂蟥无内脏，整个身体就像一个弹性很好的管子，用来装很多的血液。翻过来的蚂蟥拼命的想反过来，放牛娃会用一根线把蚂蟥拉长系紧。翻过来的蚂蟥就一动不动了。把它放在毒日头下晒干，有时拿到土产收购站换回油盐钱，有时替代油灯照明。

　　放牛，翻蚂蟥，为了玩，有时候也会在堤角上骑牛比赛。放牛娃们骑在牛背上，拿着树枝，把牛抽得飞跑。玩累了，用牛桩把牛固定吃草，就躺在堤坡上迷会。有时，牛挣脱牛绳，会打起架来。不让人去牵，放牛娃跟着牛奔跑不停。

　　现在想起放牛的时候就觉得着好玩，对蚂蟥依然厌恶。如同现在的人痛恨贪官。如同人们鄙视龌龊小人……牛有时不会去理会蚂蟥，牛蚂蟥，它只是一路吃草。

地乌龟

　　上世纪80年代，住毛嘴横口的老俵哥吴享生靠大规模喂养地乌龟，成为县里的红旗养殖专业户、万元户和镇农民劳动模范。

　　在我教书时，遇星期天没事干，就骑辆破自行车，来到老俵哥家，看他养地乌龟，听他吹牛。

　　凡农村人都认得地乌龟，猪舍、牛棚、土灶的渣窝子里到处是野生地乌龟，也知道它是一门治跌打损伤的药材。把寻找的地乌龟装在罐头瓶子里，用开水烫死后晒干，再用针线把干地乌龟连在一起，积攒多了，就拿到大队代销店卖钱或换取油盐。

　　地乌龟又叫土元、地鳖虫、土鳖虫等。地乌龟的样子，扁平卵形，前端较窄，后端较宽，背部紫褐色。前胸背板盖住头部；腹背板九节，呈覆瓦状排列。腹面红棕色，头部较小，有丝状触角，胸部有六条腿，腿上有细毛和刺，腹部有横环节。

　　地乌龟生活于阴暗、潮湿的松土中，怕阳惧光，白天潜伏，夜晚活动。

　　老俵哥喂地乌龟砌有砖池子，里面铺有饲养土，喂食地乌龟有米糠、麦麸、鱼粉、青菜等饲料。

　　地乌龟属卵生昆虫，老俵哥常在我面前夸他一版地乌龟卵块卖了多少钱，商品地乌龟，卖了多少钱，搞的我那时还真不想教书了，也想去喂这不咬人的地乌龟。

　　老俵哥家常年有用地乌龟泡的药酒，问其药效，他还给我讲过这样一个传奇的故事。说有一个人在厨房里无意中发现了一个地乌龟，就用刀把它砍成了两截。第二天，他发现被砍成了两半的地乌龟，竟然又合成了一个，连伤口的痕迹几乎都看不出来了。后来没多久，他上山砍柴，不幸腿骨被摔断了。由于没钱请医生，他想起了伤口复原能力特强的地乌龟来。于是，就找来了几只地乌龟，用烧酒吞下。这样，连服半个月，淤血消散，断腿骨自然地长好了，也能下地走路，下田干活了。于是，就有了用地乌龟泡药酒来治疗摔伤扭伤一说。

　　中成药是把地乌龟鳖混在其他药材里面，加水熬成药汁，让病人去喝这种药汁，能起到活血化淤，疏胫活络的疗效。

　　地乌龟具有假死性。当有人或遇到天敌时，它就很快的跑掉，当你去接触它,它就装死，稍停片刻即复活正常而离去。

　　老俵哥喂地乌龟在开始的第一年，市场行情好，也赚了几个钱。后成了所谓的专业户后，盲目扩大养殖规模，由于地乌龟市场走向低谷，造成滞销，最后亏得血本无归。

　　90年代初，农村实行了土地承包，老俵哥家也分有几亩地的责任田。他很少下地干活，成天打听这地乌龟行情。老实的俵嫂管不住他，儿媳妇叫他到田里去帮忙收稻谷，他不去，并拿出银行存折在儿媳妇面前炫耀，说自己有的是钱。

　　不怕鬼的儿媳妇听到之后，与老俵哥大吵：您是不是要把钱给的自己的女儿......强逼老俵哥交出存折。白天吵、晚上吵、天天吵、吵得老俵哥不得安身。

　　老俵哥一气之下，喝敌敌畏上了西天，去打听他的地乌龟行情去了！

　　在我去吊念他时，问及俵嫂，存折上到底有没有钱，俵嫂回答我，那存折上仅有用于在杨越农村信用社开户的几块钱。

　　我喂地乌龟吹牛的老俵！你走后，市场上不知出现了多少类似于“养殖地乌龟，投入1万多元一年可以赚20万”这样的虚假广告。如今，治疗跌打损伤用的是云南白药，谁还用地乌龟泡酒和制成中成药剂。

古代“官仓鼠”石权

　　图片为古代官仓鼠石权，是儿子在刚参加工作时，在潘家园古玩市场买回的，一直是放在我的电脑桌上。不懂欣赏艺术的我，谈不上是一种摆设，只是在看书时，偶尔地用它来压压书。十多年来，官仓鼠石权在我手里被摸得光滑润泽，也可能是这款石权接了人气，即使是冬天里用手去摸，也不觉得冰凉。

