各位读者朋友们，大家好！众所周知，春秋时期思想学术空前活跃，众多门派学者尽情阐发自身关于政治、经济、文化等方面的观点和见解，由此形成了百家争鸣的局面。诸子百家的不同思想观点上，当然也包括其对音乐方面的思考。欲以仁义救世、主张实施仁政的儒家；提倡兼爱非攻、代表小生产者利益的墨家；看破世事、一味追求自然之道的道家；依法治国、严苛政法的法家。这些在诸子百家中突出的佼佼者们，都有着各自对于音乐以及音乐的社会功能的看法，当然这些看法都是以维护他们的政治观点为核心的。今天，小编就和大家一起聊一聊这四家门派关于音乐方面的主张和看法，并对此作出简单的评价。

首先是儒家的音乐理念。作为百家之首的儒家，其创始人是孔子。孔子可是一位音乐大家，他积极提倡音乐对社会的教化作用，一生也在为社会艺术方面的实践尽心尽力。他说“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，孔子将音乐作为六艺之一进行传授，并强调了音乐对于人的成长的重要作用，这一作用主要体现在音乐对于人的精神方面的影响。虽然礼乐一直是合在一起来讲，但是实则两者在对人的教化作用上却是不同的。礼是用来规范人的外在行为，乐是为了提高人们的思想情操。一个主外在，一个主内在。然而还有一点需要指出，在孔子看来，乐是要服从于礼的，乐不能超越礼的尺度。更进一步来看，孔子认为乐最好能够体现出“仁”的思想内容，而“仁”这一思想也恰是孔子儒家思想的核心。作为儒家学派的另一代表人物孟子也提出了自己关于音乐的观点，孟子提出了“与民同乐”的主张，这相比于孔子更具有民主倾向，也更具有进步性。

与儒家有着相对立观点的是墨家。在墨子看来，平民百姓搞音乐会耽误生产，贵族阶级搞音乐会沉迷享受、加重人民百姓的负担。因此他反对任何形式的音乐，除非音乐可以具有物质生产那样的直接功利。很明显，墨子他完全忽视了音乐对于人类生活的作用以及混淆了物质生产和精神文明对于人类社会的不同功能。这也是我们当今社会研究墨子思想所需要从中受到启迪的地方，我们要鼓励创作人民大众喜闻乐见的音乐形式，不能拒绝所有形式和种类的音乐。

产生于春秋末期的道家学派的代表人物主要是老子和庄子两位。在老子看来，追求自然之道是人生的唯一真理，而这自然之道则是虚无，即人心应该顺着它本应该有的样子，而不应该为外界的欲望和杂念所动，而这些欲望和杂念中也包括声、色、味。由此，我们可以看出老子从道这一根本的哲学基础出发，否定了音乐的存在和作用。在他看来，最美好的声音是没有声音，这无疑是对音乐采取了一种虚无主义的态度。庄子与老子一脉相承，在庄子看来，五色使目不明，五音使耳不聪。五声五色会扰乱人的心性，更不用提对社会的发展了。总的来看，道家对音乐是持一种否定、消极的态度。

战国中期产生的法家，其主要代表人物是商鞅和韩非子。法家对于音乐的主张存在矛盾，一方面主张依法治国，废除礼乐制度和销毁典籍文献，另一方面又要求音乐要起到辅助作战的作用，这和当时统治阶级狭隘的功利主义有着很大的联系。

点评：在这场关于音乐的百家论战中，可以说，儒家对待音乐的态度最为积极。以孔子为代表的儒家看到了音乐对于社会和人的影响，主张密切人与音乐的联系，在这种联系中提升人的道德品质和推动社会的发展。这种对音乐的主张符合当时统治阶层的需要，也确实有利于推动音乐和社会的发展，具有一定的进步意义。但是由于音乐束缚在伦理纲常之下，所以这也在一定程度上限制了艺术和审美的发展。

总结：回顾春秋时期百家争鸣关于音乐方面的论战，无疑是围绕着倡乐和非乐这两种态度展开的。儒家看到了音乐对人和社会的教化作用这是值得我们借鉴和提倡的，而墨家、道家和法家大体上都是对音乐持一种消极和否定的态度，均是不足取的。但无论怎样，这场音乐的论战无疑活跃学术气氛，为中国音乐事业的发展注入了活力。儒家和道家学派也会今后中国音乐美学的发展奠定了基础，今天的艺术体系在一定程度上也借鉴了它们中合理的成分。由此，百家争鸣中涌现的各种思想对中国社会的影响是空前巨大的，直到现在也发挥着其不可替代的作用。