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今日诗

空谷鸟喉脆，踏露日当红；

擂鼓龙舟过，风雨灌山涌。

题记题记

前些日子与朋友谈到人际关系问题，我认为人际关系最内核的本质是价值交换关系，他似乎并不满意这个说法，大概是认为这个论调太过冰冷赤裸。对于价值与价值观的问题，每个人都非常有必要将其解构再重构，这是个体思想成熟和行为稳定的关键。而要理解价值，就必须抽象化地把它理解成人（一般意义上的人类全体）认为是好的事物。只有将“价值”这个枯燥但有用的问题理解好，才可以真正意义上谈论价值观和人生观。

01价值到底是什么：

形式逻辑告诉我们，对事物严谨的认识，需要我们在最广义上精准把握其含义。关于“价值”的理解，可能每个人都能说上一两句话，但是想要全面把握这个词的内涵以及外延，却是很难。人类历经了原始部落的狩猎收集到封建农业社会驯养农耕的小农经济，再到现在的社会化分工合作生产。显然，人类劳动生产的目的就是满足人类自身的生理需要和精神享受。价值问题是最基础的问题之一，在微观上是个体安身立命之本，在宏观上关乎整个人类历史和文明，价值理解上的一丝丝偏颇就可以传染到其他领域产生更大的谬误（例如，一个认为精神上的快乐是终极价值的人会可能会支持吸毒甚至推动毒品合法化）。从广义上全面地领会价值的内涵，是理解经济、政治及历史等领域的诸多问题的关键所在。经济的本质是价值的创造、政治的本质是价值的分配、历史的本质是人类创造和分配价值的所有活动（即人类实践）在时间轴上的累积。价值这个词项，哲学界已经讨论了很多年，其内涵早已超越了原始的经济领域。目前普遍接受的关于价值的一个定义是“客体对主体需要的效益关系”。一个对象客体(包括事物、事件、属性、功能、行为、观点、社会制度等)因为能满足主体的某种需要,提供了某种利益与用途,因而被看作是有价值的东西。在生活中，“价值”常常可以与“意义”、“好”、“善”这一类词互换。用一句浪漫的话来诠释价值，就是“战斗时有甲、凯旋时有歌、梦醒时有你”。从“客体对主体需要的效益关系”这一定义上把握价值。首先，广义上的客体是一切事物（包括已知的和未知的、具体的和抽象的、虚幻的和事实的）。其次，广义上的主体包含了任何事物，但是我们似乎没有必要去

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