假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不就准可以围满一堆人，又假使又有一个人，无端大叫一声，拔腿就跑，同时准可以大家都逃散。

一个人如果一生没有遇到横祸，大家决不另眼相看，但若坐过牢监，到过战场，则即使他是一个万分平凡的人，人们也总看得特别一点。

我们向来是崇拜“难”的脾气的，每餐吃三碗饭，谁也不以为奇，有人每餐要吃十八碗，就郑重其事的写在笔记上；用手穿针没有人看，用脚穿针就可以搭帐篷卖钱；一副画片，平淡无奇，装在匣子里，挖一个洞，化为西洋镜，人们就张着嘴热心的要看了。

一见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸体，立即想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。

中国人的想象唯在这一层能够此跃进。

愈是无聊赖，没出息的脚色，愈是想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照相，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。

“下等人”还没有爆发之先，自然大抵有许多“他妈的”在嘴上，但一遇机会，偶窃一位，略识几字，便即文雅起来：雅号也有了；身份也高了；家谱也修了，还要寻一始祖，不是名儒就是名臣。从此化为“上等人”，也如上等前辈一样，言行都很温文尔雅。

相传曾经有一个人，一向就以“万物不得其所”为宗旨，平生只有一个大愿，就是愿中国人都死完，但要留下他自己，还有一个妇人和一个买零食的。

假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人的指摘的时候，实在也不太舒服的，但捉起来却也真费事，况且北京有一种学说，说臭虫是捉不得的，越捉越多。即使捉尽了，又有什么价值呢，不过是一种消极的办法。最好还是希望别家也有臭虫，而竟发见了就更好。

大约人们一遇到不大看惯的东西，总不免以为他奇怪。我还记得初看见西洋人的时候，就觉得他脸太白头发太黄，眼睛太淡，鼻梁太高。虽然不能明明白白的说出理由来，但总而言之：相貌不应该如此。至于对于中国人的脸，是毫无异议；即使有好丑之别，然而都不错的。

人必有所缺，这才想起他所需。穷教员养不活老婆了，于是女子自食其力说之合理，并且附带地向男女平权论点头，富翁胖到发哮喘病了，才去打高尔夫球，从此主张运动的要紧。我们平时，是觉不记得自己有一个人头，或一个肚子，应该加以优待的，然而一旦头痛肚泻，这才记起了他们，并且大有休息要紧，饮食小心的议论。

被称赞固然可以代广告，被骂也可以代广告，张扬了辱又何尝非广告。例如罢，甲乙决斗，甲赢，乙死了，人们固然要看杀人的凶手，打也一样要看那不中用的死尸，如果用芦席围起来，两个铜板看一个，准可以发一点小财的。

假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不就准可以围满一堆人，又假使又有一个人，无端大叫一声，拔腿就跑，同时准可以大家都逃散。

中国老例，凡要排斥异己的时候，常给对手起一个诨名，——或谓之“绰号”。这也是明清以来讼师的老手段；假如要控告张三李四，倘只说姓名，本很平常，现在却道“六臂太岁张三”，“白额虎李四”，则先不问事迹，县官只见绰号，就觉得他们是恶棍了。

凡是自己善于在暗中播弄鼓动的，一看见别人明白质直的言动，便往往反噬他是播弄和鼓动，是某党，是某系；正如偷汉的女人的丈夫，总愿意说世人全是忘八，和他相同，他心里才觉得舒畅。

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