作者简介：?金?雅，浙?江理工大学中国美学与艺术理论研究中心主任，教授。主要研究方向：中国现代美学、美学与艺术基础理论。主要著作：《梁启超美学思想研究》，《人生艺术化与当代生活》，《中华美学：民族精神与人生情怀》等。??

编者注：本文发表于《社会科学战线》年第2期。

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从现代学科的意义上说，美学是“援西入中”的产物。中国古代有丰富的美学思想，但没有“美学”这个概念和自觉的学科理论体系。

20世纪初，“美学”的学科术语和西方美学理论引入国内。以德国古典美学为代表的西方经典美学的认识论方法、思辨性特征、科学化形态等对中国美学的发展演化产生了直接的影响，推动了中国美学的现代转型和学科理论的自觉建设。

但自20世纪下半叶至今，对西方美学盲目崇信、简单照搬、生硬套用的现象也比比皆是，西方化、标签化、简单化的研究思维与评价方式亦愈演愈烈。研究成果主要集中于对西方美学的绍介与描述性研究，很大程度是把西方美学作为中国美学的衡量标准和努力目标，对于中国美学自身的思想学说、精神特质、学理传统等缺乏原创性的发掘、梳理、提炼，也缺乏真正吃透活用西方美学理论以切实解决中国审美现实问题的美学理论建构与审美批评实践。

对西方美学资源的过度崇信与依赖，一味依托西方美学原理、学说、立场、方法的简单比附，以西观中、以西论中、以西证中的崇西媚西心理，使得中国美学研究不仅大有唯西方美学是瞻的状貌和民族美学虚无的心态，也存在着机械割裂中国古典美学与现当代美学的现象，包括人生论美学在内的诸多民族美学的优秀成果，未能得以充分整理和发掘，也难以真正从整体上厘清中国美学的脉络、梳理中国美学的话语、把握中国美学的特点、建构中国美学的学理。

20世纪80年代以来，探索建设中国美学的民族话语与民族体系，推动中国美学的原创发展，已逐渐引起业内有识之士的忧虑与







































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