点击上方蓝色文字 　　（一）《题帕三绝》说的是女儿情怀

　　要说《红楼梦》的作者曹雪芹也是有诗词的基因的。曹雪芹的爷爷是著名的诗人曹寅，曹寅不但是诗人，而且是刊刻《全唐诗》的“主编大人”。曹寅有很多事业，我最关心的是他是著名的诗人，这一点对曹雪芹影响很深。曹雪芹跟杜甫一样，都是著名诗人的孙子。是的，他们两人有个共同的特点，就是从小诗学熏陶都很充分。而且曹雪芹在喜欢诗学这一点上，与杜甫非常相似，都是对诗的形式十分感兴趣。而七绝又是他们最喜欢的文学形式，因此，我的诗朋文友都说：曹雪芹写七绝，就是相当于我们现代人写“微博”。他是把生活中的情感写在七绝里面的！

　《红楼梦》中的人物，写七绝最好的，要数得上林黛玉，所以我们就来欣赏一下林黛玉的七绝吧。《红楼梦》中的七绝，大多数都是从灯谜而来的。而七绝写得出色的，只有林黛玉一个人，她写的七绝都是自主创作，抒发的是她对人生的感悟。

　　七绝的源头是歌行，那什么是歌行？歌行就是当做歌词来唱歌的。《葬花吟》也是歌行。我们现在把歌词也算作诗。但是“诗词歌赋”是把“歌”单独拿出来解释的。它和诗不一样。是有联系的，又是有区别的。歌，是游离于“诗词赋”之间的精灵。它的名字叫“歌”，创作的时候是当歌词写的。歌行就是词的前身，纯粹的“歌”，还没有形成固定的格式，就是“歌行”。歌行兼有诗词赋的特点，它是用来演奏的。音乐特点浓厚。歌行也有规律的，七绝就是有规矩的。也是从歌行来的。像王维、王昌龄、李白的七绝，都是歌行的写法。一首七绝就是一首歌。后来杜甫出来了，他给七绝换了一种写法，变成微博了。写成生活的记录了。到了曹雪芹时代，七绝当微博写就是很自然的事情了。七绝作为微博、篇幅短、既对仗，又方便。非常受文人的喜欢。显然，我们《红楼梦》的女主角林黛玉也很喜欢七绝这种形式。

　　林黛玉写的七绝，是文人色彩比较浓厚的，这符合她的性格和身份。最典型的要数她的《题帕三绝》，即是写在手绢上的那三首七绝。如下所示： 　　眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？ 　　尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！ 　　 　　抛金滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲。 　　枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。 　　 　　彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。 　　窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？ 　　 　　写得好，我们欣赏一下，林黛玉的《题帕三绝》写的是什么意思呢？我感觉就是集中写了一个字“泪”。在《红楼梦》中，贾宝玉被贾政毒打一顿，林黛玉知道了，很心疼，于是乎，把两只眼睛哭得像桃子一样。这就对了，林黛玉来到人间就是还给贾宝玉眼泪的，所以，为了贾宝玉而哭，这是林黛玉的使命决定的，用现在的话说，就是标配。

　　林黛玉为了贾宝玉而哭，心疼的人是贾宝玉，他首先是关心林黛玉的身体，于是说：“你又做什么跑过来！虽说太阳落下去了，那地上的余热未散，走两趟又要受了暑。”其次要安慰林黛玉说：“我不疼啊，虽然是挨了打，并不觉得疼痛，我这个样儿，只是装出来哄他们的，好在外头散布于老爷听，其实是假的，你不可以认真。”这时候的贾宝玉，已经顾不上自己的疼痛，而是担心林黛玉的身体，不让林黛玉为自己伤心。喔，真真一个体贴入微的暖男啊！

　　后来，王熙凤来了，林黛玉赶紧走了。王熙凤刚一走，贾宝玉立即派晴雯去看看林黛玉怎么样啦，为了找借口，还顺便送去了两块手绢。这里的手绢已经不是古装戏中的定情之物，而是一份内心的呵护，担心林黛玉眼泪流的太多，手绢不够用了。还真是的，晴雯过去一看，丫鬟正在给林黛玉洗手绢呢，贾宝玉的手绢送来的真及时啊！难怪是心心相映的有情人啊！这里也充分描绘了林黛玉的“哭”是情真意切的；是哭出水平来了。

