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不去观世界，何来世界观。在漫长的人生中，旅途才是我最好的归宿。这不，趁年假休息，便与朋友相约了一场厦门之旅。厦门，被称为是中国寺庙密度最大的城市，光民间信仰活动场所建筑面积在10平方米以上的佛寺，就有多座。作为一个佛学爱好者，我自然不会错过踏访如此多名寺的机会。厦门的寺庙大多依傍名山，隐藏在青山绿水间。其中，厦门最著名的古刹南普陀寺就处于厦门东南五老峰下，坐北朝南，依山面海而建。因与浙江普陀山观音道场有点相似，又位于普陀山以南，便得名“南普陀寺”，是闽南佛教圣地之一。因此，我与朋友的第一站，便是前往南普陀寺。到达南普陀寺时，我们都被整座寺院的宏伟气势惊叹到了。因各大佛殿内游客太多，我俩便决定去欣赏一下寺宇周围保留的众多题刻。在清乾隆御制碑前，我们偶遇了一位七旬老僧。朋友见老僧仙风道骨，慈眉善目，便上前虚心请教：“法师，请问一个人命运不好，这一生就只能认命吗？”(老僧淡泊名利，不愿透露法号，以下我们暂称他为无名僧）佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变的“佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变的。”无名僧听完朋友的提问后，摇了摇头，然后说了以上这句话。无名僧表示，佛教的命运，有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因缘生法，没有自性。听完无名僧的话，我突然想到，前段时间读过的东方第一励志宝典《了凡四训》。在这本佛典中，明朝袁了凡先生就将自己改命的经历写成了家训，告诫子孙后代。早年时，袁了凡遇到了天下第一神算子孔先生。孔先生给他算了一卦，说他将来在县考中可以考到14名，府考能考到71名，提学能考到第9名。结果第二年的考试中，果然如这位先生所料，考试的名次分毫不差。随后多次考试结果，都跟孔先生预测的一样，于是袁了凡一家人对其非常信任。后来，孔先生在算袁了凡的命运时，说他只能活到五十三岁，做官只能做三年半，膝下无子，半生无福。因为孔先生的话屡屡应验，所以袁了凡对此深信不疑。自此之后，听天由命，不思进取。直到有一天，经云谷禅师点化后，袁了凡决定自己改变命运，一生奉行《太上感应篇》。最后在69岁时，给儿孙留下了《了凡四训》。袁了凡先生的改命经历，不仅告诫了他的子孙后代，也利益了无数后人。曾国藩就是在读了《了凡四训》后，奋然振作，精勤砥砺，终成大器。“所以说，人不要被“命”字束缚，命运不是不可更改，再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。”无名僧最后总结道。佛教重视宿命，但是更重视未来的命运“那如果觉得自己这辈子太苦了，有没有办法改变下辈子的命运？”，朋友继续提出自己的一个疑问。对此，无名僧说，佛教讲过去、现在、未来三世因果。虽然重视过去的命运，但是更注重现在和未来的命运。过去的宿业已经发生，再懊恼也无力改变了；现在和未来的命运却还掌握在我们自己手里。那如何把过去坎坷的命运改变成未来美好的命运呢？星云法师曾在讲法时给出过答案：实践改性、换心、回头、转身的工夫。法师认为，将难改的性格改变过来，把暴燥的脾气改成柔和，把孤僻的性情改成随缘，命运一定随之改观。现在医学发达，有人得了心脏病，换个心脏，仍然如生龙活虎般充满活力。我们的肉团心坏了，固然要动手术换掉，智慧妙心坏了更应该改换，把坏心换成好心，把恶心换成善心，把邪心换成正心，才能延续生命，常保健康。命由心造，心在哪里，命就在哪里。而改性换心是改变命运的药方，回头转身就是创造命运的良剂。佛教不鼓励人听天由命，佛教希望人开创命运“造命者天，立命者我”，无名僧说的这句话，正是出自上面提过的《了凡四训》中。创造生命的是天，但修养身心以奉天命的是我们自己。只有我们自己才是命运的主人，任何力量都不能主宰我们的命运，就连神通广大的天神也无法操纵。释迦牟尼佛未入道时，是尊贵的王子，享受万民景仰的荣华富贵。但是他却不甘愿做个庸碌的凡夫，于是舍弃一切的荣华富贵，走上了修行成佛的道路。而最后，佛陀能创造自己广大如虚空的生命。不依靠天神的力量，也不借力尊贵的王子身份，而是佛陀自己持之以恒，心无杂念的持戒修行而来。所以说，没有天生的释迦摩尼佛。只有精进不懈，越发显示的慧命可期。人人都有命运，但遭遇的一切境遇并不是命定如此，绝对不变的，而是随时都在根据你自己的言行在做调整。命由天定，运在人为。只有不屈服命运，不为命运所控制，敢于自由调御自己命运的人，才能改变自己的人生。无名僧刚讲完，寺院的钟声正好响起。似是在为有勇气改变命运之人，敲响战歌。我与朋友向无名僧致谢告别后，继续出发前往下一座古刹，并期待着下一个美好的邂逅。作者：略懂居士家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。略懂居士每天带你一起识破人生真相，化解人生迷局。所有图片均来自网络，只是临时作为文字辅助作用，绝对不会用于商业用途。所有作品均是作者原创，未经许可，不可转载

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