　　对于官仓鼠石权，刚开始我去接触它，说实话，我是搞不明白这是个么玩意？儿子说是官仓鼠石权。“官仓”好懂，不就是现在的国家粮库吗；鼠，耗子；“石权”结果我听岔了，以为是“实权”这两个字。我乃一平民，一辈子也没有当过官，没有掌过“实权”，儿子能买到它，是缘！难得我家要出做官的不成？总认为这块石头是个吉祥物，像捡了宝似的。也冥思苦想出了许多歪道理来：鼠在十二生肖中排行第一，寓意“一把手”，象征权力，掌握“实权”；还有“十全十美”…….总之，只往好的方面去想，就不去想像“鼠目寸光”这些不好听的、不吉利的话。

　　上网去百度“官仓鼠”三个字，结果搜出来了一首诗来，原文和译文及诗意清清楚楚，摘抄如下：

　　官仓鼠（唐）曹邺

　　官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。

　　健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？

　　[译文]官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁让你们每天把官仓的粮食装到自己的嘴里去的呢？

　　诗人曹邺这首诗，从字面上看，似乎只是揭露官仓管理不善，细细体味，却句句是对贪官污吏的愤慨。诗人采用的是民间口语，然而譬喻妥帖，词浅意深。他用“斗”这一粮仓盛器，来夸张和比喻官仓鼠的肥大，既形象突出，又点出了鼠的贪心。最后一句，又把“鼠”称为“君”，俨然以人视之而且尊之，讽刺性极强，深刻地揭露了那个是非颠倒的黑暗社会。

　　接着去搜“官仓鼠实权”，百度提示：你是不是要搜“官仓鼠石权”，我去点击网页和图片，结果一目了然，就是儿子买回的这件宝物。

　　“权”为衡定重量的砝码，说白了，就是秤砣。秤砣多为铁铸，但这一石器原来是石秤砣。其中雕刻精美的石制的“权”不是大众性实用砝码，而是一种特殊环境下的产物。

　　有资料称，受《诗经.硕鼠》启发，古代官仓创制了一种警示仓官的象征性石权。在魏晋南北朝时期，这种老鼠形状的石权一般都悬挂于官仓的大梁之上作为镇仓之物。其寓意为，在国家的财物面前,镇守官仓的官员要象“老鼠爬秤杆——自踮自量”,不要像硕鼠一样贪得无厌。

　　《硕鼠》这首诗歌念书时读过，它是魏国的民歌，人民用硕鼠讽刺当政者，表达了奴隶的反抗和对理想国度的向往。这首诗是比体诗，喻体硕鼠，本体奴隶主，运用夸张，突出硕鼠，给人以深刻的印象，所以至今还能够背出几句来：

　　硕鼠硕鼠，无食我黍！

　　硕鼠硕鼠，无食我麦！

　　硕鼠硕鼠，无食我苗！

　　老鼠过街，人人喊打！官仓鼠比苍蝇大，也有人把它比喻为老虎。现在，有些腐败官员，无视国家法纪，不顾穷苦百姓捉襟见肘、度日如年的生活，只顾自己贪图享乐，“不稼不穑，胡取禾三百缠兮；不狩不猎，胡瞻尔庭有县狟兮。”冠冕堂皇、有恃无恐，给国家造成了巨大损失，民愤极大，当被绳之以法。

　　图片官仓鼠石权，是一款老鼠抱南瓜青石权，座上的老鼠雕凿得栩栩如生。但我也没有拿给专业人员去考证，是正品还是赝品，另当别论，自己喜欢便值得。

　　石磙硪歌

　　我出身，本是在，高山之上；我姓石，叫磙子，来到稻场。

　　多亏了，石匠们，将我凿上；一头大，一头小，又圆又光。

　　农友们，收割时，把我用上；架磙盘，用牛拖，帮忙打粮。

　　忙完了，季节活，将我闲放；反说我，不如磨，愚蠢非常。

　　昨夜里，睡土台，耳听人讲；说政府，搞建设，修筑堤防。

　　又说是，片硪轻，难保质量；赶不上，我石磙，身壮力强。

　　次日里，硪工们，扎上轿杠；十二人，抬起我，像抬新娘。

　　抬到了，工地上，开口就唱；他一唱，我一蹦，不慌不忙。

　　论深度，打到了，八寸以上；把堤坝，筑成了，铁壁铜墙。

　　哪怕它，洪水大，能够抵挡；修好堤，保丰收，增收棉粮。

　　我翻身，搞建设，出了力量；感谢了，共产党，办法周详。

作者思乡远梦，原名张才富，湖北仙桃人，湖北省作家协会会员，自由投稿人。曾任教师，企业负责人等职。现任某公司图书编辑。苦恋文学多年来，在报刊杂志上发表小说、诗歌、散文、报告文学等作品。此个人







































最顶尖的白癜风专家
白癜风医院上海哪家好


转载请注明:http://www.falalicar.com/rslmy/14642.html