普通人觉得人生没什么可怕，该吃吃该喝喝该睡就睡，一副勇者不惧的样子，但仔细研究发现其实还是怕，只是有点色厉内荏和装腔作势的味道。所谓的不怕要么是还没遇到怕的情形，要么就是太过“近视”所以不怕。

什么时候怕呢？

一旦遇到事情就怕了，怕别人用阴谋整自己，怕事情办不成，怕自己得到这一点还会失去，这些心里都是怕。所谓“小人长戚戚”就是怕的心态和表现。另一种就是无知者无畏，不知道其中利害关系，盲目自信胡作非为，到了关键时刻才知道怕了，但是多半悔之晚矣。这正是“小人不知天命而不畏也”。

那是不是只有普通人和小人怕呢？

其实君子也怕，甚至更怕。曾参曾说：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，这就是怕。

君子怕什么呢？

《论语》；“孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。

一、畏天命。天命就是上天的命令，在国家是国运，在个人则是命运。只是命是很难懂的，以孔子的阅历和智慧也只是说：“五十而知天命”。意思是经过前面的“而立”和“不惑”两个阶段，到了五十岁才知天命，可见知天命之难。

难就难在命既不是固定不变的，但也不是毫无章法的。以《易经》的思想来说命有不变的部分，也有变的部分。例如人坐生辰八字降生，这是不会变的，这是人的根本。北宋吕蒙正《破窑赋》有云：“人若不依根基八字，岂能为卿为相?”所以人们打卦算命、求神问卜、相人相面，都是为了窥视此中奥秘。但是古人又说“命越算越薄”，也就是说命运也会随着人的心理、言行发生转变。所以生于富贵未必能老于富贵，生于忧患却未必死于忧患。

君子不怕不变的命，无论好坏都坦然接受，怕的是变的命，怕自己的狂妄自大恣意妄为折损福报，使命运向恶道而行，所以时刻提醒自己“诸恶莫作，众善奉行”。

二、畏大人。大人包括父母、长辈、师长、领导，这个畏是敬畏，而不是敬而远之，反而是“敬而近之”。就是要尊敬他们，认可他们的能力，尊敬他们的的福报，多听听他们关于人事、社会的经验和教训，即使当时不懂也尽量记在心中，自有用得着的地方。这里的畏在于恭敬的态度、重视的心理。

当然其中也有顾忌的意义在内，因为心里敬畏这些人，遇事就会与之对比、假设，人生就会有一个底线和约束。

三、畏圣人之言。圣人之言可以理解为格言、准则、道理。俗话说“不听老人言，吃亏在眼前”，那么不听圣人言，吃亏在后面。古时有《格言联璧》《增广贤文》《菜根谭》之类，都是流传下来的经验之谈，三言两语中不乏对人事、修身、治学、持家的真知灼见，一针见血而读之真是悚惧恐慌。

《论语》记载子路很害怕听到孔子的教训，就是因为怕听到做不到。我们正是要学习子路的这种精神，一旦听到就要努力做到，否则人生求学无利于身心，只逞口舌之快又有何用？

孔子说勇者不惧，但勇者不惧的是穷困、不惧人生的挫折与困难，不惧怕被人误解，君子有三畏，畏不单单是怕，还有敬畏的意义，敬畏生命、敬畏国法、敬畏仁德圣人。这正是大丈夫有所为有所不为的意义，无所畏的事问心无愧不忧不惧一往无前，有所不为则保留心中的敬畏，不敢放纵自己，不敢骄人傲物。

从普通人来说，一个人的穷愁潦倒庸庸碌碌，并非是畏首畏尾的畏惧、胆怯所致，恰恰是人生的无所畏惧造成的。

时光匆匆而过，曾经的少年渐渐跌落中年，看到自己的年轮，才感觉到命的可怕、死的恐惧。这一生就这样过，是否对得起曾经渴望的模样？

对命的恐惧越强烈，对生命反而越珍惜，越感到奋斗的重要与紧迫，越感到奋斗的紧迫，越明白活着不要为一些无所谓的人和事所打扰，不必非要让每个人满意，十招熟不如一招精。

人生有三畏正是告诉我们：人生不必有太多顾虑，不必瞻前顾后怕这怕那为一些鸡毛蒜皮的事操心。人生除了这三样值得敬畏，其余都不足惧，也不值得畏惧，别人怎么说怎么做轻松面对。对于人生，最大的可能就是坚持自己的理想，最高的荣誉就是活成自己理想的样子。