　　林黛玉拿到贾宝玉送来的两块手绢，心里很感动，她想着，唉，知我者，贾宝玉啊，我为他用情这么深，天天哭，流了那么多眼泪，总算他还不是块石头，还知道我的一片苦心啊。想来想去，林黛玉决定报答贾宝玉的情意，于是乎她还是想到了用眼泪来报答。这就是在手绢上题诗。第一首说的是“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！”谢谢你送来了手绢，我看见手绢更加悲伤了！一句心里话写成七绝就如此美丽了。第二首则是：

　　抛金滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲。 　　枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。

　　这里更加详细的写了哭的状态和程度。形容得多么巧妙。第三首则用典故说明两个人的情感深度就好像“舜死的时候，他的妻子在湘水上哭，眼泪落在竹子上面，成了有斑点的竹子，叫湘妃竹。”林黛玉想，湘妃的眼泪都旧了吧，我手绢上的眼泪还是新鲜的。

林黛玉的这三首《题帕三绝》是有一点病态的美丽。我们现在用世俗的眼睛去看看。湘妃为了舜流泪，是妻子为丈夫流泪，是活人为死人流泪；你林黛玉不是贾宝玉的妻子，贾宝玉也没有死，活得好好的，你流泪为何啊？用世俗的眼睛看，还不是太吉利吧？又不是生死离别你哭得什么啊？所以，现代人很难理解林黛玉的心思。难怪鲁迅说，焦大不会喜欢林妹妹的。说实在的，林妹妹就是一种病态的美丽。粗人是理解不了的。只有曹雪芹这样的文人对她充满了感情，更有贾宝玉和她惺惺相惜。林黛玉作为一个古代的女人，她感觉有贾宝玉这一知己足矣，为他流多少眼泪都是值得的，这就是她的女儿情怀……曹雪芹就是通过对林黛玉女儿情怀的描写，给我们展现了林黛玉作为古代女子的价值观。 　　（二）《五美吟》说的是古代美女的生死观和价值观

　　除了《题帕三绝》以外，林黛玉还写了一组《五美吟（第六十四回）》，咏诵古代五位才色绝佳的女子，这里林黛玉借此探索女人人生的真谛。林黛玉的《五美吟》和颜延之写的《五君咏》是类同的，林黛玉是将这些美丽的有才气的女子当成君子来歌颂的。她感慨她们的际遇，追思她们的优秀品质。有人以为，从故事情节上看，这五首诗似乎与故事不是很紧密，也许在此地是抒发了作者曹雪芹对五位女子的敬意吧，更有人说，莫非是曹雪芹以前写好的旧诗，找个地方发表出来吧？我则认为也许曹雪芹想借助小说人物寄托自己的生死观和价值观吧！如果说曹雪芹真的要在小说中找一个代言人，那么他一定是找林黛玉。他借助林黛玉的七绝阐述了古代美女的生死观和价值观。

　　我们来看看这些七绝诗句，是否借古咏今的？是不是借助歌颂古人抒发曹雪芹自己的情怀。这种七绝基本上是学习杜甫的，抒发诗人自己的情志的。按照现代人的理解是曹雪芹作的人生思考。前面的二首诗，讨论了生死问题。第一首写的是西施；一个绝代佳人，但是英年早逝。第二首写的是虞姬，是自杀身亡。

　　一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。 　　效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

　　这首七绝说的是西施死去了，香消玉殒，美人不能永恒，到现在连一点儿痕迹也没有了；而丑陋的东施都已经活到白头了，还可以到溪边浣纱呢！唉，好死不如赖活着。整个一首诗就是对人生的感叹。

　　肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。 　　黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？

　　这里是写在项羽四面楚歌的时候，虞姬在项羽的帐中自剔了。但是，她如果活下去会怎么样呢？项羽的谋臣鲸布和彭越是活下去了，投降了刘邦，但是后来却是被剁成肉酱。可见活下去，也没有好下场。虞姬如果活下去，作了刘邦的女人，能有好下场吗？与其是被剁成肉酱，倒不如死在知己面前更值得。这就是曹雪芹对生死的认识，这几句诗，说出了林黛玉对人生的看法，借助林黛玉的诗句也说出了曹雪芹的内心世界。

