一、人的身心发展概念

人的发展是人的各方面的潜在力量不断转化为现实个性的过程。教育学中所讲的人的发展主要是人的身心发展，是指作为复杂整体的个体在从生命开始到生命结束的全部人生过程中，不断发生变化的过程，特别是指个体的身心特点向积极的方面变化的过程。具体地讲，人的发展包括身体发展和心理发展两个方面。

（一）身体发展

身体发展是人的生理方面的发展，包括机体各种组织系统正常发育和体质的增强。这两个方面是密切联系的，正常发展的机体有利于体质的增强，而体质的增强又有助于机体的正常发展。

（二）心理发展

心理发展也包括两个方面：

一是心理活动内容的发展，包括知识、智能的发展，道德品质的发展；

二是认知过程的发展，如感觉、知觉、记忆、想象、思维等能力的发展，以及情感过程和意志过程的发展。心理活动的内容和心理活动的形式是紧密相连的，人们掌握心理活动内容必须通过各种心理过程，而心理过程的发展，又有助于掌握心理活动的内容。

人的身心发展的特殊性表现在：

1.个体身心发展是在社会实践过程中实现的

2.个体身心发展具有能动性

二、人的身心发展的动因

（一）内发论

主要观点：强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的。内发论强调遗传在人的发展中的决定作用。教育所起作用只是为人的发展创造条件，但却不能改变和决定人的发展。

代表人物：

1.孟子，观点：提出“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也”（《孟子·告子》）；

2.弗洛伊德，观点：人的性本能是最基本的自然本能，它是推动人发展的根本动因；

3.威尔逊，观点：“基因复制”是决定人的一切行为的本质力量；

4.格赛尔，观点：成熟机制对人的发展起决定作用；

5.霍尔，观点：“一两的遗传胜过一吨的教育”；

6.高尔登，“优生学”的代表人。

7.卢梭，“出自造物主之手的东西都是好的，而一旦到了人的手里就全变坏了。”

8.柏拉图认为：“观念”先天地存在于人的灵魂之中。

内发论着重强调人的内在因素具有不可替代作用，忽略了外在因素对人的影响，忽略了环境、人的能动性以及教育等作用。内发论还认为心理发展与生理发展没有什么根本的实质性区别，心理发展是先天因素成熟的结果，完全否定了后天学习、经验在其中的作用。

（二）外铄论（塑造说）

基本观点：人的发展主要依靠外在力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。由于外铄论强调外部力量的作用，故一般都注重教育的价值，对教育改造人的本性，形成社会所要求的知识、能力、态度等方面，都保持积极乐观的态度。他们

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