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二、自在的特征

（一）自在必永恒

自在必永恒。只有自在才能永恒，凡是他在都不可能永恒。他在，就是受制于他人、他物。他在，就是我的存在是以他的存在为前提条件。如果他人、他物不存在了，我就不可能存在。在这样的情况下不可能永恒，因为时时受制于他人、他物，所以是有限的存在，不是无限的存在。在自在之中才能实现永恒。在西方文化中，“上帝”就象征自在。若用西方的观点来看，一切事物都是变幻无常的，只有“上帝”永恒。哪怕世间万物都消失了，“上帝”也不会消失，这就是“上帝”的永恒性。永恒才能成为所有事物的最终归宿，以及每个人身心的最终归宿。人生的最终归宿必然要到般若中去，到自在中去。只有到自在中去，才能获得涅槃。在他在的世界（即现象世界）中，不可能寻觅到永恒。只有进入自在状态，才能够获得永恒，这是自在的第一个特征。

人类所有文化都在追求人生的终极关怀和终极归宿，这是人的天性使然。

那么，人生的终极归宿在哪里？人生必然要安顿在般若中，安顿在自在中。只有在自在中，我们才能真正“回家”，回到永恒的家、永恒的归宿、永恒的港湾，这就是自在必永恒。只有自在才有资格和能力成为所有人身心的最终归宿。建立在自在之上的思想、文明、学说才是终极思想、终极文明和终极智慧。

佛家思想是建立在般若或自在之上的，佛家文化是终极文明之一。儒家文化也是建立在自在之上的文化，也是终极文明之一。儒家把自在称作“道”或“天”。此处的“天”不是指自然界的天气、天空，而是指自在的境界、自在的世界，哲学称之为“本体世界”。“人道合一”“天人合一”就是与本有的般若智慧合一，与我们内在本有的自在合一。中国儒家的文化、智慧，是建立在“天”或“道”（本体、般若智慧）之上的。《中庸》第一句话就是“天命之谓性”。“命”是赋予之意。般若智慧赋予我们的先天本有智慧的特性就叫“天命之谓性”——自在性。我们由他在的状态慢慢地进入自在的状态，就是把“天命之谓性”的自在性展现出来。

凡是能够让我们开启终极智慧的文明都叫终极文明。儒、佛、道都可以把我们带到终极存在，也就是自在的状态。儒家把进入自在状态的人称作“圣贤”，佛家把进入自在状态的人称为“佛”或“菩萨”。儒家、佛家对进入自在状态的人只是称呼不同，进入自在的路径不同，但归宿是一样的，都是逐渐从他在状态中抽身出来，进入自在世界之中，即渐渐地从现象世界中抽身出来，进入本体世界之中。此外，道家也是如此。应该说整个中国文化和印度文化的最高深境界都指向如何开启终极智慧，达到终极归宿。

印度文化除了佛教外，还包括印度教文化、耆那教文化等。这些印度的主流文化，同样能有效地把我们带入终极存在，实现终极解脱。中国人向印度人吸收文化的时候，并没有吸纳印度教文化和耆那教文化，这两种文化对中国人来说比较陌生。一般民众更熟悉佛家文化，但佛家文化只是印度文化的一个分支，不是全部。印度能成为世界四大文明古国之一，背后有自己独特的文化。中国也是四大文明古国之一，背后有儒家文化与道家文化支撑。春秋战国时出现了诸子百家，这些文化最终都被儒家和道家吸收了。儒家文化和道家文化也能带领我们实现终极解脱和终极觉醒。凡是建立在自在、般若之上的文化，就一定能够给我们带来终极解脱，实现人生的终极关怀。人们的现实需求是很多的，比如想买衣服、买鞋子，但这些都只是临时性需求，其实人类的终极需求并不多。人类的终极需求只有解脱、圆满、永恒、自在，无论东方人、西方人、古代人、现代人，再过几百年、几万年，人类的终极需求始终是这几项。能让我们实现这几项终极需求的文化都是终极文化。终极文化都是超越时空的，不会随着时代消亡而消亡，因为它满足的是人类的终极需求。只要人类的终极需求还存在，这些文化就有存在价值。不是只有某个朝代需要儒学，现代就不需要儒学，而是只要有人类，就需要儒学。同样，只要有人类，就需要佛学；只要有人类，就需要道学。人类存在一天，这些文化就被需要一天。哪天这些文化不存在了，人类的终极关怀便没有了着落，人就会成为游魂野鬼，就会找不到回家的路，那将是全人类的悲哀。

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摘自潘麟先生著作《潘麟先生讲授〈心经〉》

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作者简介：

潘麟先生，著名生命学家，印度德里大学佛教哲学与中印佛教史专业硕士，东方生命研究院院长，当代杰出的原创型学者和哲学家。先生慧发天真，才智过人。自幼日夜涵泳于东方文化诸学派经典，及至成年，深感学问师承之重要性，遂远离家乡，遍访贤达，后投师于多位明师门下，广学博览，笃实践履，终得东方文化之精髓。

先生立志传承东方文明，因有感于时代巨变，道统中断，举世彷徨，方不畏时艰，开坛授业，张扬圣学，以化民成俗，匡扶世风。

先生为学注重实修实证，是当代非常少见的实证型学者，系皇冠瑜伽（心传体系）、茶道（正宗禅茶体系）、禅舞（飞天舞体系）、狮子吼（梵音唱诵体系）、光明大圆满（阿底瑜伽，虹身成就体系）等若干项绝学的当代传承人。

潘麟先生的代表著作有《家门没上锁》《皇冠瑜伽——从身心健康到生命觉醒》《〈瑜伽经〉直解》《〈大学〉广义》《到彼岸赏月——〈金刚经〉的智慧》《以心传心——潘麟先生讲授皇冠瑜伽》《直指生命的真相——〈心经〉直解》《〈中庸〉心要》，英文著作有“ComeuptotheGreatGuru”（年于印度出版发行）和“CrownYoga:fromPhysicalandMentalHealthtoLifeAwakening”（年于美国出版发行），并撰有各类学术论文近百篇。

潘麟先生的代表著作有《家门没上锁》《皇冠瑜伽——从身心健康到生命觉醒》《〈大学〉广义》《到彼岸赏月——〈金刚经〉的智慧》《〈瑜伽经〉直解》《以心传心——潘麟先生讲授皇冠瑜伽》《直指生命的真相——〈心经〉直解》，英文著作“ComeuptotheGreatGuru”（年于印度出版发行），“CrownYoga:fromPhysicalandMentalHealthtoLifeAwakening”（年于美国出版发行），并撰有各类学术论文近百篇。

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