　　到底要不要苟且偷生，每个人的看法是不一样的，选择也不同，一个东施或者是随便一个村姑，可以苟活，俗话说“好死不如赖活着”嘛；但是对于西施，对于虞姬，甚至对于林黛玉，她们只能选择“为知己者死”，因为她们都是性情中人，把感情看得高于一切，甚至是生命。这里我不由得想起那句“生命诚可贵，爱情价更高”，看来东方和西方的有情人对待感情都是一样的！

　　这里又引出进一步的思考，到底什么人算是知己呢？如果你被选上美人，离开故乡，告别了“头白溪边尚浣纱”的生活，但是你的君主，可能并不是你的知己。比如汉元帝，并不是王昭君的知己。那怎么办？于是曹雪芹引出了“明妃”，他借助林黛玉的笔写道：

　　绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。 　　君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？ 　　 　　对于王昭君的这件事，林黛玉认为，皇上您也太拿女人不当回事了吧？再怎么样，您也不能把选美女的事情教给画工来决定吧，“君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？”就是这个意思。林黛玉认为，画工怎么画，皇上就怎么信，这说明皇上对选择美女的事情并没有上心。这样的人，一定算不上是王昭君的知己。所以说，一个男人对你不上心，不懂你的心，不是因为情商低，也不是心粗，而是根本就不是你的知己。那么你没有必要为其而死。曹雪芹是这么认为的；林黛玉也是这么认为的。

　　在遇到危难的时候，虞姬死在自己的知己面前，一个字“值”；但是如果这个君王不是知己，就好像汉元帝对于王昭君那样，你就是为他死了，那也不值得。这样曹雪芹引出了第四首七绝：

　　瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。 　　都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。

　　曹雪芹以为，石崇也不是绿珠的知己，他为绿珠花那么钱，并不是“爱她”，而是他有钱没处花，视金钱如瓦砾而已。所以绿珠为他死了也是不值得。这首诗里曹雪芹的男性视角比较明显，说石崇并没有为绿珠做什么，他替石崇感慨到：“我何德何能，并没有为你做什么，而你却为我献出了生命。”隐喻着《红楼梦》中的贾宝玉，曹雪芹的意思是，贾宝玉也没有为林黛玉做出什么值得林黛玉为其哭一辈子的举动啊，而林黛玉是为了报答前世的恩情才这样做的啊。实际上贾宝玉为了林黛玉也是操碎了心！这里面，曹雪芹又把自己比作贾宝玉了，他替贾宝玉自谦了一把。可怜的小说家曹雪芹啊，他在创作《红楼梦》的时候，一会儿把自己当成林黛玉；一会儿又把自己当成了贾宝玉。这两个主人翁的精气神，就是曹雪芹的精气神！

　　第三首和第四首是对起来的。同样是君主付出的不多，王昭君只是落寞地远嫁了；绿珠却献出了生命。那么君主如果不是知己，女人可以不可以不去死呢？“可以”。曹雪芹做出了回答，这就出现了最后一首七绝：

　　长揖雄谈太自殊，美人具眼识穷途。 　　尸居余气杨公墓，岂得羁糜女丈夫。

　　这首七绝说的是李靖即使在贫困潦倒的时候，气质也跟别人不同，红拂是会看人的，她一眼就看出来了，所以红拂是李靖的知己。所以红拂就跟着李靖跑了。去追求自己的想要的生活了，所以曹雪芹感觉是“跑得好”。点赞！

　　红拂和绿珠是对起来的。同样是君主不是知己的前提下，绿珠死了，红拂跑了。这两个不同的女人是怎样不同啊！红拂找到了新的知己，她为知己而活着；但是绿珠的整个世界都没有知己，所以只能选择死去！

　　总而言之，《五美吟》是关于古代美女的生死观和价值观的进一步思考，曹雪芹是文学家，他不是通过论文探讨生死和知己的关系，他是通过五首七绝探索人生的生死和知己问题。曹雪芹的观点是非常明确的，为知己者死，是值得的；如果君王不是知己，可以为了选择知己而“跑”出去。知己不知己，不是看是不是为你花钱；而是看是不是心心相映，是不是

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