人能痛念生死事大。觑破一切世情。若顺若逆。总虚妄不实。过眼便是空花。独一念持戒礼忏。笃信三宝之心。生与同生。死与同死。而又专求己过。不责人非。步趋先圣先贤。不随时流上下。庶几信心日固。智慧日开。而生死可永脱耳。净宗九祖蕅益大师（公元～年），明代僧，名智旭，号西有，别号八不道人。蕅益大师七岁即茹素，十二岁读儒书，以传千古圣学为己任，誓灭佛老二教。开荤酒，作《辟佛论》数十篇。蕅益大师十七岁时阅读莲池大师的《自知录序》与《竹窗随笔》，幡然认识到以前的错谬，将所著的《辟佛论》付之一炬。痛念生死事大觑破一切世情若顺若逆总虚妄不实蕅益大师

示非幻

人能痛念生死事大。觑破一切世情。若顺若逆。总虚妄不实。过眼便是空花。独一念持戒礼忏。笃信三宝之心。生与同生。死与同死。而又专求己过。不责人非。步趋先圣先贤。不随时流上下。庶几信心日固。智慧日开。而生死可永脱耳。

示净禅

听法须观心。书写须解义。然解义正不必强加穿凿。亦不徒循章摘句。但至诚读诵。展卷如对活佛。收卷如在目前。千遍万遍。沦骨浃髓。寤寐不忘。缘因既深。一十二千七百。无不一串穿却也。得此消息。便知吾言不诬。

示自天

……偈曰：昼夜弥陀十万声，毕生莫起宗教想直送心归极乐邦，莲□珍池立地长任他笑我是愚夫，行尺从来胜说丈他年蓦上愿王舟，善财常啼同抚掌示石友

念佛求生净土，乃一门圆摄百千法门；非举一废百也。但必一门深入，念佛为正行，余一切戒定慧等为助，正助合行，如顺风之舟，更加板索，疾到岸矣。念佛之法虽多，持名最为简便；持名之法亦多，记数尤为稳当。真操实履之士，岂求异愚夫愚妇哉。

示朗然

世情淡一分，佛法自有一分得力；娑婆活计轻一分，生西方便一分稳当。此事祗问心，不必问知识也。知识亦劝淡世情、轻活计、专修出要耳。……

示明西

出三界火宅，有横、竖、两途：以自力断惑超生死者，名竖出三界，事难、功渐；以佛力接引生西方者，名横超三界，事易、功顿。远祖云：‘功高易进，念佛为先。’经云：‘末世亿亿人修行，罕一成道；惟依念佛，可得度脱。如趁船渡海，不劳功力。’夫能笃信西方捷径，至诚发愿，一心念佛求往生者，真丈夫矣。傥信不真，愿不切，行不力，佛虽大慈为舟，如众生不肯登舟何哉！

高僧大德‖念佛是谁（宣化上人开示）

高僧大德‖老实念佛（宣化上人开示）

高僧大德‖为什么要念佛（宣化上人开示）

高僧大德‖念佛如同打电话（宣化上人开示）

正信佛教‖凡念佛念观音处疫不入境（印光大师）

高僧大德‖念佛人身体不好得重病了，怎么办（印光法师）

佛法人生‖你真念佛三个月就有效果（谛闲法师）

正信佛教‖念经念佛还会有灾祸吗（梦参老和尚）

正信佛教‖念佛三昧（广钦老和尚）

佛法人生‖念佛也是开发智慧的胜妙方法（大安法师）

正信佛教‖念佛是众生出轮回的捷径（大安法师）

佛教知识‖做种种佛事其实一心念佛功德最大（大安法师）

持戒修行‖修行以念佛为稳当

佛法人生‖何须淡妆浓抹最美不过念佛的女人

感应故事‖生死无常，念佛之人自然得庇佑

般若法语‖念佛怎么没有福报先不要抱怨佛陀

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